張 誠

辛集畫家王俊亮先生,最近畫出一幅《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》長卷,在美術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。對于這幅當(dāng)代民俗風(fēng)情杰作,觀賞者無不嘆絕。中國書法家協(xié)會(huì)副主席、河北省書協(xié)主席、著名詩人旭宇先生把卷細(xì)讀后,當(dāng)即援筆揮毫:“王俊亮先生系河北省老一輩美術(shù)家,以工筆淡彩畫名垂燕趙。其以十載之構(gòu)思、三年之創(chuàng)作,歷盡辛苦完成了其家鄉(xiāng)古鎮(zhèn)辛集民俗民風(fēng)之寫實(shí)繪畫,再現(xiàn)了冀中之歷史風(fēng)情,可謂是今日之清明上河圖,余覽之,興奮不已,于是題數(shù)語于右,以作驥尾也?！?/p>

《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》之所以備受推崇,是由于在這樣的題材中,畫家對家鄉(xiāng)的熱愛、對人民的衷情、對藝術(shù)的追求以及他的審美理想和技法特點(diǎn)都得到了充分展現(xiàn)。

一

王俊亮,1940年生于辛集鎮(zhèn)一個(gè)半農(nóng)半文家庭。其伯父在北京供職于金融界,與大畫家李苦禪是摯友、結(jié)義兄弟,苦禪大師曾來辛集在王俊亮家中和耀西醫(yī)院養(yǎng)病,與辛集結(jié)下友情。王俊亮自小就生活在這種文化家庭中,其父母見小俊亮特別喜歡繪畫,就經(jīng)常講苦禪如何白天拉洋車晚上繼續(xù)作畫的刻苦精神,并拿出苦禪畫的扇面和畫稿給他看,使俊亮童年時(shí)就下決心當(dāng)一名畫家。在上世紀(jì)五十年代初,王俊亮去鎮(zhèn)文化館學(xué)習(xí)基本功并練習(xí)創(chuàng)作,筆墨技巧和創(chuàng)作能力不斷提高。1972年,這個(gè)只有完小畢業(yè)學(xué)歷的農(nóng)民青年,登上了最高藝術(shù)殿堂,他創(chuàng)作的人物畫《培養(yǎng)技術(shù)員》入選全國美展,并成為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)最年輕的會(huì)員。在成功面前,王俊亮沒有飄飄然,而是更加刻苦發(fā)奮。走上印刷廠的商標(biāo)設(shè)計(jì)崗位,白天抓工作,晚上搞創(chuàng)作。他的勤奮和刻苦,換來了藝術(shù)上的飛速進(jìn)步,令人刮目相看。1985年他調(diào)到辛集市文化館。在風(fēng)雨兼程的磨礪中,其作品愈發(fā)顯得富有靈性,形成了自己質(zhì)樸大方、拙中見巧的藝術(shù)風(fēng)格。他創(chuàng)作的人物畫《精心培育》《豐收總結(jié)》《考車》和《老鼠娶親圖》等作品9次入選全國美展和年畫展,其中《棉田姐妹譜新曲》四條屏,在中國美術(shù)館中央大廳展出后,被中國美術(shù)館收藏。此后,他以優(yōu)異的業(yè)績,擔(dān)任了高級美術(shù)師,石家莊市美協(xié)理事,省政協(xié)書畫室畫家,冀中畫院院長,東方美術(shù)學(xué)院客座教授。

幾十年來,王俊亮肩挑輔導(dǎo)、創(chuàng)作兩副重?fù)?dān),在生他養(yǎng)他的文化原野上,不懈耕耘,為發(fā)展故鄉(xiāng)的群眾美術(shù)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。一次,他偶爾翻出早年在街頭勾畫的那些諸如南菩薩堂的松柏,轉(zhuǎn)街樓的風(fēng)貌,捏面人的師傅等小品,沒想到這些幼稚可笑的寫生畫,卻引發(fā)了他久遠(yuǎn)而美好的回憶——爺爺、父親對他講述的辛集歷史和繁榮景象。他的心境和思路豁然拓展,決心把古鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情如實(shí)地描繪出來。退休后,《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》的創(chuàng)作欲望與日俱增。于是,他走訪老人,實(shí)地踏勘,翻閱史志資料,努力搜尋兒時(shí)的見聞?dòng)洃?。十年的積累,他幾易草圖,并向前輩畫師、文史專家征詢意見,然后靜下心來,歷經(jīng)三年嘔心瀝血的創(chuàng)作,便有了今天的這幅《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》。

二

辛集古稱廉官店,早在清代乾隆年間就享有“直隸一集”之盛名?！豆沛?zhèn)風(fēng)情圖》以辛集當(dāng)年四橫一縱街道為載體,細(xì)致入微地描摹了當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情。此圖高48厘米,長3000厘米,可謂當(dāng)代罕見的巨制。滿懷激情的畫家,以工筆淡彩真實(shí)生動(dòng)地描繪出清末民初辛集農(nóng)歷二月初六日廟會(huì)“綿亙五六里,貨廣人稠,坐賈行商往來如織”的繁華景象。全卷大體上可分為六個(gè)部分。

第一部分抒寫古鎮(zhèn)近郊的春色。卷首,東門外路邊的柳樹已染新綠,春意盎然,點(diǎn)出廟會(huì)時(shí)間。在通往鎮(zhèn)里的路上,有騎毛驢、坐大車和三五成群的行人,還有挑著柴草、趕著綿羊的村夫,與從另一條路上抬著花轎娶親的吹唱隊(duì)伍同時(shí)涌向寨門外的小橋,將觀眾引入喜慶昌盛的古鎮(zhèn)。

第二部分展示古鎮(zhèn)的婚俗風(fēng)情。娶親的隊(duì)列穿過寨門,進(jìn)入兩側(cè)分布著飯莊、茶館、藥房和百貨店的東西大街。開路的三眼炮仿佛震耳欲聾。辦喜事的大戶人家,門口掛著紅綢子,院里紅氈鋪地,桌子上擺著弓箭,門口馬鞍上放著發(fā)糕。當(dāng)嫂子的手拿馬尾籮,同看熱鬧的人喜笑顏開地迎接娶親的隊(duì)伍。對面院里,親友們已擺好喜宴。房檐上的喜鵲也喳喳地叫著,歡迎新人的到來。

第三部分摹狀古鎮(zhèn)的小吃市場。從轉(zhuǎn)角樓向北至褲腿街,是特色小吃市場。在臨時(shí)搭建的一個(gè)挨一個(gè)的布棚下,支鍋炸麻糖的,賣驢肉火燒的,做饸饹粉湯的,打吊爐燒餅的,忙得不亦樂乎。攤煎餅、烙肉饸、賣鹵煮雞、豆腐腦的,弄得滿街飄香。羊雜館的師傅,腰束白圍裙,在門前迎送顧客。熙熙攘攘的來往行人,嘗過色、香、味、形俱全的小吃,再買上一串冰糖葫蘆,吃著它逛廟會(huì),更能品出古鎮(zhèn)的韻味。

第四部分勾畫古鎮(zhèn)的交易市場。辛集有條轎鋪街,街上除了做花轎的,還有銅器鋪、鐵器鋪,戲裝行。做獅子頭的商戶,門口都壘著獅子泥塑模型,時(shí)有行人駐足觀看。與此接連的還有糧食、柴草、農(nóng)具、騾馬等多種交易場面。糧食市的交易員唱歌似的在給買糧的“過斗”,農(nóng)具市場的師傅舉著木杈子向農(nóng)民夸耀自己的手藝,牲畜市的“斤斤”(經(jīng)紀(jì)人)在袖筒里與賣主商討價(jià)格,精明的買主在細(xì)看一匹駿馬的口齒。在這或遠(yuǎn)或近,或藏或露,各自獨(dú)立又互相呼應(yīng)的大市場上,共同唱響勞動(dòng)者的贊歌。

第五部分再現(xiàn)古鎮(zhèn)廟會(huì)的風(fēng)貌。二月初六廟會(huì),寄托著對關(guān)公的崇拜。剛過春節(jié),鎮(zhèn)公所就開始搭建插有松柏枝的席牌坊。到了正會(huì)這天,四面八方的朝拜者紛至沓來。在長達(dá)四五里的會(huì)場上,百業(yè)雜陳,各行俱備,人群如潮,摩肩接踵。關(guān)帝廟前的廣場上,說書唱戲的,打把式賣藝的,以其各自的絕技,贏得觀眾的陣陣掌聲。玩獅子、踩高蹺、吹糖人的等民間藝術(shù),使人眼花繚亂,目不暇接。領(lǐng)到施舍粥飯的善男信女,忙去廟里燒香。買到可心嫁妝的姑娘,又去看花大姐拉碌碡,樂得心花怒放。而搖著膀扇骨在店鋪門前唱喜歌要小錢的“大官財(cái)”,則逗得人們哄堂大笑。

這一段構(gòu)圖緊湊而集中,繁處更繁,在畫法上所謂“密不透風(fēng)”。但在席牌坊外面的大樹下,停著三輛趕廟的大車,旁邊幾頭牲畜或低頭吃草,或閉目養(yǎng)神,顯得悠然寧靜,又使喧鬧的氣勢不覺堵塞,實(shí)乃畫家的匠心。

第六部分描繪皮毛中心的繁盛景象。辛集是全國皮毛集散地和生產(chǎn)中心,皮店街是主要的交易場所。街上行人川流不息,兩旁的作坊鱗次櫛比,白皮加工、制革、毛氈、毛店、皮條、車馬挽具等各業(yè)俱全。一隊(duì)駱駝緩步向城外出發(fā),標(biāo)志著辛集是對外貿(mào)易中心。一些外商機(jī)構(gòu)在這里設(shè)有辦事處、電報(bào)局和洋莊。廟會(huì)期間,上百家皮革門市部,柜臺前都被擠得水泄不通。有不少外商還親自來慶隆皮店、聚泰皮店看樣訂貨。幾位久別重逢的客商,在“陳記肉鋪”門前互相作揖祝福?！爱?dāng)鋪”的大字牌匾耀人眼目,動(dòng)中有靜的鳥市別有洞天,山西會(huì)館仿佛傳出高亢壯美的晉腔,皮店街的生機(jī)與活力,令人神往。卷尾,在西門外三官廟結(jié)束。

三

《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》是當(dāng)代罕見的歷史畫卷。它無論在社會(huì)意義還是繪畫意義上,都有極其重要的價(jià)值。首先,從主題發(fā)掘上,它凸現(xiàn)了推動(dòng)歷史前進(jìn)的勞動(dòng)人民,并在作品中反映他們的生活,在這幅長卷中,出現(xiàn)了工、農(nóng)、商、婦孺、車夫、藝員和贗子街上的算卦的、相面的、拔牙的等各色人物達(dá)3000多人?；顒?dòng)的場景,有逛廟、燒香、買賣、餐飲、看戲、聽書、游樂等等。百肆雜陳,緊張忙碌,從本質(zhì)上反映了勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活,既突出了各階層人物在廟會(huì)的活動(dòng),又展現(xiàn)出節(jié)日的歡娛、街市的繁華。其生活圖景規(guī)模之宏大,人物之眾多,在中外繪畫作品中是無與倫比的。如果畫家沒有高度的藝術(shù)概括能力,是不可能創(chuàng)造出如此富有社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義精神的杰作的。

其次,《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》所表現(xiàn)的造型技巧和藝術(shù)構(gòu)思也是嘆為觀止的。畫中不僅表現(xiàn)了各行各業(yè)、不同階層的人物,也畫了商店、民居、牲畜和各種車輛。據(jù)統(tǒng)計(jì),牛、馬、騾、驢、駱駝共200多頭,羊49只,狗12只,雞14只,轎車、大車、平車、宏車等40余輛,房屋390余間,各種樹木260棵。對人物的年齡、性格、舉止、表情、姿容,畫家都根據(jù)其身份,一一作了精確的描繪,塑造出豐富多彩的藝術(shù)群像。畫中人物高不過寸,居然畫得須眉畢現(xiàn),栩栩如生,表現(xiàn)出畫家嫻熟精到的用筆技巧。

這幅畫卷的構(gòu)圖也是引人入勝的。作為古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)廟會(huì),影響極其深遠(yuǎn),民情鄉(xiāng)風(fēng)無所不在。畫家再現(xiàn)這些淳厚的地方習(xí)俗時(shí),巧妙地把辛集數(shù)條街道連接在一幅畫卷上,并按照歷史的特點(diǎn),讓相關(guān)的經(jīng)營活動(dòng)對號入座,使整幅畫卷有疏有密,有聲有色,條理清楚,繁而不亂。

再次,由于畫家忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度,《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》為人們留下了社會(huì)的、歷史的真實(shí)場景,難能可貴。畫中古鎮(zhèn)寨門樓,是依據(jù)清末民初的樣子繪制的,與鄉(xiāng)賢前輩畫壇宗師趙望云在民國二十二年寫生的辛集鎮(zhèn)寨樓一模一樣。街道上多是一表一臥、兩表一臥的平頂民居,也有貧民住的土坯房屋和財(cái)主家的起脊大瓦房,還有虎頭下架的店鋪,都是畫家按照當(dāng)時(shí)建筑樣式繪出的。居民的生活用水,則是用手?jǐn)Q轆轆從井里用桶提上來的,畫中也有居民擰轆轆打水的寫照。而“轆轆把街”北側(cè)那座高大的石牌坊,在講述著明朝敕封的鴻臚寺緒班士馬鏘的功德故事。這些獨(dú)特的民生風(fēng)景,不但具有藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也是社會(huì)學(xué)家研究近代民俗學(xué)的珍貴資料,對社會(huì)發(fā)展史研究也有參考價(jià)值。

王俊亮傾情創(chuàng)作的古鎮(zhèn)風(fēng)情宏幅畫卷,如傳奇一般震撼著大家的心靈。德高望重的老畫家、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、河北美術(shù)出版社原總編輯張辛國先生,欣然為之題簽?？梢钥隙ǖ卣f,王俊亮先生的《古鎮(zhèn)風(fēng)情圖》必將在我國繪畫發(fā)展史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。(責(zé)編:孫達(dá))