梁文道

我時常遇到一些把比爾·蓋茨當(dāng)做偶像的年輕人。但是當(dāng)我問他們想借助哪一種事業(yè)去取得蓋茨那樣的成就時，他們先前的滔滔不絕卻化成了片刻的沉默和遲疑。那是因為他們首先想到的是功成名就，而不是自己的興趣。

然而，當(dāng)比爾·蓋茨中途退學(xué)，與拍檔保羅·艾倫出來闖蕩江湖時，他們有沒有想過會有今天這種身家名利呢？同樣，當(dāng)史蒂芬·喬布斯在車庫里用木板拼裝出第一臺蘋果電腦時，大概也只是為了興趣，覺得干自己喜歡干的事很過癮?；厥淄?，蓋茨說他那時的志愿是要每個家庭和每個人的桌上都有一臺電腦，而不是當(dāng)世界首富。

比爾·蓋茨終于履諾退休，帶著巨額資金全身投入慈善事業(yè)。面對如斯壯舉，夫復(fù)何言？

于是，大家又一次把他當(dāng)成了標(biāo)桿，這回比較的對象不是充滿野心的青年，而是那些形象不怎么樣的中國富豪。許多論者借機批判中國富人的吝嗇，可是，當(dāng)我們只著眼于富人的道德責(zé)任與慈善行為時，很容易忽略其他有意思的議題。例如以蓋茨為代表的“創(chuàng)投慈善家”的崛起。

比起美國史上其他著名的大慈善家，新一代人最大的不同在于他們不只是為了抽象的慈善捐錢，而是對準(zhǔn)一個具體的目標(biāo)，然后以“創(chuàng)投”的心態(tài)注資其中，眼光長遠。一般創(chuàng)投基金的目的，是透過某種有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的事業(yè)獲取最大的金錢利潤，而“創(chuàng)投慈善家”則是借著一項有遠景的非營利事業(yè)贏得最大的社會效益。

創(chuàng)投慈善家還有一大特點，就是他們不會像前輩那樣，等到人生快到終點時才捐獻自己的所有。他們相信自己的能力，覺得自己既然能在商場馳騁，干起慈善工作也一樣會充滿創(chuàng)意、講求效率。所以這些人或者在事業(yè)的高峰期就急流勇退，轉(zhuǎn)入另一個戰(zhàn)場，或者身兼兩職，謀利、行善兩者兼顧。如果說洛克菲勒那一代人身上還有少許新教倫理的影子，把財產(chǎn)當(dāng)做證明自己獲得成功的標(biāo)志；這批創(chuàng)投慈善家其實是更俗世化的，他們以人間功業(yè)為目的。

印度裔澳大利亞名廚杰夫·甘比諾擁有一個餐飲帝國，還養(yǎng)了17匹純種賽馬與一輛勞斯萊斯。但是在45歲那一年，他毅然放下一切，改行為街頭露宿者提供食物，同時開設(shè)訓(xùn)練班，讓游民得到謀生能力。甘比諾迄今已經(jīng)幫助1000多名露宿者離開街頭。每個星期有兩天，他更會親自下廚做飯給他們吃。他說：“我從來沒有像現(xiàn)在這樣享受烹飪的樂趣?！?/p>

阿森納的球迷應(yīng)該還記得老將湯尼·亞當(dāng)斯，他當(dāng)過英格蘭國家足球隊隊長，但也曾經(jīng)是個酒鬼。退休以后，他發(fā)誓要幫助所有運動員解決身心問題，不管是失去光環(huán)的昔日明星，還是一輩子在下游沉浮的普通運動員。亞當(dāng)斯開了一家慈善診療所，讓沉溺于酒精和毒品的同行重獲新生。

還有無數(shù)創(chuàng)投慈善家都把自己本業(yè)的目標(biāo)從個人謀利轉(zhuǎn)成了社會公益。沒變的，是他們?nèi)匀涣粼谧约旱男袠I(yè)里：喜歡煮飯的煮飯；喜歡運動的仍然在運動；還有些開發(fā)商則免費開發(fā)貧民住宅；而巴菲特以賺錢為最大嗜好，雖然他現(xiàn)在是在為慈善基金賺錢。

我們的問題，不在于中國富人有沒有這份慷慨，而在于他們有沒有一個魂牽夢縈的課題，更在于我們所有人有沒有賺錢以外的興趣和理想。許多國際非政府機構(gòu)的義工都是平凡的工程師、護士甚至建筑工人，一旦有事，他們就奔赴災(zāi)區(qū)各展所長。慈善不需要富有，最普通的家庭主婦也能為孤兒講故事，最平凡的清潔工也可以去養(yǎng)老院打掃。

在我們拿蓋茨和巴菲特等人來比較中國新貴的時候，還可以參考一下英國。這個國家現(xiàn)在出不了多少財雄勢大的慈善家，但是有2600萬人當(dāng)過志愿者，這是英國人口的一小半。

（丁 丁摘自《中國青年》2009年第15期）