愛新覺羅.啟翊

企業(yè)家就是企業(yè)的上帝，上帝是需要人去信仰的，信仰則靠誠信。如果沒了誠信，企業(yè)做得再大，也會很快坍塌。

《道德經(jīng)》第17章：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。

中國五千年的文明和歷史，其實就是幾個人在玩“過家家”，一個是李耳，即老子；一個是孔丘，即孔子；還有一個是墨翟，即墨子?？梢哉f，孔丘建立了中國第一所商學(xué)院并擔任首任院長，培養(yǎng)了七十二博士，三千碩士。這些學(xué)生里，有企業(yè)家，有學(xué)者，有外交家，還有軍事家，正是他們的頌揚和吹捧，才有了至圣先師孔子的香火不衰；而墨子，則建立了中國第一個政黨組織——墨黨，這個黨派有著高尚的信仰、嚴密的組織結(jié)構(gòu)和嚴格的紀律，不但要宣誓為了墨黨理念而奮斗終身，還要按時交黨費，不管你做了多大的官。只有老子，孤身一人，赤條條來，赤條條去，沒有成立組織，也沒有三五一伙相聚成群，只是在函谷關(guān)被關(guān)長尹喜半求半逼著寫了5585個字的文章，即被眾多精英哭著喊著追認為老大，成為道家的領(lǐng)袖。幾千年過去了，墨家已被雨打風(fēng)吹去，儒家也是幾度沉浮，只有道家，依然悠哉游哉地被后人捧著，一會人世，一會出世，好不瀟灑!

由此看來，要論真正的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家，非老子莫屬。老子曾經(jīng)在他的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)里，把領(lǐng)導(dǎo)者按不同級別分為四類，并分別作了不同的論述，現(xiàn)在我們來分析一下這四類領(lǐng)導(dǎo)者的境界，看看你屬于哪一類!

太上，不知有之

最理想的領(lǐng)導(dǎo)者，人們感覺不到他的存在

短短六個字，老子告訴我們最高明的領(lǐng)導(dǎo)者的外在表象——不知有之。

為什么感覺不到?因為他無處不在——靠規(guī)律來管理著他的組織。這個規(guī)律就是“道”。這就像空氣中的氧氣，我們感覺不到它的存在，可當失去了這些看不見、摸不著的氣體時，我們才會發(fā)覺它對人類生命是的重要。

如何構(gòu)建這個重要的“道”?老子告訴了我們路徑一人法地，地法天，天法道，道法自然。簡而言之，就是向大自然學(xué)習(xí)。自然界的一切都是那么和諧，人類身處其中，自然成長。大自然的一切都是平衡的，有春就對應(yīng)著有秋，有夏就對應(yīng)著有冬。和諧的根本就在于平衡，或者說彼此矛盾的制衡。

企業(yè)是企業(yè)家創(chuàng)造的，企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期就是企業(yè)家人格的延伸。所以，從某種意義上講，企業(yè)家就是企業(yè)的上帝，他創(chuàng)造了“這個世界”，構(gòu)建了這個企業(yè)生存的規(guī)律。這個規(guī)律決定了企業(yè)未來的生存空間，這個規(guī)律越契合“自然之道”，企業(yè)的發(fā)展就越良性，也越長久。

美國之所以在二百多年間迅速崛起，其核心競爭力就在于構(gòu)建了正確的“道”。在1787年美國建國初期的立憲會議上，美國的建國先賢們認為，最重要的問題不是“誰該當總統(tǒng)?誰是我們當中最聰明的人”，而是“我們能夠創(chuàng)建什么樣的程序，使國家在我們死后仍然能擁有很多優(yōu)秀的總統(tǒng)?該制定什么樣的方針和機制，以創(chuàng)造我們夢想的國家?”

正是這種遠見卓識，才造就了美國今天的強盛和強大。這才是美國強大的根本——即構(gòu)建這個國家健康成長的“道”。

而且，這些建國者均不以功臣、能者自居，任期一滿即自動卸甲歸田。正好符合老子對最優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的定義“生而不有，為而不恃，功成而弗居”(生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，有所作為而不自恃為能，成就功業(yè)而不以功臣自居)。

作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，其所構(gòu)建的“道”主要有三項：一、制定公司的核心價值觀并實施；二、正確戰(zhàn)略的制定和監(jiān)督實施；三、尋找合適的人充分而合理的授權(quán)。

公司的核心價值觀一旦制定，就不要頻繁變動，要長期堅持貫徹。在執(zhí)行的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者要尋找合適的人，并充分授權(quán)。

好的領(lǐng)導(dǎo)者，總是不斷去尋找和挖掘優(yōu)秀的人才，并能夠根據(jù)其能力的高下，將其放在合適的位置，同時制定相匹配的獎懲制度，來管理授權(quán)風(fēng)險。這樣，作為領(lǐng)導(dǎo)者，就可以抽出大量的時間去思考重大問題，會見戰(zhàn)略合作伙伴。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，在企業(yè)員工的眼中，屬于“神龍見首不見尾”的類型，只有在重大場合才會出面，平時是見不到的。

你是這樣的領(lǐng)導(dǎo)者嗎?

其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之

次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，人們愛戴他、稱贊他；再次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，人們害怕他；最次的領(lǐng)導(dǎo)者，人們蔑視他

當年，劉邦和項羽都看到過秦始皇巡視天下的威風(fēng)，項羽脫口而出：“我能夠取代他!”劉邦則看得眼珠子都圓了，情不自禁地說道：“大丈夫就應(yīng)該這個樣子啊!”這就是他們最樸實的價值觀。價值觀的差異，導(dǎo)致了這兩個領(lǐng)導(dǎo)者的不同結(jié)局——個烏江自刎，一個成就霸業(yè)。

在項羽看來，他追求的目標就是“我能怎么樣”——我取代了始皇贏政，就能享受他的威風(fēng)。所以，項羽的最大失敗，就是始終在“小我”的圈子里打轉(zhuǎn)，放走韓信，氣死范增，兒女隋長。劉邦追求的目標，則是另一種方式一大丈夫就應(yīng)該如此生活，如此精彩。所以，他建立了—個以蕭何、韓信、張良為核心成員的團隊，這些人都想成為大丈夫，活得精彩。勝利，自然也就屬于劉邦了。

劉邦入關(guān)，約法三章，關(guān)中父老皆稱其善，親而譽之。項羽入關(guān)，火燎阿房宮，三月煙霧不絕，關(guān)中父老皆稱其惡，畏之侮之。

當然，親而譽之與畏之侮之的尺度很難把握。春秋時期讓鄭國成就霸主-地位的一位叫子產(chǎn)的政治家，對這幾種尺度的把握非常到位。

他從政的第一年，老百姓怨恨他，恨不得想殺了他可從政到第三年的時候，老百姓都在擔心，萬一子產(chǎn)死了，誰能保障他們的利益?當子產(chǎn)病危時，他對繼任者說：“只有有道德的人，才能夠以寬大來使百姓服從，德行次一等的人不如采取嚴厲的政策。你看火很猛烈，百姓看見就害怕，所以，很少有人死在火里。水很柔弱，人們因親近喜歡而輕視它，所以，很多人死在水里。因‘寬柔很難。”子產(chǎn)死后，繼任者不忍心嚴厲，而施行寬柔，結(jié)果，鄭國強盜很多，繼任者很后悔沒聽子產(chǎn)的忠告，于是開始嚴厲鎮(zhèn)壓，鄭國治安明顯好轉(zhuǎn)。

親也罷，畏也罷，這都是表象，關(guān)鍵在于作為領(lǐng)導(dǎo)者的你，所構(gòu)建的“道”希望達到什么效果。你必須根據(jù)你自己的具體情況，來選擇自己的“道”。每個人的“道”都不同，但其本質(zhì)是一樣的。

在這里，次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，其公司核心價值觀和公司戰(zhàn)略都沒有問題，但由于不能找到合適的管理者分擔自己的工作，很多活只能自己干。給下屬幫助，培養(yǎng)下屬的各種能力，直至下屬成長到他所希望的程度。

再次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，由于自己的能力問題，還不敢充分授權(quán)給別人，來代替自己行使一部分權(quán)力，事必躬親，錯了罰，對了獎。親歷親為的結(jié)果，容易讓下屬畏懼而不是敬服。

最次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，心胸不夠，能力不足，眼光不準，決策錯誤經(jīng)常導(dǎo)致下屬做無用功，甚至愛猜忌、易發(fā)怒。時間一長，下屬自然會心生怨言而蔑視他，認為他沒有能力來領(lǐng)導(dǎo)和管理自己。

企業(yè)里產(chǎn)生的許多矛盾，皆在于此!

信不足也，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”

如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的誠信不足，百姓自然不會信任。(最好的)領(lǐng)導(dǎo)者總是那樣的悠然自然，清靜無為，不肯輕率發(fā)號施令。天下治理得井然有序，而百姓都認為“我們本來就是這個樣子”

老子在最后一段點出了重點——領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)就是誠信，不騙人。否則，就沒人聽你的了。春秋時期，商鞅在秦朝變法，首先做的事就是告訴老百姓，他是講誠信的。如果沒有誠信，你制訂再多的規(guī)則都是無用功。有些企業(yè)，公司制度可以裝幾大柜子，可最后為什么倒閉了?就在于失去了員工的信任。

老子反復(fù)告訴我們，無論是一個國家還是一個企業(yè)，任何一個組織，都要靠規(guī)則來管理，而不是靠人來管理。身為領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的就是不要失去誠信，這是組建團隊的重中之重。在信任的基礎(chǔ)之上，抓大放小，尊重規(guī)律，不要輕易去干涉，一切就歸于自然了。

正如農(nóng)民種地，選好種苗，適當?shù)貪菜褪┓?，然后就等待收獲，千萬別干拔苗助長的事情。企業(yè)也是一樣，領(lǐng)導(dǎo)者要做的，就是把自己與公司具體業(yè)務(wù)剝離出來，站在宏觀、中觀和微觀的角度觀察和分析社會的變換、政策的導(dǎo)向和公司的行為，通過推演變化，適時地微調(diào)公司發(fā)展戰(zhàn)略，讓公司自動自發(fā)地按照規(guī)律成長。

你要牢記，在企業(yè)里，你就是上帝，上帝是需要人去信仰的，信仰則靠誠信。如果沒了誠信，企業(yè)做得再大，也會很快坍塌。其次，上帝是做大事的，不做小事。一個屢屢展現(xiàn)神跡的上帝，不是好上帝；一個屢屢展現(xiàn)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)，也不是好領(lǐng)導(dǎo)。最后，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會向大自然學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)平衡之道，把握治衡之術(shù)，做到修身克己。