許　淇

散文詩(shī)是世界現(xiàn)代文學(xué)的一種新品類，它適應(yīng)現(xiàn)代世界的繁復(fù)、多元、個(gè)性寫(xiě)作和心靈抒發(fā)。因而體式發(fā)生了變化，體裁的疆域不禁模糊起來(lái)，變得無(wú)邊的寬闊。所謂“無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義”是法國(guó)文論家的提法，上個(gè)世紀(jì)秦兆陽(yáng)不敢說(shuō)“無(wú)邊”說(shuō)了“廣闊的道路”，挨了大批判，我如今改為“散文詩(shī)——廣闊的道路”，大概不至于公開(kāi)挨批了吧?

到目前為止，在全世界范圍內(nèi)，自覺(jué)地探索并建樹(shù)散文詩(shī)這種文體的已蔚然成風(fēng)，不自覺(jué)地使用了散文詩(shī)的跨文體寫(xiě)作，也會(huì)在作家們的作品中閃閃發(fā)光。譬如，辭典式的解詞結(jié)構(gòu)章法，就有《哈維爾辭典》《迷沃什辭典》；我國(guó)當(dāng)代作家韓少功寫(xiě)了小說(shuō)《馬橋辭典》，還有不少“新散文”新銳作家，也以詞語(yǔ)作為支撐點(diǎn)，寫(xiě)作散文和散文詩(shī)。其中不乏夾雜著名副其實(shí)的優(yōu)美雋永的散文詩(shī)。

這里選摘的《七十一個(gè)詞》，摘自米蘭·昆德拉的藝術(shù)隨筆集《小說(shuō)的藝術(shù)》的第六章，此書(shū)大部分篇章是論說(shuō)性的，但昆德拉的理論，并無(wú)系統(tǒng)可言，帶著很大的隨意性。他是用寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)散文的筆法來(lái)論說(shuō)的。時(shí)而閃現(xiàn)哲理與詩(shī)的光芒。便是散文詩(shī)了。他的另一本《被背叛的遺囑》也是如此。所以選摘他的《七十一個(gè)詞》的幾個(gè)詞語(yǔ)的聯(lián)想小札在這里，就為了提供散文詩(shī)探索文體的多種可能性，我們也不妨搞一搞解詞式的散文詩(shī)，是否能更概括、更自由、更深刻、詞語(yǔ)和思想結(jié)合更密縫。更具有詩(shī)的震撼力。

米蘭·昆德拉曾走紅歐美，也曾走紅巾國(guó)，他的全部作品都有中文譯本，生平就毋庸贅言了。我們知道他曾經(jīng)是捷克的共產(chǎn)黨員。蘇聯(lián)1968年用坦克占領(lǐng)了布拉格，他的作品橫遭查禁，七年后移居法同，法目總統(tǒng)授予他法國(guó)公民權(quán)。成為正如研究者的采訪文章中所說(shuō)——巴黎塞納河左岸的“隱士”。

歐美的新聞媒體曾刊文高度評(píng)價(jià)昆德拉的作品，認(rèn)為是“把哲理小說(shuō)升華到夢(mèng)幻抒情和感性強(qiáng)烈的新高度”。因而他有的小說(shuō)，簡(jiǎn)直可作長(zhǎng)篇散文詩(shī)來(lái)讀。