薛巍

布爾喬亞

布爾喬亞是Bourgeoisie的音譯，即資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級；petite?搖bourgeoisie就是小資產(chǎn)階級。有人說“布爾喬亞”已經(jīng)成為很多人口中的時尚名詞，中產(chǎn)階級對生活的要求除了物質(zhì)上的追求，更有精神上的。他們能掙錢，也能花錢，會享受生活。但即使在西方布爾喬亞處于黃金年代的19世紀，布爾喬亞的價值觀也經(jīng)常遭到貴族和作家們的恥笑。布爾喬亞的詞義之一直指庸俗、市儈、毫無審美情趣的人和事。中產(chǎn)階級的狹窄心胸、自鳴得意、唯唯諾諾，一直都是情景喜劇編劇和小說家的創(chuàng)作源泉。有人說中產(chǎn)階級傾向于自由市場和民主，但歷史表明，他們會以完全不同的方式行事。中產(chǎn)階級也曾支持歐洲的法西斯政府，支持拉美的軍政府。

云計算

IT業(yè)界喜歡用一些新名詞來體現(xiàn)自己的戰(zhàn)略眼光和領先優(yōu)勢。當Google提出云計算概念時，Amazon說自己做的事情就是云計算，IBM、Intel都聲稱自己在云計算領域有深刻的計劃。云計算其實就是網(wǎng)絡服務，把網(wǎng)絡比做云，通過網(wǎng)絡將龐大的運算處理程序自動拆分成無數(shù)個較小的子程序，再交由多部服務器所組成的龐大系統(tǒng)經(jīng)搜索、運算分析之后將處理結(jié)果回傳給用戶。通過這項技術(shù)，網(wǎng)絡服務提供者可以在數(shù)秒之內(nèi)處理數(shù)以億計的信息。云計算將被幾十億個所有種類的設備使用。這樣的云其實已經(jīng)在天上飄著了，很多網(wǎng)絡用戶已經(jīng)使用了某種云計算，比如搜索引擎、網(wǎng)絡信箱、在線文檔處理、表格制作和照片存儲。未來如分析DNA結(jié)構(gòu)、基因圖譜定序、解析癌癥細胞等，都可以通過這項技術(shù)輕松完成。

吊詭

臺灣同胞用吊詭翻譯paradox（悖論）一詞。吊詭在漢語中本來的意思只是怪異、奇特。現(xiàn)在當很多人說吊詭的時候，十有八九說的只是一種奇特或者矛盾的現(xiàn)象，而不是真正的悖論。比如理發(fā)師悖論：據(jù)說某小鎮(zhèn)有一位理發(fā)師，他聲稱只為本城所有不給自己刮臉的人刮臉，問題是他可不可以給他自己刮臉呢？如果他不給自己刮臉，他就屬于不給自己刮臉的人，他就要給自己刮臉；而如果他給自己刮臉，他又屬于給自己刮臉的人，他就不該給自己刮臉。還有：“這個句子是假的”，這個句子是真是假？如果它真那么它假，如果它假那么它真。古希臘的普羅泰戈拉收歐提勒士為徒，約定等將來做律師后，第一次辦理訴訟打贏官司再付另一半學費。但學生畢業(yè)后遲遲不受理案件。教師把學生給告了。學生說如果他打贏了，根據(jù)判決不必付錢；如果他輸了，根據(jù)約定他不用付錢。老師說，如果學生輸了，根據(jù)判決應該付錢；如果學生贏了，根據(jù)約定，他也應該付錢。悖論中都包含自我指涉，不是一般的矛盾。

地緣政治

1945年以來，地緣政治理論的流行就像女孩子裙邊的長度變化——隨著時尚起起伏伏。什么是地緣政治？如果去搜索一下Geopolitics，能得到幾百萬個結(jié)果。但任何非常勇敢或非常愚蠢因而讀了其中一部分文獻的人，并不會變成地緣政治定義的達人。通常是雜志的記者或美國前國務卿基辛格，把它用做一個簡短但把意思搞得隱晦的詞，用“邪惡軸心”之類的詞來表達對政治行為的態(tài)度。地緣政治是用地理描述、比喻或概括來標明全球圖景，如鐵幕、第三世界、流氓國家，它們勾勒出一個簡單的世界模型，然后用于提出外交或安全政策建議。很多人以為，地緣政治跟自己沒關系，主要用于世界上更加動蕩的地區(qū)。這是錯誤的，地緣政治概念能幫助人們理解世界，從這個意義上說人人都是地緣政治理論家。

犬儒主義

犬儒這個詞的意思就是“像犬一樣”。古希臘哲學家狄奧根尼決心像一條狗一樣生活下去，所以就被稱為“犬儒”。他拒絕接受一切的習俗，無論是宗教的、風尚的、服裝的、居室的、飲食的，或者禮貌的。盡人皆知，亞歷山大拜訪過他，問他想要什么恩賜，他回答說：“只要你別擋住我的太陽光?！彼J為人被打上了將帥與帝王的印戳，事物被打上了榮譽、智慧、幸福與財富的印戳，不過全都是破銅爛鐵打上了假印戳罷了。如羅素在《西方哲學史》中所說，狄奧根尼的教導，一點也沒有我們現(xiàn)在所稱之為“玩世不恭”的（“犬儒”的）東西，而是恰好與之相反。他對“德行”具有一種熱烈的感情，他認為和德行比較起來，俗世的財富是無足計較的。他追求德行，并追求從欲望之下解放出來的道德自由：只要你對于幸運所賜的財富無動于衷，便可以從恐懼之下解放出來。

長尾理論

過去幾年間，在硅谷，經(jīng)常參加會議的人一直在玩一種猜謎游戲：猜一位演講者會說多少次長尾一詞。他們通常會提到很多次，這是因為《連線》雜志編輯克里斯·安德森2004年提出的這一理論影響太大了。長尾理論指出了一種正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變：在不受物理貨架空間和其他銷售瓶頸限制的年代，小眾商品和服務也能像主流產(chǎn)品一樣帶來利潤。長尾現(xiàn)象的發(fā)生是有條件的，首先，增添新貨物品種的成本要近乎為零。比如iTunes，提供1萬首歌曲的成本跟提供100萬首歌曲的成本一樣多。其次，相應的消費者要有強烈的、異質(zhì)的喜好。再者，音樂愛好者各有所好，喜歡柴可夫斯基的人通常不會去聽Lordi樂隊的歌。對于不依賴信息技術(shù)的產(chǎn)業(yè)，比如石油工業(yè)，顯然不能靠出售更多種類的石油來獲利。當選擇很多、尾巴很長的時候，對于位居頂端的熱銷產(chǎn)品，我們還是要去看看它到底說了些什么、何以熱銷。對于長長的尾部，我們的喜好和視野很容易局限于某類精神產(chǎn)品、某些信息源。

原教旨主義

近年來，原教旨主義這一概念被世界新聞界越來越頻繁地用于描述當代世界各地的一些宗教政治運動。原教旨主義是指面對現(xiàn)代化和世俗化的侵蝕，信眾努力保存他們的民族或群體獨特的身份。當他們感到傳統(tǒng)的最高權(quán)威受到挑戰(zhàn)時，反復重申原信仰的權(quán)威性。在比喻的意義上產(chǎn)生了市場原教旨主義者這樣的用法。原教旨主義這個概念最早其實是以基督教為背景的，也叫基要主義。一戰(zhàn)以來，西方尤其是美國基督教新教中，一些保守的基督教團體反對資本主義、自由主義和商品文化的擴張，主張嚴格地按照《圣經(jīng)》、教會的指示維持社會固有的穩(wěn)定與和諧。美國著名記者亨利·門肯在20世紀20年代曾經(jīng)寫道：“從臥鋪車廂丟一個雞蛋出去，你在今日美國的任何一個地方幾乎都會砸到一個原教旨主義者?！?/p>

黑洞

當恒星衰老時，內(nèi)部的核反應停止，恒星無法產(chǎn)生足夠的內(nèi)部壓力以抵抗重力的收縮，就開始崩潰并縮小。如果恒星的剩余質(zhì)量夠大，僅存的物質(zhì)就可能會變成黑洞。常人以為我們永遠也看不到一個黑洞，因為黑洞會吞沒周圍的東西，什么也逃不出它，包括光。其實黑洞并非一片漆黑，因為氣體被吸入黑洞時會變熱、發(fā)光，這些光能夠照亮黑洞。另外，還有粒子從黑洞里面泄漏出來，發(fā)出“霍金輻射”。在電影《星際迷航》中，壞人把一點紅色物質(zhì)丟入一個洞里，引發(fā)了一個黑洞的形成，這個黑洞吞掉了整個星球。科學地說，首先，制造一個黑洞需要大量物質(zhì)。其次，像電影中那樣做最多只能創(chuàng)造出一個非常小的黑洞。如果把地球變成一個黑洞的話，其直徑將只有1厘米。紅色物質(zhì)黑洞也許比原子還要小，因此，很難迅速吞掉那么多物質(zhì)。

（瑞 克摘自《時尚先生·先生讀本》2009年第7期，劉 宏圖）