Ｇｒｅｙ

為什么銀行的大樓都豪華氣派?不是他們喜歡奢侈，他們是為了打消人們擔(dān)心攜款逃跑的顧慮。為什么火車硬座那么簡(jiǎn)陋?不是他們不舍得花幾個(gè)小錢，他們覺得搞太舒適了就沒有人愿意坐臥鋪了。為什么超市物品有豪華包裝?不是他們不懂得節(jié)約的美德，是引誘好亂花錢的顧客自己跳出來。為什么手機(jī)資費(fèi)套餐如此復(fù)雜?不是他們不曉得簡(jiǎn)化的好處，他們是想把你的腦子搞亂。為什么電影門票為老人小孩打折?不是他們心腸特別好，他們是為了把更多的人拉進(jìn)電影院。為什么制造商把家用電器的功能搞得越來越齊全?不是他們心疼你為你省事，他們是要把價(jià)格賣得更高……

這些有趣的問題，有趣的回答，是一些有趣的人提出的。這些有趣的人可不是小品演員，他們是正經(jīng)八百的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——當(dāng)然都是些外國(guó)佬，有美國(guó)的、英國(guó)的、法國(guó)的，還有澳大利亞的。我實(shí)在很仰慕這些外國(guó)佬，他們居然能把干巴巴的經(jīng)濟(jì)學(xué)講得如此趣味盎然?？纯此麄?yōu)樽约旱臅〉拿职?，你就知道他們多么有趣——《魔鬼?jīng)濟(jì)學(xué)》《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)》《巧克力經(jīng)濟(jì)學(xué)》《怪誕行為學(xué)》。

這些書的名字很花哨，但它們的主題卻是很嚴(yán)肅——說的都是新經(jīng)濟(jì)學(xué)。新經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟怎么個(gè)新法?溫故而知新，讓我們從舊的說起。

據(jù)說，經(jīng)濟(jì)學(xué)最初的目標(biāo)是幫助人們實(shí)現(xiàn)效益的最大化。后來由于不知道效益最大化該怎么測(cè)量，又改為幫助社會(huì)最大化生產(chǎn)、最大化消費(fèi)。時(shí)間一長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)在繁榮之外就帶來了一種副產(chǎn)品：物質(zhì)消費(fèi)主義——鼓勵(lì)人們掙更多的錢，買更多的東西。這可不大對(duì)勁。正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說得那樣：如果人均收入是最重要的，那么，家里母豬下一頭小豬就比老婆生一個(gè)小孩更值得高興。很顯然，生產(chǎn)與消費(fèi)并不是人類的全部活動(dòng)，而且，人也并不像我們?cè)O(shè)想的那樣很理性。如果真是這樣，那可是非同小可!要知道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的老祖宗亞當(dāng)斯密那會(huì)兒起，經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提就是這樣一個(gè)重大假設(shè)：人都是理性的。人類有完美的推理能力，可以對(duì)所有的選擇進(jìn)行精密計(jì)算，達(dá)到效益最大化最優(yōu)化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏偉大廈就建立在這個(gè)基石上。要想拆掉一座大廈最有效的辦法是從它的基石下手——哦，他們正是這么干的。他們聲稱：人人都不理性，即使個(gè)人是理性的，也會(huì)造成社會(huì)總體的不理性。比如，買股票的人都是理性的，但股市一點(diǎn)也不理性。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)可是一門顯赫而輝煌的大學(xué)問，靠著它的指引，人類在短短的200年中創(chuàng)造了比過去200萬年還多的財(cái)富!怎么?想在太歲頭上動(dòng)土?但外國(guó)人就是膽大。在他們那里，有這樣一種習(xí)俗：一種理論，無論它多么正確，只要它長(zhǎng)期占據(jù)壟斷地位，必然就有人來唱反調(diào)。他們不以為恥反以為榮——這不，反調(diào)又開始唱起來了。

那么，他們是怎么唱反調(diào)的呢?

他們可不想逞一時(shí)之勇，他們的策略很巧妙。他們獨(dú)辟蹊徑，先是假扮成臥底，偵探，尋寶人，深入到日常生活的底部(哈福德自稱自己“從頭到尾做的都是偵探一樣的工作”，他還把自己的書稱為《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)》)，從人類的日?，嵤轮袑ふ抑虢z馬跡。他們不喜歡宏大敘事，他們不告訴你匯率，國(guó)民生產(chǎn)總值，只告訴你如何避免在超市里花太多的錢。哈福德自己就說，如果你問我股市的走勢(shì)，你就問錯(cuò)了人。

他們的方法也別具一格，他們依靠花樣百出的實(shí)驗(yàn)，他們喜歡講古里八怪的故事(在《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，列維特至少有一大半的時(shí)間是在講故事)。盡管他們都是很有趣的人，但他們這樣做不是為了好玩，他們的野心很大，試圖找出人類行為背后的理由，勾畫社會(huì)實(shí)際運(yùn)行的方式。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題是人，而不是生產(chǎn)力、GDP；如果從飛機(jī)上鳥瞰經(jīng)濟(jì)，那么人只有螞蟻那么大。必須把宏觀經(jīng)濟(jì)這個(gè)大哈哈鏡打破，在家務(wù)、購(gòu)物、婚姻、教育、健康、犯罪……等等五彩斑斕的碎片中尋找人類行為的動(dòng)機(jī)。

新經(jīng)濟(jì)學(xué)家還有一個(gè)共同的看法：人們都低估了人類固有心理模式的作用。我們確實(shí)知道自己會(huì)犯錯(cuò)誤(我們經(jīng)常會(huì)后悔就證明了這一點(diǎn))，但我們不知道為什么同樣的錯(cuò)誤我們會(huì)一犯再犯?原因不在于我們愚蠢，只在于我們是人。我們每一個(gè)人都被自然賦予的心理工具所限制，盡管人類擁有所有動(dòng)物中最好的工具，但仍然是有缺陷的工具。換言之，我們?nèi)祟惒⒉煌昝?。由于人類不完美，所以我們也不能指望生活在完美的社?huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)最想告訴我們，的正是這個(gè)。