王碧峰
大國崛起和民族復(fù)興是我們這個(gè)時(shí)代最熱門的話題。中國怎樣才能和平崛起?中華民族怎樣才能偉大復(fù)興?這是每一個(gè)中國人(包括海外華人)都在認(rèn)真思考的一個(gè)大問題。近日偶讀黃樹東先生的大作《選擇與崛起——國家博弈下的中國危局》(中國人民大學(xué)出版社2009年9月出版),感觸頗深,使我對(duì)中國崛起、民族復(fù)興之路有了新的認(rèn)識(shí)。
黃樹東先生是一個(gè)有著中國情結(jié)的美籍華人。雖然他身居美國某大銀行副總裁的高位,是一位在美國打拼了近20年的成功的華爾街精英,但身上流淌著的漢民族的血液,使他對(duì)中國總存有一份深深的眷戀。雖然洋裝穿在身,但心依然是中國心,這可能就是黃樹東先生的真實(shí)寫照。多年高級(jí)資產(chǎn)經(jīng)理和金融分析師的經(jīng)歷,使黃樹東先生慣于從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的角度透析問題,從全球戰(zhàn)略的視角看待問題,從博弈的維度解讀隱藏在問題背后的密碼。正是這種獨(dú)特的看問題的方法,使他不僅看到了中國改革開放的巨大成績,看到了中華民族偉大復(fù)興的光輝前景,也看到了中國崛起航道上的暗流險(xiǎn)灘,看到了國家博弈下的中國危局。
黃樹東先生認(rèn)為,在當(dāng)今世界,全球化作為一種新的世界經(jīng)濟(jì)秩序被廣泛施行,全球化被很多人看成是發(fā)展中國家崛起的必由之路,是當(dāng)今世界的大潮流。中國也試圖在全球化的浪潮中實(shí)現(xiàn)國家的和平崛起和民族的復(fù)興。但是,善良的人們往往被現(xiàn)象和謊言所蒙蔽,看不到全球化的本質(zhì)。全球化是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的游戲規(guī)則,其本質(zhì)是國家實(shí)力的博弈,是將既存的不平等的世界經(jīng)濟(jì)體系合理化和強(qiáng)化。第一,全球化提倡資本權(quán)力跨越國界擴(kuò)張,將建立在叢林原則基礎(chǔ)上的國際關(guān)系合理化;第二,全球化賦予強(qiáng)權(quán)隨意界定國家利益的自由,打開了發(fā)展中國家自我保護(hù)的大門;第三,全球化不承認(rèn)國家的特殊性,在“同一”的背后實(shí)行強(qiáng)權(quán)的國家博弈;第四,全球化竭力掩蓋強(qiáng)權(quán)主導(dǎo)的實(shí)質(zhì),把“自由貿(mào)易”包裝成利益共享的大同世界;第五,全球化在權(quán)力壟斷的基礎(chǔ)上推行自由貿(mào)易,成為發(fā)達(dá)國家掠奪發(fā)展中國家財(cái)富的手段;第六,全球化倡導(dǎo)的是強(qiáng)者的自由,而對(duì)發(fā)展中國家而言,這是一個(gè)失去自由、失去保護(hù)的過程。黃樹東先生對(duì)全球化實(shí)質(zhì)的剖析,可謂句句中的,應(yīng)當(dāng)引起我們的深思??赡苡腥苏J(rèn)為黃樹東先生的觀點(diǎn)過于渲染全球化的負(fù)面作用,有失偏頗。但是,如果我們對(duì)全球化抱有種種不切實(shí)際的幻想,缺乏客觀而清醒的認(rèn)識(shí),我們又怎能在全球化進(jìn)程中趨利避害,使中國之船在和平崛起的航道上健康前行呢?30年改革開放的成果已使許多國人沾沾自喜,頭腦有些發(fā)熱,現(xiàn)在澆上一瓢涼水,讓我們清醒清醒,有什么不好呢?
黃樹東先生認(rèn)為,在國家博弈中前行的中國,要時(shí)刻保持一份警惕。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式是要最大增進(jìn)中國人民的利益,而不是增進(jìn)發(fā)達(dá)國家的最大利益。西方國家總是想把中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)入西方利益的軌道,使中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更符合西方的價(jià)值觀。因此,在中國的改革開放過程中,它們?cè)谌蚧拿x下,以種種利益引誘和脅迫強(qiáng)制的手段企圖使中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展納入它們的掌控中,在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上設(shè)置了各式各樣的陷阱。第一,中國經(jīng)濟(jì)對(duì)美國市場的高度以來,使中國經(jīng)濟(jì)深陷美國低端市場的陷阱;第二,中國已成為美國最大的債權(quán)人,中國財(cái)富已深陷美元和美元資產(chǎn)的陷阱;第三,中國的高科技產(chǎn)業(yè)相當(dāng)大一部分建立在美國技術(shù)的基礎(chǔ)上,中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨美國技術(shù)陷阱;第四,中國的wT0文件充滿了對(duì)中國的歧視,中國經(jīng)濟(jì)陷入了wT0陷阱;第五,中國外匯儲(chǔ)備是導(dǎo)致中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要原因之一。黃樹東先生認(rèn)為,種種跡象表明,中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)面臨嚴(yán)重的國際經(jīng)濟(jì)和金融環(huán)境,它們嚴(yán)重動(dòng)搖了中國的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,威脅了中國的經(jīng)濟(jì),甚至威脅了中國的國家安全和統(tǒng)一,阻礙了中國的技術(shù)進(jìn)步,導(dǎo)致了中國出口和內(nèi)需的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),這一切形成了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境。
黃樹東先生對(duì)國家博弈下中國危局的描述,可能很多人難以接受,認(rèn)為這夸大了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的不利條件,有危言聳聽之嫌。但是,如果我們仔細(xì)地閱讀他關(guān)于中國危局的分析和論證,我們就不能不承認(rèn)他說的有道理。誠然,在全球化和國家博弈中,我們?nèi)〉昧撕艽蟮睦妫@得了“世界工廠”、“世界制造業(yè)中心”等地位,人民生活水平也有了很大的提高。但是,如果我們能靜下心來,認(rèn)真地分析我們所處的環(huán)境和發(fā)展前景,我們就不難發(fā)現(xiàn),中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還存在很多隱患,中國的經(jīng)濟(jì)體系還很脆弱。比如,我們對(duì)外部市場嚴(yán)重依賴性,特別是對(duì)重要資源的進(jìn)口嚴(yán)重依賴;我國的自主創(chuàng)新體系尚未形成,在技術(shù)進(jìn)步方面還受制于人;我國的產(chǎn)業(yè)大多處于國際分工的低端行業(yè),外強(qiáng)而中干;我國經(jīng)濟(jì)存在諸多安全隱患,如能源安全隱患、糧食安全隱患、外匯安全隱患、產(chǎn)業(yè)安全隱患、貿(mào)易保護(hù)隱患等。特別重要的是,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式總體上仍屬于粗放型發(fā)展模式,尚未轉(zhuǎn)型為集約型發(fā)展模式,因此,對(duì)于我們來說,中國經(jīng)濟(jì)能否可持續(xù)發(fā)展?現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的發(fā)展空間有多大?中國崛起的步伐會(huì)不會(huì)被中斷?這些都是一個(gè)個(gè)我們無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題還很多,經(jīng)濟(jì)安全的隱患還很多,我們無法否認(rèn)“中國危局”的存在。
中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在危局并不是一件可怕的事情,可怕的是我們漠視這種危局的存在,陶醉在以往勝利的喜悅中。我們需要喚醒國人的警覺,樹立憂患意識(shí),帶著危機(jī)感布局我們的戰(zhàn)略,謹(jǐn)慎做好我們的每一項(xiàng)工作,這也是《選擇與崛起——國家博弈下的中國危局》作者的初衷。
在書中,黃樹東先生針對(duì)國家博弈下的中國危局提出了他的對(duì)策,這就是獨(dú)立自主的崛起戰(zhàn)略,即內(nèi)向發(fā)展為主的崛起。這條道路是對(duì)目前許多地區(qū)盛行的外向型發(fā)展道路的否定或重大修正,這可能引起人們很大的異議。對(duì)于黃樹東先生提出的內(nèi)向型發(fā)展道路,筆者并不完全贊同。對(duì)于他提出的一些觀點(diǎn),比如“中國需要保護(hù)主義,就是用關(guān)稅或非關(guān)稅的手段把國門相對(duì)關(guān)起來,全心全意發(fā)展自己經(jīng)濟(jì)?!薄敖⑼暾?dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系,把對(duì)外的依賴降低到最低限度。”“建立完整獨(dú)立的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的道路是保護(hù)主義”,等等,筆者持反對(duì)的意見。但是,黃樹東先生的立論基礎(chǔ)還是值得我們重視。他的一些真知灼見還是能夠給我們以很大的啟示。比如,他認(rèn)為,內(nèi)向型發(fā)展“避免了與霸權(quán)利益的全面交集,而全面的利益交集必然導(dǎo)致全面的利益沖突”。這對(duì)于我們選擇發(fā)展道路很有啟發(fā)。
大國的崛起是一個(gè)永恒的話題,國家博弈也是一個(gè)永久的話題。對(duì)于黃樹東先生的《選擇與崛起——國家博弈下的中國危局》一書,有人認(rèn)為是拋了一塊玉(比如筆者),也可能有人認(rèn)為是拋了一塊磚,不管是磚還是玉,我們都希望能引出更多的“玉”來,深化我們對(duì)中國崛起和民族復(fù)興道路的認(rèn)識(shí)。