張中信

一

大唐帝國(guó)太宗貞觀(guān)二年（公元628年），在遠(yuǎn)離都城長(zhǎng)安的巴蜀利州（今四川廣元市）都督官邸內(nèi)，都督武士蕁的夫人楊氏生下了一個(gè)女孩。在豐美的黑發(fā)陪襯下，她圓圓的小臉上忽閃著一對(duì)大大的眼睛。女孩出生時(shí)那洋溢著生命力的啼哭聲，仿佛要向天下人宣告自己驕傲的誕生。然而，美中不足的是她卻是個(gè)女孩，父親見(jiàn)她稚嫩的面龐放射著洋溢的光彩，便為她取名為武照。

她就是后來(lái)成為千古一帝的武則天，“則天”之稱(chēng)謂，乃其兒子唐中宗李顯給予的尊號(hào)，典出《論語(yǔ)》“唯天為大，唯堯則之”，并稱(chēng)她為“則天大圣皇帝”。她后來(lái)為自己發(fā)明了一個(gè)單名“瞾”字，由出生時(shí)的武照到后來(lái)的武媚，再到武瞾，武則天，她走過(guò)一條充滿(mǎn)挑戰(zhàn)、充滿(mǎn)血腥、充滿(mǎn)刺激的權(quán)謀之路，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史上女人問(wèn)鼎最高權(quán)力的精彩篇章。

唐代官制，刺史為地方長(zhǎng)官，掌握一州民政之權(quán)；而都督則掌握數(shù)州的軍政大權(quán)，都督官品為正三品或從三品，比刺史的品秩要高，乃位高權(quán)重的地方軍政大員。

利州位于四川盆地北部邊陲的嘉陵江東岸，城北是沖天的峨峨連峰。為詩(shī)仙李白吟詠“蜀道之難，難于上青天”的出入蜀棧道，內(nèi)有蜀道第一險(xiǎn)隘的朝天關(guān)。城南劍門(mén)山聳峙，乃“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的川北要隘劍門(mén)關(guān)。發(fā)源自秦嶺山脈腹地的嘉陵江繞城而過(guò)，特殊的地理位置使利州成為連接唐都長(zhǎng)安與天府巴蜀大都會(huì)益州（今四川成都市）的水陸要沖，更是西南各地出川入蜀的物流集散地，自奉漢以來(lái)商貿(mào)業(yè)非常發(fā)達(dá)，至唐代尤甚。武照自幼被其父打扮成男兒狀，外人不知者，都以為她是男兒身。就是在這樣一個(gè)山清水秀的城市，武照度過(guò)了自己歡快的童年。

武士蕁祖籍山西并州文水（今山西文水縣），盡管出生于平民家庭，卻自幼聰慧機(jī)敏，很有經(jīng)商頭腦。隋亡唐興之際，他趁天下大亂而起，以堅(jiān)忍不拔的意志沖破門(mén)閥障礙，從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的木材商人，攀附于大唐開(kāi)國(guó)君主李淵，很快便成為李淵太遠(yuǎn)留守衙門(mén)的行軍司鎧參軍（刺史下屬文官），負(fù)責(zé)管理各種后勤事務(wù)，官階為從七品。當(dāng)李淵率領(lǐng)大軍從山西出發(fā)，向首都長(zhǎng)安進(jìn)攻時(shí)，武士蕁處理完家中財(cái)產(chǎn)，舉家投奔李唐大軍，這次投機(jī)使他大獲成功。當(dāng)隋煬帝在江都（今江蘇揚(yáng)州市）為臣下所弒時(shí)，李淵在次子李世民的協(xié)助下已經(jīng)率領(lǐng)大軍很快攻占并控制了長(zhǎng)安。隨著李淵稱(chēng)帝，大唐帝國(guó)建立，武士蕁也跟著水漲船高，一路官運(yùn)亨通。

唐朝建國(guó)不久，即發(fā)生了慘烈的“玄武門(mén)政變”，秦王李世民殺死了太子李建成和弟弟李元吉。李淵被迫讓位于次子唐王李世民。世民即位后稱(chēng)太宗，武士蕁隨即獲任工部尚書(shū)，后又升任利州都督要職，成為雄霸一方的地方諸侯。

武士蕁雖居高位，卻因出身商人，屢為門(mén)閥士族所輕視。為使自己在朝中立于不敗之地，他果斷地離異了原配夫人，想方設(shè)法娶了隋帝宗族之一，位階和聲望較高的觀(guān)王楊雄的侄女為妻。從此，武士蕁實(shí)現(xiàn)了自己攀龍附鳳的身份轉(zhuǎn)換，也因此而大換門(mén)庭，很快獲得朝廷的賞識(shí)和升遷。

史載，武照1歲多時(shí)，星相大家袁天罡奉旨由成都赴都城長(zhǎng)安，途經(jīng)利州駐留。武士蕁盛情款待袁天罡后，袁為表示感謝，答應(yīng)為武士蕁一家人看相。當(dāng)他看見(jiàn)一身男兒裝扮的小武照時(shí)，吃驚地張大了嘴巴，不由贊嘆：“龍嘴鳳額，日角龍顏，此乃伏羲之相，若是女兒身，將來(lái)必為天下之主！”

袁天罡關(guān)于武照那番令人吃驚的預(yù)言，并未讓武氏家人感到多么吃驚，卻從此深深地埋在了武士蕁的心底，也就此決定了武照一生命運(yùn)的改變。

“武照無(wú)論如何也得進(jìn)入后宮！”自打袁天罡為武照看相后，武士蕁心中便時(shí)常做著這樣的盤(pán)算，也決定了他將要作出的一生中最偉大的一次投機(jī)！每當(dāng)見(jiàn)到武照，武士蕁都要反復(fù)揣摩女兒日漸美貌的容顏，并發(fā)出心底的驚嘆：“照，一代國(guó)色天香也！”隨著武照年齡的增加，她身上那種與生俱來(lái)的嫣然媚笑，引起了武士蕁的注意，于是他將武照名字改稱(chēng)“媚娘”，他相信武媚長(zhǎng)大后必定會(huì)傾國(guó)傾城，妖嬈嫵媚，成為人中龍鳳的。

唐太宗貞觀(guān)五年（公元631年），武士蕁升任荊州（今湖南常德市）大都督（統(tǒng)領(lǐng)荊、并、益、揚(yáng)四州），武媚在父親的細(xì)心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。為使女兒受到良好的詩(shī)書(shū)熏陶，以便長(zhǎng)大后入宮。武士蕁自武媚咿呀學(xué)語(yǔ)起，便專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)名師在府中教授她習(xí)詩(shī)學(xué)文。聰穎的武媚果不辜父望，年僅6歲，便能習(xí)誦讀諸子百家，并習(xí)作詩(shī)文。小小年紀(jì)的她舉手投足間，也時(shí)常顯露出與眾不同的執(zhí)拗脾性。

武士蕁在公務(wù)之瑕，也全身心擔(dān)當(dāng)起對(duì)武媚的教育之責(zé)。作為大都督最鐘愛(ài)的掌上明珠，武媚自幼便享有極大的威望和豐厚的財(cái)力作后盾，她幾乎在鮮花簇?fù)碇行腋５爻砷L(zhǎng)著。豈料，貞觀(guān)九年（公元635年）武士蕁卻在官邸突然病亡，朝廷追贈(zèng)為禮部尚書(shū)，武媚時(shí)年剛8歲。武士蕁死后，武氏家族輝煌的歷史一去不復(fù)返，武媚與其母親楊氏的幸福生活頓時(shí)陷入與其父在世時(shí)的天壤有別間。

武士蕁前妻所生的兒子元慶、元爽在父親死后，進(jìn)京做了朝廷的小吏。曾經(jīng)顯赫一時(shí)的武氏家族開(kāi)始處于家道中落的低谷期。此間，由于武氏兄弟支配著武氏大家族的生計(jì)，楊氏與武媚母女不僅在社會(huì)上，即使在家中也倍受親人的冷落。

從當(dāng)初的高門(mén)大戶(hù)到而今門(mén)庭冷落；從之前的人見(jiàn)人愛(ài)到而今的兄弟冷眼，武媚小小年紀(jì)便經(jīng)歷了家庭生活的重大變故和世態(tài)人情的冷暖熬煎。給她幼小的心靈投下了巨大的陰影。也許，就是這些變故，使她的心靈軌跡發(fā)生了奇異的變化。她在心中暗暗發(fā)誓，一定要好好地活出個(gè)人樣來(lái)，一定要實(shí)現(xiàn)自己出人頭地的愿望！

二

武媚長(zhǎng)到14歲時(shí)，適逢宮廷選拔嬪妃。此時(shí)，她的才華和美貌已為天下所知，于是唐太宗敕令召她入宮?！短茣?shū)》記載：“則天年十四時(shí)，太宗聞其美容姿，召入宮……”《資治通鑒》也說(shuō)：“故荊州都督武士蕁女，年十四，上聞其美……”以上兩部史籍均不約而同地提到武媚之美。

中國(guó)古代關(guān)于“美女”的標(biāo)準(zhǔn)，其說(shuō)不一。然明眸皓齒，方額廣頤的容貌，奶油般艷麗且富有彈性的肌膚等，仍是傳統(tǒng)美女必備的條件。古典史籍關(guān)于武媚容貌記載的文字并不多，除了袁天罡的那幾句話(huà)外，便是關(guān)于她的女兒太平公主因與母后容貌相似而得寵的記載。史載太平公主最重要的特征是“方額廣頤”。由此，可見(jiàn)推斷武媚的確長(zhǎng)相出眾，氣度雍雅。

武媚進(jìn)宮前，楊氏慟哭不已?？伤齾s顯得泰然自若，臉上似乎還掛著散淡的微笑。見(jiàn)母親面含悲戚，便安慰她：“能覲進(jìn)天子，乃幸福之事，母親何故悲傷？”楊氏哪里知道，此時(shí)此刻，她的女兒武媚心中正熱烈地渴盼著能早日跨進(jìn)那令人向往而神秘的皇宮。

武媚入宮后，很快便受到太宗的幸召，僅憑這點(diǎn)就說(shuō)明她比后宮諸多佳麗要幸運(yùn)得多。深沉的夜色，像無(wú)法預(yù)測(cè)的皇宮般深邃。武媚終于盼來(lái)了侍奉太宗的這一刻。雖然她心中早已千百次預(yù)演過(guò)侍候太宗時(shí)可能發(fā)生的細(xì)節(jié)，可當(dāng)這一刻真的到來(lái)時(shí)，饒是她心機(jī)深沉，也不由得緊張起來(lái)。然而，她很快使自己鎮(zhèn)定下來(lái)，并從心底發(fā)出歡快的呻吟：“覲見(jiàn)天子的時(shí)刻終于到來(lái)了！”當(dāng)武媚把自己剝離成一絲不掛的鮮嫩胴體時(shí)，眨眼間便被龍床上那個(gè)英武剛毅的男人，那個(gè)讓她在夢(mèng)中千百次期待的盛世君王李世民湮沒(méi)了。一夜恩寵，武媚尚未完全發(fā)育豐滿(mǎn)的身子，猶抱琵琶的羞澀情態(tài)，連飽歷風(fēng)情的太宗也頗覺(jué)刺激，大感愉悅。當(dāng)太宗怡然詢(xún)問(wèn)名字時(shí)，她嬌媚千姿地回答說(shuō)叫“媚娘”。太宗聽(tīng)后竟然忘形稱(chēng)贊：“此名極好！真名不虛傳，今后就叫武媚好了?！弊源?，武媚的名字便在后宮傳開(kāi)了。

武媚入宮伊始，便深受太宗寵幸，被封為正五品才人，相對(duì)那些紅顏白首終老深宮的宮女來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是天大的幸運(yùn)了。武媚偶爾被太宗李世民寵幸，并受到太宗喜愛(ài)，卻并未因此受到太宗皇帝的專(zhuān)寵，而是在后宮度過(guò)了度日如年的12年光陰。這其中有著很大的一段隱情。

唐史等多部典籍，古書(shū)有“唐三代王，有武姓之女王昌”的說(shuō)法。這本秘籍一直深藏在一本只有唐太宗和幾個(gè)近臣可以看到的名叫《官廷秘錄》的書(shū)中。當(dāng)唐太宗讀到那段讓他觸目驚心的文字時(shí)，驚恐得渾身發(fā)冷。而且，更可怕的是，當(dāng)他向星相大師李淳風(fēng)求證時(shí)，李淳風(fēng)告訴他，那個(gè)秘笈中記載的女人，已經(jīng)來(lái)到了后宮，來(lái)到了皇帝身邊。

李淳風(fēng)得話(huà)使李世民轉(zhuǎn)輾反側(cè)難以入眠，他為了保全大唐江山，決定殺掉此女。但是李淳風(fēng)卻苦勸太宗，對(duì)命數(shù)切不可意氣用事。因?yàn)樘烀y違，無(wú)論如何都是躲不掉的。你即使現(xiàn)在殺了這個(gè)武姓女人，還會(huì)出現(xiàn)新的武姓女人。不管怎么說(shuō)，武姓女人都是一定要稱(chēng)王的。

唯一的辦法，就是把她留在后宮，永遠(yuǎn)不得見(jiàn)人。如此幽禁，宮中的武姓女人便無(wú)法亂政，外面的武姓女人也無(wú)法再來(lái)擾亂大唐了……

天真得武媚卻并不知曉這些，不知道她自己已在無(wú)意中成為天命的犧牲品。她更不知道，面對(duì)她的將是12年漫長(zhǎng)的宮中寂寞生活。

武媚其實(shí)是個(gè)有心人，她雖然不再受到太宗得寵幸，自己卻一刻也不曾閑著。她在盡心盡力侍奉太宗的同時(shí)，卻不露聲色地做著兩件其她宮女不一顧或不感興趣的事情。一方面她就近利用宮內(nèi)一架秋千，每天都抽出時(shí)間登上秋千臺(tái)座，好好玩一玩秋千運(yùn)動(dòng)。隨著秋千的翩翩振動(dòng)，她在博得宮女和宦官們拍手稱(chēng)快的同時(shí)，既使自己在后宮中更加與眾不同，又達(dá)到了自己鍛煉身體、強(qiáng)健體魄的目的。隨著秋千的激蕩，微笑的武媚在陽(yáng)光映照下，顯得更加活潑天真，變得更加健康健美。另一方面她主動(dòng)進(jìn)入宮中的內(nèi)文學(xué)館學(xué)習(xí)，由于她本來(lái)就有較好的儒學(xué)根基，加上好學(xué)心旺盛，很快便學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)，卓有成效。她對(duì)學(xué)館內(nèi)的經(jīng)史子集著作，尤其是與治國(guó)安邦有關(guān)的著作更是情有獨(dú)鐘，見(jiàn)解獨(dú)特。與此同時(shí)，她還貪婪地吸收各種知識(shí)，在很短的時(shí)間內(nèi)，便學(xué)會(huì)了太宗為之傾倒的王羲之書(shū)法的一種獨(dú)特飛白體書(shū)法，也使自己在知識(shí)上變得更加全面和充實(shí)。

后來(lái)，太宗頒發(fā)拔摺武媚入侍帝側(cè)的敕令，這應(yīng)該說(shuō)是武媚走近大唐政治中樞的發(fā)端。太宗對(duì)武媚其實(shí)是懷著寵幸有加，欲罷不能心態(tài)的。他既懼怕武媚壞了他用無(wú)數(shù)將士鮮血換來(lái)的萬(wàn)里江山，又難以割舍心中對(duì)武媚的那份異樣的牽掛。因而他能做到不再在身體上寵幸武媚，讓她在后宮有可乘之機(jī)，卻無(wú)法讓她離開(kāi)自己。因而他頒布了那道隨侍帝側(cè)的敕諭。

入侍帝側(cè)的安排，對(duì)其她嬪妃宮女們來(lái)說(shuō)，也許是一種比較平常的事情，但對(duì)武媚來(lái)說(shuō)，卻是她最感興趣和最富刺激的一個(gè)契機(jī)。皇宮乃大唐帝國(guó)活生生的政治生活中心，在太宗身邊侍聽(tīng)議政，正是武媚心向往之的，借機(jī)學(xué)習(xí)國(guó)家軍政大事的絕好機(jī)會(huì)。由于她在侍女們中間，始終保持著謙恭的態(tài)度，時(shí)刻都顯露出一副討人喜歡的媚態(tài)，幾乎沒(méi)有人對(duì)她產(chǎn)生過(guò)厭惡。她善于觀(guān)察帝之所欲，然后機(jī)敏的侍奉；特別是帝意欲使用的書(shū)籍，她更是十分熟悉，做到隨需隨取。太宗乃一代明君，處理朝政雷厲風(fēng)行，行事果斷決伐。能在這樣高朋滿(mǎn)座，百官朝奉的廟堂上，親耳聆聽(tīng)君臣間奏議商討軍國(guó)大事，讓原本有心的武媚聽(tīng)到看到學(xué)到了其她宮女永遠(yuǎn)也無(wú)法學(xué)到的東西。武媚在不動(dòng)聲色中，已一步一步悄然逼近大唐政治權(quán)力的中樞。這些，饒是老謀深算的唐太宗也未能洞察究竟。

這個(gè)時(shí)侯，宮廷中已開(kāi)始了爭(zhēng)奪嫡位的明爭(zhēng)暗斗。太子李承乾與魏王李泰之間，已形成水火不相容的爭(zhēng)奪勢(shì)態(tài)。

三

女人不能當(dāng)皇帝，這是自古以來(lái)的規(guī)矩。就是男人要做皇帝，首先也得先當(dāng)太子，按傳統(tǒng)帝位傳襲之法，立太子者一般應(yīng)該是皇帝的長(zhǎng)子，至少也應(yīng)該是親生兒子。而李世民共有14個(gè)兒子，怎么也輪不上一個(gè)女人的份啊。太子本是常山王李承乾，系長(zhǎng)孫皇后所生，8歲時(shí)就被太宗立為太子。但李承乾生性不敏，為人乖張，很是懦弱。即使有魏征這樣的朝廷重臣為師，也無(wú)法將他歷練成一代君王。貞觀(guān)十七年初春，太子師魏征逝世。魏征之死，標(biāo)志著“貞觀(guān)盛世”的終結(jié)，也正式拉開(kāi)了唐朝李氏皇子骨肉相殘的血腥序幕。

不久，太子李承乾在其老丈人吏部尚書(shū)侯君集的支持下，密謀造反，被太宗發(fā)覺(jué)，事敗后被貶為庶人。李世民又看好相貌英俊，端肅多才的魏王李泰，認(rèn)為他可望成為一個(gè)有道明君?？墒?，以長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的一幫朝中重臣都極力支持晉王李治為太子，原因很簡(jiǎn)單，李泰個(gè)性張揚(yáng)，才華橫溢，不易對(duì)付；而李治溫厚文弱，就像一塊棉花糖，讓他做皇帝要容易應(yīng)付得多。

李泰也活該當(dāng)不成皇帝，他對(duì)于繼位一事表現(xiàn)得太過(guò)迫切，為人行事處處咄咄逼人，甚至做出一付太子舍我其誰(shuí)的架勢(shì)，終于引起了李世民的疑慮。認(rèn)為立李泰為太子太危險(xiǎn)，弄不好會(huì)引起朝廷局勢(shì)動(dòng)蕩。只有立溫厚的李治，才能保證兄弟間和君臣間相安無(wú)事。這樣一來(lái)，武媚的機(jī)會(huì)也就來(lái)了。

善于審時(shí)度勢(shì)的武媚，經(jīng)過(guò)后宮10多年的熬煉，也看清了朝廷諸王奪嫡的趨勢(shì)，顯示了作為政治家的超凡眼光。他知道李世民在世的時(shí)間已經(jīng)不多，一旦駕崩，她必定不會(huì)有好的結(jié)局，應(yīng)該及早為自己將來(lái)作謀劃。于是，她早有預(yù)謀地把觸角悄悄地伸向了太子李治。

自貞觀(guān)二十三年（公元649年）三月起，唐太宗李世民身體每況愈下，眼看行將駕崩。那些長(zhǎng)年隨侍在身旁的宮女們?cè)缫鸦袒滩豢山K日。按照慣例，一旦帝崩，她們就會(huì)立即被送入尼寺。只要送入尼寺，便終生清燈枯坐，永無(wú)天日了。因而，她們?nèi)找蛊矶\皇帝不要這么快就死去，以免將來(lái)身入尼寺，過(guò)著那種活著也像殉葬一樣不見(jiàn)天日的生活。

武媚卻變得異常冷靜。她雖然照常執(zhí)守，內(nèi)心卻也涌起陣陣風(fēng)暴。14歲入宮迄今已經(jīng)12年了，也僅僅才是個(gè)萬(wàn)年才人。如果就此進(jìn)了尼寺斷送后半生，怎不讓人肝腸寸斷。

“難道就這樣束手待斃，在尼寺了卻一生？不！一定要設(shè)法脫出困境！”這一強(qiáng)有力的意識(shí)，無(wú)異于為自己打下了一劑強(qiáng)心針。

現(xiàn)實(shí)讓武媚明白，要改變自己的命運(yùn)，只有將自己的命運(yùn)押在太子李治身上。除此之外，便再也找不到突破口了。

李治在太宗彌留之際，常常隨侍在側(cè)。而武媚也極盡侍奉之能事，既忠心侍奉行將駕崩的皇帝，又時(shí)刻不忘侍候盡孝道的太子。李治與在武媚之間，終于找到了火花碰撞的機(jī)會(huì)。也許是冥冥中的安排，李治在一次“入廁”時(shí)，巧遇前來(lái)隨侍的武媚，順理成章地接受了武媚的投懷送抱，與武媚就地極盡魚(yú)水之歡。就這么一次簡(jiǎn)單的歡娛，居然注定了太子李治對(duì)武媚刻骨銘心的眷戀和渴求。武媚的投機(jī)成功了！她終于以自己嬌媚的身子獲取了太子李治的寵愛(ài)。

貞觀(guān)二十三年（公元640年）盛夏，一代明君唐太宗李世民逝世。太子李治繼位，是為唐高宗。

李治當(dāng)了皇帝后，為掩飾與武媚的這段私情，曾詔告天下，說(shuō)自己當(dāng)太子時(shí)，因父皇寵愛(ài)，“常得侍從”，面對(duì)如云嬪妃“未嘗迕目”，先帝非常贊賞，“遂以武氏賜朕”。這實(shí)在是有些欲蓋彌彰的自我掩飾，如若先皇早已賞了他，為何太宗死后，武媚還出家去當(dāng)尼姑，而不直接轉(zhuǎn)入新宮呢？

武媚雖然出了家，李治卻并未忘記舊情，經(jīng)常偷偷出宮，去感業(yè)寺與其幽會(huì)，但這畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。因而，他千方百計(jì)想找理由將她召回宮中，然又不敢公然迎回。不得已，他只得求救于王皇后。王皇后系出名門(mén)，卻因自身為石女，終生無(wú)生育能力，為保住自己正宮的地位，答應(yīng)將武媚當(dāng)作自己的侍女從感業(yè)寺帶回后宮。

而此時(shí)，武媚已懷上了高宗的龍種。王皇后答應(yīng)高宗此事，其實(shí)也有自己的打算，一方面想利用武媚對(duì)付傲慢不遜的蕭淑妃，合力將蕭淑妃打倒；同時(shí)也算為皇上幫了大忙，那么，隨后求皇上立陳王李忠為太子的事情也就好辦多了。

永徽三年（公元652年）三月，武媚生下一個(gè)男孩，按順序?yàn)楦咦诘谖遄樱?。高宗賜武媚為昭儀，為正二品。

武媚當(dāng)上昭儀后的第一件事，便是要求皇帝追贈(zèng)其父。高宗只好以褒賞先帝功臣為名，追贈(zèng)武士蕁為應(yīng)國(guó)公。這樣，應(yīng)國(guó)公夫人楊氏也就此改變了地位，成為名副其實(shí)的國(guó)公夫人。

王皇后卻是一個(gè)愚蠢至極的女人，她想利用武媚去和蕭淑妃爭(zhēng)寵，自己在一旁坐山觀(guān)虎斗。但武媚絕不是一頭蠻干的雌虎，而是一條油滑的毒蛇，她的目標(biāo)不僅要干掉蕭淑妃，最終還要拿掉王皇后。就這樣，在王皇后的幫助下，武則天將李治從蕭淑妃手中很快便奪了過(guò)來(lái)。等到她又生下了小公主，蕭淑妃已被徹底打入冷宮。隨后她又像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老到的獵人，立馬調(diào)轉(zhuǎn)槍口，繞到王皇后的身后，殺氣騰騰地開(kāi)始向她瞄準(zhǔn)。

沒(méi)有生育的王皇后對(duì)武媚的女兒喜愛(ài)有加，經(jīng)常前去逗弄。武媚看在眼里，計(jì)上心來(lái)。一天，王皇后又去逗女兒玩時(shí)，恰逢皇上李治也來(lái)看女兒，王皇后趕緊退避。武媚立即屏退左右，毫不猶豫地將黑手伸向了襁褓中的親生閨女，悄悄地掐死后藏于被下。然后轉(zhuǎn)身跪迎圣上，滿(mǎn)臉開(kāi)始笑靨燦爛。待李治揭開(kāi)被蓋發(fā)現(xiàn)女兒已死時(shí)，武媚又開(kāi)始放大悲聲地追問(wèn)侍候小公主的侍女“怎么回事？”侍女們自然都說(shuō)王皇后剛來(lái)過(guò)，還逗過(guò)小公主。王皇后就是有一百?gòu)堊煲舱f(shuō)不清此事。心狠手辣的武媚，用親手掐死自己女兒的巨大代價(jià)，兵不血刃地便剪除了前進(jìn)道路上的最大障礙，其心機(jī)之陰毒，天下難找第二人。王皇后遇上了這樣的對(duì)手，她的皇后寶座還能坐得穩(wěn)當(dāng)么？

怒不可遏的李治當(dāng)時(shí)就要廢除王皇后，武媚卻急忙加以制止。她知道就算現(xiàn)在廢了皇后，也輪不到她來(lái)當(dāng)，還不如讓王皇后在這個(gè)位子上暫且茍延殘喘。武媚這么做，既拉攏了王皇后及其幕后勢(shì)力，更重要的是也讓李治對(duì)她“愈信愛(ài)”。這一手玩得十分高明，既顯得她寬宏大量，又不給其他窺視皇后寶座的后妃以可乘之機(jī)。

這樣的女人，她不當(dāng)皇后還有誰(shuí)能當(dāng)呢？當(dāng)然，沒(méi)有這樣鐵的手腕，她又怎能最終攀上皇帝寶座呢？

四

武媚要當(dāng)皇后，自然遭到了朝中老臣們的竭力反對(duì)。朝廷一度出現(xiàn)了“長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、韓瑗及濟(jì)瀕死固爭(zhēng)”的反對(duì)局勢(shì)。

這其中奮不顧身打頭炮的便是諫議大夫褚遂良。他是前朝元老，自恃功高蓋世，一開(kāi)始就旗幟鮮明地反對(duì)廢除王皇后而立武媚，絲毫也不給皇帝李治留面子。他慷慨激昂的陳辭：王皇后乃魏尚書(shū)左仆射后，且為先帝所選，而武媚是先帝才人，豈可侍奉當(dāng)今皇上，如此廢立倫理何在？恐萬(wàn)代千秋后有損陛下圣德。說(shuō)到激動(dòng)處，他還狂妄地把手中象笏往地上一放，邊叩首邊大聲喊叫：“臣褚遂良，將此笏奉還；愿乞骸骨，返田故里！”公然威脅皇上，揚(yáng)言要回老家種地去，不再陪皇帝玩啦！

這個(gè)糊涂佬，以為自己的慷慨激昂，可以博得皇上歡喜，誰(shuí)知這通炮卻萬(wàn)分之萬(wàn)地打跑了靶。目標(biāo)沒(méi)打中武媚，卻直接命中了皇上李治，讓他在朝堂上臉紅脖子粗，簡(jiǎn)直無(wú)法下臺(tái)。李治氣急敗壞：你既說(shuō)王皇后是先帝所選，還要當(dāng)廷揭我愛(ài)妃的短處，無(wú)非是拿先帝壓人嘛。我偏不要你回鄉(xiāng)下去種田，朕滾遠(yuǎn)點(diǎn)才好，免得總是聒噪得人心煩意亂。遂將褚遂良貶到愛(ài)州，即今天越南的清化，一個(gè)蠻荒遙遠(yuǎn)的不毛之地。褚遂良自此一貶不振，抑郁中了其殘生。

李世勣比老褚可聰明了。他是大唐開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，瓦崗軍出身，自稱(chēng)“吾山東一貧田夫，十三歲入無(wú)賴(lài)賊伙，逢人便殺……”先后侍奉過(guò)李淵、李世民、李治三朝天子，并承皇恩改徐姓為國(guó)姓李，和李世民關(guān)系也極好。李治繼位后，遵照父皇的遺命，對(duì)其委以重任。李世勣已知道高宗欲立武昭儀為后的意向，也了解長(zhǎng)孫無(wú)忌一派堅(jiān)決阻止的情況，心中自有打算，自己都快入土的人了，他何必為所謂的朝廷綱紀(jì)、君臣大義去作無(wú)謂的犧牲呢。因此，當(dāng)李治問(wèn)他時(shí)，他笑著說(shuō)：“此乃陛下家內(nèi)私事，何必要問(wèn)外人？”

李治聽(tīng)后像被打了一劑強(qiáng)心針，立刻痛下決心廢了王皇后、蕭淑妃，詔立武媚為“順圣皇后”。并在詔敕中寫(xiě)道：“武氏門(mén)著勛庸……往以才行選入后庭……朕昔在儲(chǔ)貳，特荷先慈，常得侍從……宮壺之內(nèi)，恒有殤躬，圣情鑒悉，遂以武氏賜朕，事同政君，可立為皇后?！?/p>

武媚還真是與眾不同，在她當(dāng)皇后的第三天，就上表要求表彰韓瑗、來(lái)濟(jì)。誰(shuí)都知道韓瑗、來(lái)濟(jì)二人是反武派的中堅(jiān)，在大庭廣眾之下辱罵過(guò)她，拿她與妲己、褒姒相提并論。聽(tīng)說(shuō)武則天上表請(qǐng)求表彰他們，二人內(nèi)心更加惶恐不安。他們深知，武媚豈會(huì)放過(guò)任何跟她作對(duì)的人。果然，立后才一個(gè)月時(shí)間，王皇后、蕭淑妃先后被賜自盡。兩年后，韓瑗和來(lái)濟(jì)均被貶謫，一個(gè)病死，一個(gè)戰(zhàn)死。4年后，大唐國(guó)舅，兩朝元?jiǎng)组L(zhǎng)孫無(wú)忌亦被無(wú)端誅殺。

武則天終于一路披荊斬棘，橫掃前行，成為大唐王朝的堂堂國(guó)母，初步實(shí)現(xiàn)了自己主宰后宮，母儀天下的目標(biāo)。

作為一個(gè)女人，在那個(gè)時(shí)代，武媚在事業(yè)上應(yīng)該說(shuō)已登峰造極了?？伤€年輕，精力旺盛、才智過(guò)人，天性不甘寂寞，她內(nèi)心躁動(dòng)著總想要嘗試著做男人們做的事情。

武媚當(dāng)皇后時(shí)，李治登基不久，他當(dāng)皇帝最煩也最怕的是朝臣們拿先帝與自己比較。作為皇帝，創(chuàng)立“貞觀(guān)盛世”的李世民實(shí)在是太成功了，偉大得讓李治怎么也走不出他的陰影。李治心里明白，自己的才智和膽識(shí)遠(yuǎn)不如父皇。天下人都認(rèn)為他從太宗手上接過(guò)來(lái)的是錦繡江山，干好了是先人的福蔭；干不好是自己無(wú)能。權(quán)臣們更是令人討厭，他們個(gè)個(gè)功勛蓋世，人人謀略過(guò)人，極具政治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)謀手腕。雖然口口聲聲說(shuō)受先帝遺命來(lái)輔佐，其實(shí)呢，人人都把他當(dāng)小孩子玩于股掌間。而對(duì)后妃們爭(zhēng)寵吃醋，權(quán)臣們心懷鬼胎的復(fù)雜局勢(shì)，他雖然貴為天子，卻感到十分的無(wú)奈和孤獨(dú)。

這時(shí)候，上天把多謀善斷的武媚送到了李治身邊。李治對(duì)武媚可謂是一見(jiàn)鐘情，如果說(shuō)先前做太子時(shí)跟武媚的偷情只是一時(shí)沖動(dòng)，慢慢地，經(jīng)過(guò)與武媚的身心交流，他發(fā)現(xiàn)武媚身上有一種讓他無(wú)法拒絕的魅力。她沉著冷靜、深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果斷，心機(jī)深邃，這些正是他自己身上所不具備的。他堅(jiān)決地要與她合作，以消解自己目前在朝廷中面臨的困境。

武媚要成就夢(mèng)想，必須建立自己的組織機(jī)構(gòu)，樹(shù)立自己的權(quán)威，她迫切需要做的頭等大事就是廢除現(xiàn)任太子李忠，另立自己的親生兒子李弘為太子。在武媚的授意下，朝臣許敬宗上奏：“皇太子乃國(guó)家之根本。如今皇后子，即正嫡子已年長(zhǎng)，若庶子仍在太子位，將來(lái)必為國(guó)亂之因。”這時(shí)候，李治也正想要借廢立太子一事好好殺殺那些權(quán)臣們的威風(fēng)，于是立即準(zhǔn)奏。

永徽七年（公元656年）正月，高宗發(fā)布廢太子忠，新立李弘為太子的敕諭。武媚輕而易舉地辦成這件事，她又提出要重賞那些擁護(hù)她當(dāng)皇后的人，李治連想都沒(méi)有想又同意了。他的想法很幼稚，就是要起用許敬宗、李義府之流，來(lái)對(duì)抗長(zhǎng)孫無(wú)忌這些與他長(zhǎng)期作對(duì)的老官僚們。但是，李治畢竟太輕率了，他壓根就沒(méi)有想過(guò)，官場(chǎng)中此消彼長(zhǎng)，物極必反的游戲規(guī)則。

《舊唐書(shū)》記載，李義府“專(zhuān)業(yè)賣(mài)官為事”，就是這個(gè)外表柔順、內(nèi)心陰毒得像狼一樣的小人，由于新主子的寵幸，平步青云，成為當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的大人物。許敬宗，倒是學(xué)識(shí)淵博，文采出眾，曾總修《五代史》和《晉書(shū)》，是個(gè)很不錯(cuò)的歷史學(xué)家。可惜人品和文德有問(wèn)題，凡給他送禮行賄者，他都會(huì)不吝吹捧粉飾；誰(shuí)若得罪了他，則必定添油加醋說(shuō)壞話(huà)。

李義府一伙的得勢(shì)，與褚遂良等人遭貶形成鮮明的對(duì)比。朝臣們?nèi)夹闹敲?，誰(shuí)得罪了武媚，就沒(méi)有好果子吃；誰(shuí)投靠了武媚，便可以吃香的喝辣的。于是，原來(lái)還有些猶豫觀(guān)望的人，自然馬上變臉，堅(jiān)決地投靠了武媚。先前受壓迫的人和社會(huì)最底層的寒門(mén)學(xué)子也似乎看到了希望，他們紛紛拉幫結(jié)派向武媚靠攏。才幾年的功夫，皇后武媚這桿大旗下，人馬就越聚越多，隊(duì)伍越來(lái)越壯大，已形成振臂一呼，應(yīng)者云集的情勢(shì)。而那位端坐龍椅的高宗李治，有意無(wú)意間已淪為一個(gè)披著皇帝名分的擺設(shè)。朝中重大事件的決策權(quán)，已盡歸于武媚。

五

武媚為了達(dá)到自己的政治目的，重用李義府之輩，也背上了罵名：親信小人，重用匪類(lèi)。

武媚真的喜歡小人嗎？非也，任何人都不會(huì)真正喜歡小人，可朝中那些所謂的正人君子都不愿跟她合作。在她看來(lái)，那些自稱(chēng)正人君子的人，也不見(jiàn)得就真的比別人干凈。作為政治家，武媚的用人準(zhǔn)則只有一個(gè)，誰(shuí)擁護(hù)我我就重用誰(shuí)。從深層次講，武媚比很多人都看得更透徹，小人從來(lái)都只不過(guò)是政治家最稱(chēng)心如意的武器。亂世靠他們興風(fēng)作浪，以便當(dāng)權(quán)者渾水摸魚(yú)；盛世靠他們溜須拍馬，差可粉飾太平。小人們的作用有兩個(gè)：幫閑、幫兇。正人君子則既不屑幫閑又不樂(lè)意幫兇。

長(zhǎng)孫無(wú)忌勢(shì)傾朝野，是武則天的心腹大患。許敬宗知道皇后有除他之心，于是一直暗中制造算計(jì)他的機(jī)會(huì)，狂妄自負(fù)的長(zhǎng)孫無(wú)忌卻渾然不知。顯慶四年，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，有人狀告為太子掌管書(shū)籍的侍從官韋季方圖謀不軌，李治讓許敬宗負(fù)責(zé)審理此案。許敬宗接案后，卻并不提審當(dāng)事人，而是讓人捏造長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反的供詞，斗膽地審起元舅（先朝的國(guó)舅）來(lái)。武媚心中暗自高興，李治卻大不相信。許敬宗把捏造的供詞拿給李治看，果真證據(jù)確鑿。李治還是不忍殺他，因?yàn)殚L(zhǎng)孫無(wú)忌畢竟是他的親舅舅，而且于大唐功高蓋世。許敬宗卻游說(shuō)：漢文帝的母舅因殺人獲罪，文帝叫文武百官前去哭別，含淚將他殺了，至今人們還在稱(chēng)頌文帝圣明。李治害怕天下人非議他昏庸，也就只好默許了。

許敬宗得了旨諭，生怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，連把長(zhǎng)孫無(wú)忌召來(lái)核實(shí)一下的過(guò)場(chǎng)都沒(méi)走，就迫不及待地辦結(jié)此案，連夜將長(zhǎng)孫無(wú)忌弄死了。

長(zhǎng)孫無(wú)忌集團(tuán)土崩瓦解，在背后笑得最燦爛的當(dāng)然是武媚集團(tuán)。透過(guò)這一系波濤洶涌的朝中人事大變臉，即便不擅權(quán)謀的李治也實(shí)實(shí)在在地感受到，在朝廷中，在他的掌控之外，還有另外一種力量在悄悄壯大并對(duì)他構(gòu)成更加直接的威脅。李義府手握大權(quán)，賣(mài)官賣(mài)爵，胡作非為，家人親戚也仗勢(shì)欺人，為非作歹。李治曾語(yǔ)氣十分溫和地提醒他要注意影響，李義府居然臉紅脖子粗地頂撞：是哪個(gè)給你說(shuō)的？敢如此狗仗人勢(shì)的質(zhì)問(wèn)當(dāng)朝皇帝，肯定背后大有來(lái)頭，即使殺了他都無(wú)法解李治心頭之恨?？伤暮笈_(tái)是武媚，李治也拿他沒(méi)辦法。朝中的局勢(shì)已經(jīng)讓他越來(lái)越看不懂了：以前，面對(duì)褚遂良一伙他感到無(wú)能為力；現(xiàn)在，面對(duì)李義府之流，他更覺(jué)得受到了愚弄。他也知道，造成現(xiàn)在的這種局面，都是因?yàn)橛形涿脑诒澈笠皇植倏v著。

為了擺脫這種不利局面，李治進(jìn)行過(guò)三次抗?fàn)帲瑚氲略晔?，他想廢除武后，可惜詔書(shū)墨跡未干，就被武媚發(fā)現(xiàn)，事沒(méi)辦成，反而被武后要挾，直到付出宰相上官儀一條性命，事態(tài)才得以平息。上元二年三月，他又打算讓位于武媚，自己落個(gè)清閑，宰相郝楚俊堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)他這種想法“上不敬天下不法祖”，只得不了了之。同年四月，他決定禪位于太子李弘，可事情還未說(shuō)定，太子卻突然莫名其妙地死去。太子死因眾說(shuō)紛紜，以武媚之心機(jī)，暗中操縱謀殺，也絕非子虛烏有。李治終于發(fā)現(xiàn)他的所有努力都已全部徒勞，自己就像一頭被困在籠中的鳥(niǎo)兒，始終被一張無(wú)形的天網(wǎng)籠罩著。從此變得憂(yōu)心忡忡，雖掛名為皇帝，卻過(guò)著度日如年的日子。在熬過(guò)備受折磨的8年時(shí)光后，于弘道元年病逝。

六

武媚終于要當(dāng)皇帝了。

其實(shí)，在武媚被冊(cè)封皇后起，大唐的江山就已經(jīng)掌握在她的手中了。她當(dāng)了28年皇后，史書(shū)上記載得分明：頭十年，表面上是李治執(zhí)政，實(shí)際武媚幕后垂簾聽(tīng)政；中間十年，武媚已與李治同臨朝政，史稱(chēng)“二圣時(shí)期”；后近十年，特別是上元元年武媚改稱(chēng)“天后”，頒布十二條施政綱領(lǐng)，武媚已成為大唐的實(shí)際統(tǒng)治者，這段時(shí)期，史稱(chēng)“天后時(shí)期”。歷史上習(xí)慣稱(chēng)其為“則天大圣皇后”，自此，從“武照”到“武媚”，再到“武則天”，武則天掃除了一個(gè)又一個(gè)前進(jìn)中的障礙，實(shí)現(xiàn)了人生和權(quán)力的歷史性大跨越。

李治死后，依唐制皇帝應(yīng)由太子繼位。武則天四個(gè)兒子中有三個(gè)當(dāng)過(guò)太子，李弘被立為太子后不久，宮中就傳出李治將禪位于太子的謠言，隨后太子弘也就不明不白地死了；第二位太子李賢立于上元二年，廢于永隆元年。原因是母子間相互猜忌，有人告他謀反，并從太子府中搜出數(shù)百件甲服，就因此定其謀逆之罪而貶為庶民，并遠(yuǎn)謪大巴山深處的巴州。李賢在巴州遙望長(zhǎng)安，心中悲憤難當(dāng)，卻無(wú)力回天，于嗣圣元年郁郁客死巴州。李賢在巴州所作吟誦骨肉相殘的《黃臺(tái)瓜辭》卻流傳了下來(lái)：

種瓜黃臺(tái)下，瓜熟子離離。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀。

三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。

三兒子李顯倒是當(dāng)了皇帝，可惜乃昏庸之輩，上臺(tái)沒(méi)兩天，就聽(tīng)信韋后的枕邊風(fēng)，他的老丈人韋玄貞當(dāng)宰相，擺明要與武則天爭(zhēng)權(quán)。還放言說(shuō)什么天下都是朕的，想給誰(shuí)給誰(shuí)！結(jié)果皇帝才當(dāng)了兩個(gè)月，就被武則天從皇帝寶座上拎下來(lái)廢了，被發(fā)配至房陵為廬陵王。廢皇后韋后也一同來(lái)到了房陵。這個(gè)瘋狂的女人，與李顯共患難了十幾年，卻無(wú)法與他同榮耀。多年后，她竟也想步武則天后塵做一代韋姓女皇帝。為此她不惜與權(quán)臣武三思通奸，不惜謀殺自己的丈夫中宗李顯。但無(wú)論權(quán)謀智計(jì)，她都只是一個(gè)中職稱(chēng)級(jí)的陰謀家，根本無(wú)法與高手武則天同日而語(yǔ)，所以她最后死于唐玄宗李隆基的亂箭下，而未能如愿成為第二代女皇。

只有武則天的最后一個(gè)兒子李旦是個(gè)聰明人，雖然當(dāng)了皇帝，卻把本應(yīng)由自己負(fù)責(zé)的國(guó)事政務(wù)都讓給武則天去處理。武則天多次假惺惺地表示要還政于他，李旦卻死活不答應(yīng)，推說(shuō)自己年幼無(wú)知，難以處置國(guó)家大事，為不誤國(guó)事，還是由母后親自理政的好。這個(gè)名號(hào)睿宗的李旦心甘情愿地掛名坐在皇帝寶座上，終日無(wú)所事世，充當(dāng)旁觀(guān)母親武則天叱咤風(fēng)云、主宰天下的配角色，也演繹了一段千古奇談。事情到了這個(gè)份上，水到渠成地也活該武則天當(dāng)皇帝了。

然而，就在武則天準(zhǔn)備攤牌的時(shí)候，徐敬業(yè)卻在揚(yáng)州突然起兵護(hù)唐，宣布要用武力推翻武則天自立的“偽政權(quán)”。徐敬業(yè)乃大唐開(kāi)國(guó)元?jiǎng)桌钍绖薜膶O子。徐家被太宗皇帝賜為國(guó)姓李。徐敬業(yè)起兵后，武則天詔告天下，怒斥徐敬業(yè)亂國(guó)賊子豈可佩稱(chēng)國(guó)姓？徐敬業(yè)憤怒之下改李還徐?？上н@個(gè)徐敬業(yè)做事也太“忽悠”，毫無(wú)其祖上興兵對(duì)陣的深謀遠(yuǎn)慮，與幾個(gè)失意官僚和落魄文人湊在一起，趁著酒興慷慨激昂地發(fā)表一通牢騷，在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，匆匆忙忙樹(shù)旗起兵。他天真地以為只要一樹(shù)反旗，天下必然應(yīng)者云集。豈料，反旗雖樹(shù)，應(yīng)者寥寥。

面對(duì)武則天領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)大帝國(guó)，他的那些烏合之眾，焉有不敗之理？倒是著名詩(shī)人駱賓王一篇檄文，寫(xiě)得文采飛揚(yáng)，驚天地泣鬼神，連武則天看了，都連連拍案叫好?！队详?yáng)雜俎》記：“則天覽至‘蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主，微笑而已。至‘一抔之土未干，六尺之孤安在，不悅曰：‘宰相何得失如此人！”。武則天還真的大肚能容，別人揭她的丑事，戳她的背脊，她居然微笑以對(duì)，認(rèn)為像檄文作者駱賓王這樣的人才居然沒(méi)得到提拔重用，實(shí)在是“宰相之過(guò)”。可惜，當(dāng)時(shí)的酸文人們根本不懂得“槍桿子里面出政權(quán)”這個(gè)千古不變的硬道理。要想對(duì)付強(qiáng)大的武氏政權(quán)，不走有準(zhǔn)備的武裝對(duì)抗道路是斷然不行的。

徐敬業(yè)揚(yáng)州兵起之際，京城中便有一首民謠不脛而飛：“一片火，兩片火，緋衣小兒當(dāng)?shù)钭保嗣裰{顯然暗示宰相裴炎欲造反當(dāng)皇帝。史載，當(dāng)裴炎聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)州兵變時(shí)，“一則以喜一則以懼”，喜的是終于有人出面挑戰(zhàn)武氏專(zhuān)制了，他更想借徐敬業(yè)起兵之事逼武則天還政于李旦。他振振有詞地對(duì)武則天說(shuō)，叛軍起兵皆因太后親政之故，如果太后還政皇上，叛軍就沒(méi)有起兵的理由，叛亂也就自然平息了。

裴炎乃蓋世英雄、千古名臣，他以為即便自己諫議不成，還可借徐敬業(yè)之兵逼武氏下臺(tái)，只要武則天不再親政，徐敬業(yè)師出無(wú)名自然就會(huì)息兵。就算他不息兵真要謀反，舉全國(guó)之力，要平息他也是件很容易的事。他的如意算盤(pán)是既可逼武氏還政李唐，又可平叛軍之亂。但饒是他老謀深算，也沒(méi)有想到對(duì)手是計(jì)詭百出的武則天。這個(gè)老辣心毒的女人，表面上不動(dòng)聲色，心底里卻一刻也未曾消停，不論你是真為國(guó)家著想也好，還是假有謀逆之心也罷，目的都是要逼我下臺(tái)！正好借揚(yáng)州兵變之事將你除去，以儆天下，以絕后患，看滿(mǎn)朝文武哪個(gè)還敢強(qiáng)出頭？

武則天說(shuō)裴炎給徐敬業(yè)的書(shū)信中的“青鵝”二字，拆開(kāi)就是“十二月我自與”，意思是裴炎將于12月發(fā)動(dòng)政變以策應(yīng)叛軍。真是欲加之罪，何患無(wú)辭。由是，她以莫須有的罪名，毫不猶豫地將裴炎誅殺。揚(yáng)州平叛結(jié)束后，她又殺了名將程務(wù)挺。后世人就裴炎和程務(wù)挺究竟反不反爭(zhēng)議頗多。筆者以為如果武則天還政于李旦，二人絕不會(huì)反；如果她悍然稱(chēng)帝，二人也未必真要反，他們最終目的只是想逼武則天還政于李旦而已。只不過(guò)他們選擇的時(shí)機(jī)不對(duì)，因?yàn)榇藭r(shí)的武則天正在進(jìn)行一場(chǎng)前無(wú)古人的“革命”，根本容不得反對(duì)意見(jiàn)，更不可能照顧裴炎等人是否是名臣良將的事實(shí)。

七

大唐垂拱四年（公元688年），武則天的侄子武承嗣看到武則天登基稱(chēng)帝的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，暗地派人在一塊白石上鑿上“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的字樣，并使雍州人唐同泰奉表獻(xiàn)之，謊稱(chēng)獲之于洛水。武則天聞?dòng)嵈笙?，?dāng)即下詔把這塊石頭稱(chēng)之為“寶石圖”，并準(zhǔn)備于當(dāng)年5月選擇吉日，親臨洛水拜受寶石。此后不久，武則天又下詔將“寶石圖”改為“天授神圖”，把流經(jīng)洛陽(yáng)東南的洛水改為“永昌洛水”，把發(fā)現(xiàn)寶圖的地點(diǎn)賜名“圣圖泉”，封洛水河神為“顯圣侯”；將離洛陽(yáng)最近的嵩山改名為“神岳”。武則天這樣大玩文字游戲，目的只有一個(gè)，那就是為自己登基稱(chēng)帝制造“天授”、“神授”的謊言。

武則天把獻(xiàn)圖有功的唐同泰提拔為游擊將軍，讓他參與辦理此事。到了選定的日期，武則天“告謝昊天，禮畢御明堂，朝群臣”，不久即正式加尊號(hào)“圣母神皇”，從這個(gè)時(shí)候起，武則天開(kāi)始自稱(chēng)“陛下”。

李唐宗室的皇子皇孫們十分清楚，武則天已經(jīng)是實(shí)際意義上的皇帝了，至于登基改號(hào)，只不過(guò)是選擇時(shí)機(jī)而已。這對(duì)李唐宗室來(lái)講，無(wú)異于一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。為了自我保全，萬(wàn)不得已，他們紛紛起兵抗?fàn)帯?/p>

李唐宗室以“迎還中宗”、“救拔睿宗”為旗號(hào)，號(hào)示天下，范陽(yáng)王李靄出頭，密謀敗露；倉(cāng)皇之間，韓王李元嘉倉(cāng)促起兵，繼而瑯琊王李沖在博州起兵，越王李貞在豫州起兵，霍王李元軌在青州起兵，魯王李靈夔在邢州起兵。這個(gè)時(shí)候國(guó)家較為安定，人民也不愿意為李姓武氏間的名利之爭(zhēng)再添內(nèi)亂，因而，李氏諸王軍隊(duì)皆無(wú)斗志，武則天的兵馬一到，叛軍很快便作鳥(niǎo)獸散。在很短的時(shí)間內(nèi)，李氏諸王的叛亂便被平定。當(dāng)李唐王朝皇子們風(fēng)起云涌的叛亂被武則天輕而易舉地剪除后，更堅(jiān)定了她奪取皇位，入主正宮的決心和信心。

為鞏固自己的統(tǒng)治地位，武則天不惜背負(fù)千古罵名，大張旗鼓地實(shí)施特務(wù)制度和恐怖統(tǒng)治，制造了很多冤假錯(cuò)案。盡管其做法卑鄙下流，卻十分管用，沒(méi)幾年功夫，誰(shuí)也不敢對(duì)她的所作所為說(shuō)三道四了，到處都是歌功頌德和阿諛?lè)畛新?，各地州府呈?bào)祥瑞和所謂天命勸進(jìn)表雪片似的飛往宮中。武則天以其鐵血統(tǒng)治，終于換來(lái)了朝廷重臣及各地官吏的俯首稱(chēng)臣。

公元690年7月，東魏國(guó)寺僧人寫(xiě)了幾卷經(jīng)書(shū)，書(shū)中說(shuō)武則天是彌勒佛投胎轉(zhuǎn)世，應(yīng)該代替唐朝作閻浮提主（即東方之王）。不久，侍御史傅游藝率領(lǐng)關(guān)中百姓千余人來(lái)到長(zhǎng)安皇宮門(mén)外，上表請(qǐng)求改大唐國(guó)號(hào)為周。武則天假意推辭，沒(méi)有應(yīng)允，卻升了傅游藝的官，把他提拔為給事中。不久，朝中百官及宗室，遠(yuǎn)近百姓，四方酋長(zhǎng)以和沙門(mén)道士共五、六萬(wàn)人，組成一支極其龐大的請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍重復(fù)傅游藝的請(qǐng)求。武則天見(jiàn)“民意不可違”，只有順從，準(zhǔn)備登基稱(chēng)帝。面對(duì)朝野轟轟烈烈的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，睿宗李旦雖然尷尬，但并不惶恐。他接連三次親筆起草詔書(shū)，詞句誠(chéng)懇、態(tài)度明確、語(yǔ)氣堅(jiān)定，希望母親能順乎民意，登上天子寶座。至于他本人，只不過(guò)順勢(shì)而為，無(wú)須再擔(dān)天子的虛名而已。

天授元年（公元690年）9月9日，萬(wàn)里無(wú)云，秋高氣爽，大街上散漫著隨風(fēng)飄逝的楓葉。武則天，這個(gè)中國(guó)歷史上最偉大的政治野心家，身穿皇帝服飾，神采飛揚(yáng)，在萬(wàn)民的頌揚(yáng)聲中，于則天門(mén)登上了金燦燦的皇帝寶座。宣布改大唐國(guó)號(hào)為大周，開(kāi)始了書(shū)寫(xiě)自己“圣神皇帝”的輝煌歷史。

這是中國(guó)歷史上唯一的女皇的登基大典。儀式隆重輝煌，光照史冊(cè)。武則天高高地站在則天樓上，這一年，她已經(jīng)62歲。

八

中國(guó)歷史上唯一的女皇，就此正式誕生了。

武則天當(dāng)了皇帝，并將李唐江山改為了周武社稷。短暫的興奮之余，隨之而來(lái)的卻是將如何治理由大唐變臉為大周，這個(gè)貌似強(qiáng)大卻病魘纏身的龐大帝國(guó)。

武則天不愧為中國(guó)歷史上最出色的政治表演藝術(shù)家，鐵血女強(qiáng)人，為了鞏固大周政權(quán)，她斷然采取了與一般君王炯然不同的治國(guó)方略。登基伊始的第一把火便是重用來(lái)俊臣、周興等酷吏，通過(guò)他們的殘酷統(tǒng)治，來(lái)收拾那些反對(duì)她的人（這其中不乏忠臣良將），當(dāng)天下人都被收拾得服服帖帖后，她又大量啟用徐有功、狄仁杰這些正直有才干的人，讓他們來(lái)治理國(guó)家。她心里比誰(shuí)都清楚，要治理好國(guó)家，非這些能臣賢將出馬不可，那些酷吏們用多了只會(huì)添亂作祟。

天授二年2月，酷吏丘神績(jī)因罪被殺，有人告發(fā)另一個(gè)大酷吏周興同謀。武則天別出心裁，居然派了天下酷吏的祖師爺來(lái)俊臣審理此案。來(lái)俊臣笑里藏刀地請(qǐng)教周興：人犯若不供罪，仁兄有何妙招？周興說(shuō)，你用柴火猛烈燒烤大甕，然后把犯人往甕中一甩，他就肯定招了。來(lái)俊臣立馬叫人燒燙一大甕，然后拿出圣旨說(shuō)：“周兄，請(qǐng)吧！”這就是由酷吏演繹的“請(qǐng)君入甕”典故由來(lái)，因而來(lái)俊臣被稱(chēng)為是大周時(shí)最狠毒的劊子手。

歷朝歷代，正直正派的人總是受到人們由衷的敬重，包括他的敵人；而卑鄙下流的小人絕對(duì)會(huì)為人所不齒，哪怕利用他的主子。武則天深諳這個(gè)道理。她獎(jiǎng)勵(lì)告密者、重用酷吏、制造冤假錯(cuò)案，只是為穩(wěn)定自己統(tǒng)治的非常之舉，而非治國(guó)之策。當(dāng)她一心要治理國(guó)家時(shí)，她就要將來(lái)俊臣們一個(gè)個(gè)處理掉。來(lái)俊臣被武則天拿下行刑之日，洛陽(yáng)城萬(wàn)人空巷，他的人頭剛被劊子手砍落地，人們就瘋了般撲向來(lái)俊臣的尸體，千刀剮萬(wàn)人踐，以泄心中之恨。眨眼間，來(lái)俊臣化為一灘血腥，其殘酷場(chǎng)面?zhèn)鞯轿鋭t天耳朵里，也令她一連幾天都心驚肉跳。她終于領(lǐng)略到民意不可欺這句話(huà)的真正含義了。

武則天堅(jiān)持“不徇私情”的政治風(fēng)范，感召了朝廷大臣們，也使一度惡劣的社會(huì)風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)，連那些死抱男尊女卑的人也不得不對(duì)她另眼相看，內(nèi)心也不得不佩服她的華麗文采和治國(guó)本領(lǐng)。

史學(xué)家認(rèn)為，武則天“虛心納諫，有古賢王之風(fēng)”。從某方面講，即使古之圣賢也鮮有比得上武則天的。歷史上有名的秦皇漢武唐宗宋祖，誰(shuí)不是早年納諫晚年拒諫？越老越妄自尊大，越老越剛愎自用。武則天早年勵(lì)精圖治，晚年越活越清醒，精力充沛、決斷準(zhǔn)確，全無(wú)衰老倦政之象。圣歷二年9月，京城有梨樹(shù)開(kāi)花，人們視為祥瑞，言是圣上恩澤草木。唯獨(dú)鳳閣侍郎杜景儉說(shuō)是為臣之過(guò)，臣輔佐陛下，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，誰(shuí)知陰陽(yáng)失調(diào)，九月梨花開(kāi)。眾人大驚，如此譏諷皇上，大禍必至。武則天聽(tīng)后卻大為感動(dòng)：“卿真宰相也！”可見(jiàn)，這位垂暮的女皇帝并不犯糊涂。

武則天稱(chēng)帝后，重視人才的選拔和使用。她認(rèn)為“九域之廣，豈一人之強(qiáng)化，必佇才能，共成羽翼”。凡能“安邦國(guó)”、“定邊疆”的人才，她不計(jì)門(mén)第，不拘資格，一律量才使用。為了廣攬人才，她發(fā)展和完善了隋朝以來(lái)的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，并設(shè)立員外官。此外，她還首創(chuàng)了殿試和武舉制度，為更多更廣地發(fā)現(xiàn)人才，搜羅人才創(chuàng)造了有利條件。唐太宗在位23年，共取進(jìn)士205人，而在唐高宗和武則天統(tǒng)治的55年間，取進(jìn)士1000多人，中唐護(hù)國(guó)名將郭子儀，就是“自武舉異等出”。這樣，在她施政的年代里，始終有一批“文似仁杰”，“武類(lèi)休武”的能臣干將為其效命，有利地維護(hù)著武周政權(quán)的穩(wěn)定。

高宗在位時(shí)，武則天曾上疏建言12事，其中有“勸農(nóng)桑、薄賦斂、息干戈、禁淫巧、省力役”等進(jìn)步主張，高宗略有施行。在武則天執(zhí)政的半個(gè)世紀(jì)中，由于隋末農(nóng)民起義的作用及唐太宗貞觀(guān)之治奠定的基礎(chǔ)，也由于她沉重打擊了舊士族和大貴族、大官僚集團(tuán)，執(zhí)行了一些具有進(jìn)步性的政策，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出較快發(fā)展的勢(shì)頭。對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，武則天也非常重視。她說(shuō)：“建國(guó)之本，必在務(wù)農(nóng)”，“務(wù)農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則人富”。她規(guī)定，能使“田疇墾辟，家有余糧”的地方官升任；“為政苛濫，戶(hù)口流移”的“輕者貶官，甚至非時(shí)解替”。這樣，在她執(zhí)政的年代里，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都得到較大的發(fā)展，人口不斷增加。據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)，永徽時(shí)全國(guó)戶(hù)數(shù)為380萬(wàn)戶(hù)，到神龍?jiān)?，增長(zhǎng)為615萬(wàn)戶(hù)，幾乎增長(zhǎng)了一倍。

武則天還非常重視著述，廣召朝中學(xué)士先后撰成《玄覽》、《維政典訓(xùn)》、《紫樞要錄》、《百竂新誡》、《兆人本業(yè)》、《臣軌》等書(shū)，以供朝臣諮政問(wèn)詢(xún)。她自己還有《垂拱集》、《金輪集》等著述刊刻問(wèn)世。

在抗擊外來(lái)入侵，保護(hù)邊境安寧，改善相鄰各國(guó)關(guān)系方面，武則天也做了很多努力。武周政權(quán)建立后，她感到整個(gè)西域過(guò)于闊遠(yuǎn)，不易管轄，遂于長(zhǎng)安二年（公元702年）把天山以北地區(qū)從安西都護(hù)府劃出來(lái)，另置北庭都護(hù)府，治庭州（今新疆吉木薩爾北）。安西四鎮(zhèn)（碎葉、龜茲、于闐、疏勒）自垂拱二年（公元686年）起為吐蕃所占。對(duì)吐蕃的入侵和騷擾，則天給予堅(jiān)決的抵御和反擊。長(zhǎng)壽二年（公元692年）她派大將王孝杰擊敗吐蕃，復(fù)置安西都護(hù)府于龜茲，打通了一度中斷的通向中亞地區(qū)的“絲綢之路”。在她施政的年代里，堅(jiān)持邊軍屯田的政策。天授年間，婁師德檢校豐州都督“屯田積谷數(shù)百萬(wàn)，兵以饒給”。大足元年（公元701年），郭元振任涼州都督，堅(jiān)持屯田多年，“軍糧可支數(shù)十年”。

除了治國(guó)有方，武則天還做了徹底顛覆女權(quán)的杰出代表。就其私生活來(lái)說(shuō)，她繼侍奉唐太宗和唐高宗兩代帝王后，在登基稱(chēng)帝統(tǒng)治大周的15年中，又先后寵幸男妾薛懷義、張昌宗、張易之兄弟，以及御醫(yī)沈南繆等人，成為中國(guó)歷史上以女主之尊公開(kāi)寵幸男妾的第一人，創(chuàng)新了宮帷秘史的若干紀(jì)錄。雖然她的這些放浪行為，在當(dāng)朝乃至身后，都曾招致諸多非議，但她依然我行我素，以大無(wú)畏的氣概面對(duì)天下人的腹誹，這在一千多年前的男權(quán)時(shí)代，該擁有多大的氣魄和膽識(shí)！

從另一方面講，她又是提高中國(guó)封建時(shí)代婦女弱者形象的領(lǐng)軍人物。她的婚嫁觀(guān)，以及提出為“父喪”、“母喪”服喪期等同的觀(guān)念，也極大的提升了婦女在家庭中的弱勢(shì)形象。正是有了武則天的出現(xiàn)，才給了黑沉沉的男人世界以沉重的打擊，使得中國(guó)男人們終于被迫正眼看看女人，也重重地給了封建宗法觀(guān)念一記耳光，讓中國(guó)男人從此不敢輕視女人的威力。在唐代，一個(gè)婦女離婚改嫁已為常見(jiàn)，寡婦再嫁也不算失節(jié)。這樣的社會(huì)風(fēng)氣跟武則天的積極倡導(dǎo)是密不可分的。透過(guò)武則天的成敗，看看女人為歷史注入的活力，這對(duì)于從更深層次解放我們的思想，清除殘存的封建宗法觀(guān)念，或許不無(wú)好處。

同時(shí)，武則天還是一個(gè)佛教的信徒，她延續(xù)了自隋唐以來(lái)傳自西域的佛教香火，建寺院、筑明堂、造天樞、鑄九鼎、開(kāi)佛窟，使佛教在全國(guó)廣為流傳。洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、利州的皇澤寺、千佛巖，巴州的南龕寺、千佛崖均興建或興盛于隋唐武周時(shí)期。據(jù)傳，在龍門(mén)石窟中，塑造有由武則天捐脂粉錢(qián)仿自己形象塑造的佛像，堪稱(chēng)唐代第一大佛，也是中國(guó)歷史上最大最著名的佛像之一。雖然武則天企圖通過(guò)塑造自己面容的佛像向世人展示她的善良面目，也只不過(guò)是自欺欺人的游戲而已?，F(xiàn)實(shí)中的女皇武則天永遠(yuǎn)也不會(huì)生出菩薩心腸。

值得注意的是，在眾多佛龕中展示的唐代仕女形象沒(méi)有絲毫纖弱和病態(tài)的特征，而是有著雍容豐艷的儀表，袒胸露臂的裝束，神采飛揚(yáng)的精神面貌，從一個(gè)側(cè)面烘托出全盛時(shí)期風(fēng)雅而生動(dòng)的大唐氣象，為后世留下了寶貴的盛唐文化遺產(chǎn)。

九

盡管武則天以鐵血手腕將大周經(jīng)營(yíng)得鐵桶一般，可她一樣要面臨著自己百年后的繼承人問(wèn)題。她對(duì)由皇帝改任太子的李旦不信任由來(lái)已久，早已想找機(jī)會(huì)重新廢立太子。

于是，圍繞太子之爭(zhēng)，朝廷又開(kāi)始了新一輪權(quán)力大角逐。武則天的本意是欲立自己的侄兒武三思為太子，將來(lái)也好將這大周江山托付武氏族人，卻遭到朝中大臣們的極力反對(duì)。

這其中當(dāng)仁不讓的便是再度成為宰相，由幽州都督任上受命為鸞臺(tái)侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事的老臣狄仁杰。在武則天主持議立太子的朝會(huì)上，面對(duì)滿(mǎn)朝文武三緘其口，武則天幾欲宣告廢立的緊急時(shí)刻，狄仁杰挺身而出，昂首請(qǐng)命，熱淚盈眶地為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的廢皇帝廬陵王李顯請(qǐng)命。他說(shuō)，陛下可曾記得，這萬(wàn)里江山原本是太宗李世民浴血奮戰(zhàn)打下的，若將帝位傳于李旦或李顯，都可告慰打下這江山的文皇帝太宗及先帝高宗的在天之靈。若傳于武姓之人，必?zé)o法取信于天下人。

狄仁杰的死諫和語(yǔ)重心長(zhǎng)的陳辭，讓武則天幾欲定奪的太子廢立一事擱淺，更讓她一連數(shù)天都處于自我矛盾的糾葛中。在徹夜苦思冥想后，武則天終于得出了一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)，也情不得已的驕傲結(jié)論：“大周帝國(guó)惟朕一代而已。”

“大周帝國(guó)惟朕一代”的論斷，便成為武則天決定未來(lái)一切事宜成敗的基礎(chǔ)。

圣歷元年（公元701年）3月，歷經(jīng)14年流亡生涯的廬陵王李顯被武則天召回神都洛陽(yáng)。半年后，聰明的李旦三次固執(zhí)地請(qǐng)求遜太子位。武則天同意了李旦的請(qǐng)辭，移太子李旦為相王，復(fù)立廬陵王李顯為太子。至此，新一輪太子廢立宣告結(jié)束?；镜於舜笾艿蹏?guó)未來(lái)的走勢(shì)。

隨著武則天年齡的日益老邁，大周帝國(guó)這駕由她多年駕馭的馬車(chē)，終于不可挽回地出現(xiàn)了驚天大逆轉(zhuǎn)。

武周神龍?jiān)辏ü?05年）元月22日晚，朝中蓄謀已久的“五王發(fā)難”正式啟動(dòng)了?！拔逋酢蹦恕吧颀埜锩眲倮髣倓偟腔闹凶诶铒@冊(cè)封的宰相張柬之、崔玄瑋、中臺(tái)右丞敬暉，左臺(tái)中丞賴(lài)彥范以及右臺(tái)中丞袁恕己。他們發(fā)動(dòng)兵變的宗旨很簡(jiǎn)單：誅殺女皇寵男張宗昌、張易之，逼迫女皇武則天退位，即使述諸武力，也要擁立太子李顯為天子，復(fù)興大唐王室，以安撫日益動(dòng)蕩不安的武周天下。

由“五王”扶持的太子李顯在御林軍的護(hù)衛(wèi)下，以摧枯拉朽之勢(shì)沖進(jìn)玄武門(mén)，一路嘯呼直逼女皇居住的游仙宮。正在侍寢女皇的張氏兄弟尚未分清青紅皂白，便在御林軍的刀劍下，瞬間化為了肉餅。此時(shí)此刻，昏睡龍床的女皇面對(duì)氣勢(shì)洶洶的御林軍士，不但無(wú)力拯救自己的寵男，就連自己的命運(yùn)也已無(wú)法主宰了。

這一天，無(wú)論對(duì)大周帝國(guó)，還是即將光復(fù)的大唐王朝，都注定是個(gè)歷史性的日子?！吧颀埜锩币惨虼擞垒d史冊(cè)，名垂千古。

神龍?jiān)暝?3日，女皇早朝時(shí)，終于不得不直面這個(gè)既成的事實(shí)。面對(duì)已經(jīng)無(wú)法挽回的局勢(shì)，她不得不親下敕令，即日起由太子監(jiān)國(guó)，大赦天下。24日，女皇再下敕令，正式將皇位讓給曾經(jīng)做過(guò)皇帝，現(xiàn)任太子的兒子李顯。25日，太子李顯在洛陽(yáng)通天宮向天下宣布正式即位，李顯終于再度成為皇帝。26日，已成為上皇帝的武則天，被趕出了稱(chēng)雄數(shù)十年的宮苑禁地，徙居洛陽(yáng)城西南的隱宮仙居殿內(nèi)頤養(yǎng)天年。元月27日，新帝唐中宗李顯率大小官吏赴上陽(yáng)宮探望母親武則天。這天，中宗冊(cè)封母親為“則天大圣皇帝”，李顯特意在封號(hào)前加上“則天”二字，是為了提醒世人，15年前，他的母親就是在則天門(mén)上登基稱(chēng)帝的。

神龍?jiān)?月4日，中宗李顯登上城門(mén)，正式向天下宣布正式恢復(fù)大唐國(guó)號(hào)，且恢復(fù)長(zhǎng)安為國(guó)都，把母親的神都洛陽(yáng)定為陪都。李顯還徹底廢除了由母親創(chuàng)立的那非正統(tǒng)的“則天文字”及各類(lèi)別出心裁的制度。至此，自天授元年（公元690年）以來(lái)，持續(xù)了15年的大周帝國(guó)時(shí)代宣告結(jié)束。

他期盼能受到“大貴人”的賞識(shí)，走出一條“以詩(shī)取仕”的路子。于是，他決定“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，為著這個(gè)目標(biāo)，匆忙踏上了坎坷曲折的人生之路。

第一站，他選在江陵（今湖北江陵市）憑吊古跡，并登臨章臺(tái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這座豪華宮殿堪稱(chēng)天下第一，是那個(gè)時(shí)代權(quán)利和富貴的象征。楚人為修建它，足足耗費(fèi)了200多年時(shí)間，耗去不知幾千萬(wàn)兩銀子。意氣風(fēng)發(fā)的李白在此想入非非，他覺(jué)得自己應(yīng)該有一步登天的勇氣和信心，他堅(jiān)信自己的想法是正確的，前程就象站在章臺(tái)巔極目四望一般，充滿(mǎn)希望。

開(kāi)元十三年（公元725年）秋天，李白在江陵遇見(jiàn)了道教上清派第十二代宗師，仙風(fēng)道骨、鶴發(fā)童顏的司馬承禎。據(jù)李白口述司馬承禎對(duì)他的評(píng)價(jià)：“謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。 司馬承禎是南朝“山中宰相”陶弘景的第四代傳人，是被唐玄宗磕頭拜過(guò)師的道教師父。他給李白指點(diǎn)了一條“終南捷徑”，向道教靠攏，走一條隱逸為曲線(xiàn)求仕的道路，他的點(diǎn)化，影響了李白一生的追求。

于是，李白繼續(xù)在楚地漫游，從赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)到巴陵岳陽(yáng)樓，從洞庭浩淼水到楚天萬(wàn)里云，覺(jué)得眼界大開(kāi)，心情似乎快樂(lè)到了極致。這期間有一段很有趣的文壇佳話(huà)，在他漫游黃鶴樓時(shí)，本想當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，卻忽然發(fā)現(xiàn)前輩詩(shī)人崔顥題寫(xiě)的《黃鶴樓》。在中國(guó)文學(xué)史上，崔顥的詩(shī)名肯定無(wú)法與李白等同，然他的那首《黃鶴樓》的確氣勢(shì)磅礴，雄渾深沉，歷來(lái)被唐詩(shī)選本排在七律卷首。狂放的李白也不得不點(diǎn)頭稱(chēng)贊，感嘆山外有山，天外有天。結(jié)果只題了句順口溜：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。直到李白詩(shī)名大振，成為一代宗師，黃鶴樓也因此而出盡風(fēng)頭，躋身全國(guó)四大名樓之首，歷千百年聲名不衰。

在黃鶴樓居然無(wú)法賦詩(shī)，李白內(nèi)心是極不服氣的。后來(lái)他在游金陵時(shí)，終于寫(xiě)下了名篇《游金陵鳳凰臺(tái)》，總算了卻心中夙愿，這已是后話(huà)了。

就這樣散散淡的悠游，李白不經(jīng)意的就來(lái)到了廬山。當(dāng)時(shí)的廬山絕對(duì)沒(méi)有現(xiàn)在的名氣和人氣，李白卻如魚(yú)得水，意氣風(fēng)發(fā)的攀登，喜不自禁的尋覓。當(dāng)他看見(jiàn)那一落千丈的山澗瀑布時(shí)，再也忍不住沖動(dòng)的詩(shī)情，揮筆寫(xiě)下了《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

那時(shí)的廬山瀑布，肯定是比現(xiàn)在壯觀(guān)得多氣派得多。不然，李白想象再豐富，也不敢把一綹消瘦的山間小溪流描寫(xiě)成“三千尺”和“落九天”。時(shí)隔千年，社會(huì)雖在快速發(fā)展，環(huán)境卻在持續(xù)惡化，長(zhǎng)此下去，“生態(tài)文明”如何建設(shè)？面對(duì)李白古詩(shī)中描繪的優(yōu)美意境，我們這些后世子孫情何以堪？

兩年后，李白游過(guò)會(huì)稽山，過(guò)烏江，抵達(dá)六朝古都金陵，不知何故居然未作更多盤(pán)恒，飄然而去，奔繁華都市揚(yáng)州而去。在揚(yáng)州，李白盤(pán)恒了很長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)交了許多江湖朋友，有游俠，有詩(shī)人，有道士，有隱者。一時(shí)間，大江南北的游子都圍著他轉(zhuǎn)，李白儼然已成“龍頭老大”。究其原因，因?yàn)樗砩嫌械氖倾y子，可以隨時(shí)買(mǎi)單，可以揮金如土，可以讓兄弟們一醉方休。豈料，這些所謂的哥們都是靠不住的。當(dāng)“老大”突然病倒了，便再也看不見(jiàn)當(dāng)初圍著他轉(zhuǎn)的兄弟們露面了。

李白在客棧里度日如年，窗外冷月高掛，店內(nèi)形單影只。他離開(kāi)巴蜀山水已經(jīng)好些年了，除了向家中索要銀子時(shí)，想到過(guò)父母兄妹，平素時(shí)連一封象樣的家書(shū)也很少寫(xiě)過(guò)。而今，這在千里之外的客棧里，他孤獨(dú)地坐在院落里，忽然思念起遠(yuǎn)在巴蜀的親人來(lái)，他飽含熱淚吟出了那首思鄉(xiāng)名篇《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這首詩(shī)千百年來(lái)讓人耳熟能詳，也是李白不多見(jiàn)的思鄉(xiāng)名作。后世學(xué)者批評(píng)李白缺乏人情味，缺少仁愛(ài)心，理由是李白一生漫游大江南北，再也沒(méi)有回過(guò)家。一生寫(xiě)詩(shī)數(shù)以千首計(jì)，卻很少親情之作。

28歲那年，浪跡江南好幾年的李白準(zhǔn)備成家了，是一個(gè)叫孟少府的朋友替他張羅的。這位孟少府，是李白病難期間唯一施以援手的朋友。女方姓許，安陸（今湖北）人，祖父曾做過(guò)朝廷的大官。許氏很漂亮，身材婀娜，舉止大方，頗有大家閨秀的氣質(zhì)，年齡大約25歲。許氏年過(guò)25歲，尚待字閨中，估計(jì)是當(dāng)初開(kāi)價(jià)太高，無(wú)緣覓得如意郎君，錯(cuò)過(guò)了出嫁的最佳“花期”，把自己熬成了老姑娘。

李白雖有昊天之志，無(wú)奈既未被朝廷賞識(shí)，又處于窮困潦倒中，也沒(méi)有太多的選擇。父母遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙的蜀中，無(wú)法替他拿主意。沒(méi)有父母之命，就只好自己做主了。李白壓根就是一個(gè)缺乏家庭觀(guān)念的人，盡管新婚晏爾，嬌妻在床，他卻在家里呆不住，“蜜月”還沒(méi)有度完，他已經(jīng)心神不寧地思謀起離家遠(yuǎn)游的事來(lái)。

就在這段時(shí)間，他與大詩(shī)人孟浩然認(rèn)識(shí)了。孟浩然在盛唐論壇知名度頗高，詩(shī)歌創(chuàng)作獨(dú)樹(shù)一幟，已是功成名就者。他的五言詩(shī)《宿建德江》極具靈性：“移舟泊煙渚，日暮客愁心。野曠天低樹(shù)，江清月近人”乃唐詩(shī)絕句中不可多得的珍品。當(dāng)李白到孟浩然居住的莊園中去拜訪(fǎng)時(shí)，他果然慧眼識(shí)金，一見(jiàn)面便認(rèn)定李白是一個(gè)千古奇才。兩人把酒相敘，一個(gè)渴望被賞識(shí)推薦，一個(gè)為發(fā)現(xiàn)詩(shī)壇奇才而興奮，真是惺惺相惜，彼此相談甚歡。

當(dāng)孟浩然辭別李白去揚(yáng)州時(shí)，李白依依不舍，連夜寫(xiě)下了《送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

孟浩然的行舟已順長(zhǎng)江揚(yáng)帆而下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不見(jiàn)了蹤影，李白還孤獨(dú)地站在江岸，向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去的點(diǎn)點(diǎn)帆影使勁地?fù)]著手……滔滔不盡的長(zhǎng)江水，既帶走了孟浩然的瀟灑身影，也帶走了李白的殷殷希望。

這首詩(shī)是李白辭親遠(yuǎn)游以來(lái)的送別力作，因?yàn)槭菍?xiě)給大詩(shī)人孟浩然的，而且本身也很見(jiàn)功力，因而很快便在江南傳開(kāi)來(lái)了。李白的詩(shī)名頓時(shí)上了一個(gè)臺(tái)階！

之后，李白與孟浩然的友誼并未因時(shí)間和地點(diǎn)的改變而改變。在他為孟浩然寫(xiě)的詩(shī)作中還有可圈可點(diǎn)的名句：

我愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

黑發(fā)棄軒冕，白首臥松云。

其實(shí)，李白是個(gè)重情重義的人。只要是他喜歡的人，敬重的人，他終身念念不忘。只不過(guò)他不像時(shí)下的文人那樣會(huì)“作秀”，有意識(shí)的搞一些唱和詩(shī)作，借勢(shì)揚(yáng)名罷了。李白就是李白，他想干什么，他要表達(dá)什么，只有他自己清楚，也只有他才能做到。

然辭親遠(yuǎn)游已經(jīng)好些年了，李白仍然沒(méi)有受到朝廷的賞識(shí)。他真的有些著急了。實(shí)在沒(méi)辦法，他只好厚著臉皮去求人，盡管他內(nèi)心很不情愿。這招還是許氏給他謀劃的。畢竟許氏家族也還有些名望之輩，他們也愿意為李白的前程出面去求官。求的第一個(gè)人更是姓裴的長(zhǎng)史。在唐代，長(zhǎng)史的官并不大，卻驕氣頗重。姓裴的本非書(shū)香之輩，因而對(duì)李白的詩(shī)詐嗤之以鼻。李白先后十幾次求見(jiàn)裴長(zhǎng)史，求他向朝廷舉薦自己，卻最終無(wú)果而終。

裴長(zhǎng)史這邊沒(méi)有音訊，李白又去求李長(zhǎng)史。豈料冤家路窄，前邊剛剛送了求薦信，后邊又與李長(zhǎng)史起了過(guò)節(jié)，因?yàn)樗砭坪鬀_撞了李長(zhǎng)史的車(chē)駕。李長(zhǎng)史聽(tīng)說(shuō)是求他的人沖撞了車(chē)駕，連看也不看，便斷然將李白呈上的求薦信撕成碎片，隨手扔了。

裴姓李姓兩個(gè)長(zhǎng)史都不屑一薦，李白實(shí)在沒(méi)辦法，只好去求韓荊州。韓荊州名叫韓朝宗，當(dāng)時(shí)很有名望。在一次酒會(huì)上，李白興奮不已地主動(dòng)上前跟韓荊州碰杯，目的是引起他地注意，誰(shuí)料到卻引起了韓的反感。于是，李白急忙補(bǔ)救，歷史上有名的《與韓荊州書(shū)》就這樣出籠了。在書(shū)中他極盡討好地寫(xiě)道，白聞天下談士相聚而言曰：“生不愿作萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州?！苯又谖闹欣^續(xù)拍韓的馬屁“一登龍門(mén)，則聲譽(yù)十倍”。并大講自己的“苗紅根正，書(shū)香世家”歷史：“十五好劍術(shù)，三十成文章。身長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)丈”并大量旁征博引，不惜用華麗的言辭來(lái)打動(dòng)他：“諸日試萬(wàn)言，倚馬可待”云云。以李白的脾性，這個(gè)姿態(tài)已經(jīng)很高的了。那個(gè)時(shí)候，想封“萬(wàn)戶(hù)侯”的人得有多大的功勛??！李白能夠把韓荊州抬舉到這樣的地步，也已經(jīng)盡到他精神乞求的極限了。然而韓荊州依然沒(méi)有真心舉薦李白的意思。他甚至把恭維他的詩(shī)句也當(dāng)作戲言了。

李白身上那種與生俱來(lái)的文人氣質(zhì)、自命不凡的傲勁，其實(shí)最讓做官的人反感。這姓韓的對(duì)待李白自然也不會(huì)比姓李姓裴的長(zhǎng)史好。

為什么歷朝歷代都會(huì)有許多飽學(xué)之士，難以走進(jìn)官場(chǎng)。即使偶然走進(jìn)官場(chǎng)，也往往被折磨得頭破血流。從李白的三次求薦，以及那些官人們所表露小人得志的丑惡嘴臉，可見(jiàn)其陰暗一斑。

官場(chǎng)就是官場(chǎng)，自有它運(yùn)作的規(guī)則。以數(shù)百年后蜀中大詩(shī)人蘇軾之溫文爾雅，超凡脫俗的優(yōu)勢(shì)，仍然成為北宋官場(chǎng)傾軋的政治犧牲品。放眼天下，又有幾個(gè)文人學(xué)士能夠真正成為官場(chǎng)的寵兒呢？

拔劍四顧心茫然

李白終于決定主動(dòng)出擊，到京城長(zhǎng)安去了。不是到長(zhǎng)安城里的官場(chǎng)去瞎闖，他決定先到終南山去做“隱士”，寄希望于期待機(jī)而動(dòng)，遇上賞識(shí)他的“高人”。這一年，李白已經(jīng)35歲，他已經(jīng)迫不及待了。

終南山在長(zhǎng)安之南，為秦嶺余脈，既是道教圣地，也是皇帝和王公大臣們常去游玩的地方，有點(diǎn)像現(xiàn)在的避暑山莊或旅游名勝。山中別館林立，旌旗飛揚(yáng)，人頭攢動(dòng)，來(lái)來(lái)去去的大都是懷揣夢(mèng)想的各形“隱士”。他們大都與李白一樣“隱居”于此，等待機(jī)遇，企盼有出人頭地那一天！

李白初入長(zhǎng)安的幾年中，有兩年都是在終南山度過(guò)的。他不知多少次往返于終南山與長(zhǎng)安之間。在終南山，他除了寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)字、舞劍，便是等待時(shí)機(jī)。一旦有丁點(diǎn)關(guān)于自己前程的消息，他都要立馬燃起希望之火，風(fēng)雨兼程地趕赴長(zhǎng)安探問(wèn)究竟。

多少個(gè)凄風(fēng)苦雨的日子，多少次激情迸發(fā)的時(shí)刻，卻只換來(lái)一聲嘆息。這期間，李白寫(xiě)了不少詩(shī)作，有很多作品堪稱(chēng)其詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰。這與他苦悶的內(nèi)心世界和飄零處境有很大關(guān)系。他寫(xiě)過(guò)一組感嘆人世艱辛的詩(shī)作《行路難》：

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

行路難，行路難，多岐路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

這首詩(shī)作，把李白內(nèi)心的苦悶，求仕的艱辛?xí)鴮?xiě)得淋漓盡致，也是他蹉跎人生的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)詩(shī)句，我們?cè)诮Y(jié)尾時(shí)，依然看到李白豪情萬(wàn)丈的身形，他依然相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，他絕不甘心平庸，還在努力爭(zhēng)?。?/p>

20多年前，筆者在大巴山當(dāng)“孩子王”時(shí)，也最?lèi)?ài)讀這首《行路難》，當(dāng)時(shí)的感受，無(wú)非是為自己的飯碗著想而已。今天，當(dāng)筆者書(shū)寫(xiě)這些文字，重讀上述詩(shī)句時(shí)，除了更深層次的理解李白當(dāng)時(shí)的落魄境況，更多的卻是為他那種不畏艱難，心向往之的壯烈激烈所感染。與李白的豪情相比，我輩表現(xiàn)出的自作多情何其可笑耳。

這樣的豪情與激情，李白隨時(shí)都不會(huì)泯滅，他的又一篇閃爍著曠古浪漫的名作《將進(jìn)酒》，為我們鋪開(kāi)了一幅中國(guó)知識(shí)分子的千年困惑圖。

開(kāi)元二十一年，友人元演來(lái)邀李白同游太原。元演的父親時(shí)任太原府尹，兼北方邊防的要職。愛(ài)子和李白到來(lái)使他高興異常，并熱情接待。李白在太原盤(pán)桓多日，北游雁門(mén)關(guān)，登長(zhǎng)城，望大漠，領(lǐng)略了一番塞上風(fēng)光，過(guò)了一段呼鷹逐兔、馳馬射雁的生活。離開(kāi)太原時(shí)，元演的父親給李白送了一匹五花馬、一領(lǐng)千金裘。

太原之行雖然使李白很高興，然兩鬢早生的幾莖白發(fā)，也使他暗自驚心，真是光陰似箭，自己一恍已經(jīng)36歲了。

李白在返家途中，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)時(shí)和剛游峨眉山歸來(lái)的元丹丘不期而遇，兩人不忍離別，便應(yīng)丹丘之邀到潁陽(yáng)山居小住，南陽(yáng)隱士岑勛正好也來(lái)到。三位好友便于月光下置酒高歌，開(kāi)懷暢飲。三人中自然是李白酒興最高，談鋒最健。談到太原之行，他大侃塞外風(fēng)光，大贊主人盛情；談到個(gè)人前途，他感到青春將逝而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不免暗自神傷；不待主人相勸，已接連飲盡了數(shù)盞。

一輪明月，移到頭頂，灑下了一片清輝。三個(gè)老朋友話(huà)語(yǔ)滔滔不絕，飲酒杯杯不停，李白還在高喊：“拿酒來(lái)！”丹丘怕他爛醉如泥后就沒(méi)戲唱了，便故意說(shuō)：“我可沒(méi)錢(qián)打酒了?！崩畎讌s哈哈一笑：“沒(méi)錢(qián)怕什么？”他顯然已經(jīng)有了幾分醉意。岑勛明白李白的酒意已經(jīng)有八成，要他作詩(shī)的絕佳時(shí)機(jī)到了。岑勛轉(zhuǎn)向李白：“早聽(tīng)說(shuō)賢弟斗酒詩(shī)百篇，請(qǐng)問(wèn)詩(shī)在何方？”丹丘也在一旁幫腔：“是呀，詩(shī)在哪里？”李白拍案而起，指著胸口說(shuō)：“在這里！”接著高叫到：“丹丘子，聽(tīng)我吟詠。”丹丘剛握筆在手，李白張口便吟出兩句來(lái)：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”元、岑二人連聲叫好。叫好之聲未停，李白又甩出兩句來(lái)：“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！”隨后李白抓起酒壺，斟滿(mǎn)一杯，一飲而盡，佳句破空而出：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”

岑勛和丹丘已被李白詩(shī)作轉(zhuǎn)換奇特的章法震驚了，尚未從其詩(shī)作的大氣磅礴中醒豁過(guò)來(lái)，忽聽(tīng)李白又叫道：“岑夫子，丹丘生，”同時(shí)給兩人杯中斟上酒：“將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！?岑勛沒(méi)有想到李白忽又頹廢如此，最后兩句尤為罕見(jiàn)，不覺(jué)問(wèn)到：“語(yǔ)出何典？”，李白詩(shī)如泉涌：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千姿歡謔?！贬瘎字浪玫氖遣苤病睹计罚愕溃骸澳阄也家略跄鼙汝愃纪?？”丹丘也道：“山居怎能比平樂(lè)宮？”李白卻不假思索自顧高吟：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！”一曲震古爍今的飲酒名詩(shī)便這樣離奇地誕生了。

詩(shī)中奇詭的意象，揚(yáng)動(dòng)的激情，浪漫的夸張是李白偉大浪漫主義情懷的一次大演練。如果說(shuō)李白是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先行者，這首詩(shī)無(wú)疑屬于扛鼎之作。

求仕的艱辛，惟有李白心知；尋仙的飄渺，只有李白明白。眼看著自己開(kāi)始邁向不惑之年，可胸中的萬(wàn)丈豪情依然無(wú)處噴泄，李白終于以一曲《蜀道難》，為天下文人學(xué)士譜就了錦繡華章：

噫吁兮，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天……爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可川橫絕峨眉巔……

李白此首詩(shī)作甫出，頓時(shí)震動(dòng)華夏文壇，引起教坊樂(lè)工的極大興趣，大家紛紛譜曲演唱，各種版本次第登場(chǎng)，一時(shí)間大江南北傳唱甚廣，連長(zhǎng)安文壇亦引起轟動(dòng)。

在這首詩(shī)中，李白借抒寫(xiě)蜀道之艱，暗喻官場(chǎng)之險(xiǎn)，難于上青天。詩(shī)中提到的蜀道，也就是后來(lái)唐玄宗“幸蜀”的古道，自古為險(xiǎn)塞要津。至于峨眉山，在他的詩(shī)作更是反復(fù)出現(xiàn)。就李白來(lái)說(shuō)，他25歲時(shí)仗劍出游，一恍已過(guò)去了十多年，卻四處碰壁，無(wú)法找尋到“通天”的路徑，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己一飛沖天的滿(mǎn)腔熱望。他的苦悶，他的憂(yōu)傷，惟有通過(guò)筆下的詩(shī)作來(lái)宣泄。

后來(lái)的很多詩(shī)評(píng)家，對(duì)李白的《蜀道難》作過(guò)千百次的點(diǎn)評(píng)或注解。每一個(gè)評(píng)點(diǎn)者都試圖用自己的觀(guān)點(diǎn)去圖解李白或詮釋李白。因而，他們的評(píng)點(diǎn)，往往是南轅北轍的，與李白的真實(shí)心境天壤有別。

也有人指出，李白自從出川后便再也沒(méi)有回過(guò)川，這是事實(shí)。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，在他的詩(shī)作中，很少有抒寫(xiě)父母親情和故鄉(xiāng)情懷的，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)?？晒P者研究的卻是一種奇特的現(xiàn)象:從古至今，走出天府巴蜀的文人們，絕大多數(shù)都不曾再回來(lái)，蘇軾如此，楊升庵如此 ，郭沫若如此，巴金如此……也許有許多入蜀的詩(shī)人們，他們走入蜀中后，便再也沒(méi)能走出蜀中，或差點(diǎn)沒(méi)有走出蜀中，比如高適，比如陸游……

這真是一個(gè)奇異的現(xiàn)象。自古有言“少不入川，老不出蜀”，難道與天府成都這座休閑城市的舒適生活有關(guān)？

還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，李白一生漫游大半個(gè)中國(guó)，多少山川河岳都是因?yàn)樗脑?shī)作而名傳千古的?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，沒(méi)有李白的詩(shī)作，多少名山大川都將黯淡失色。是千年前的李白造就了今日神州一大批旅游名勝的。

筆者曾專(zhuān)程前往李白故里江油市尋訪(fǎng)，與車(chē)水馬龍的市容相比，李白的故居委實(shí)顯得破敗了些。而且，天府之國(guó)能孕育出這樣一個(gè)偉大詩(shī)人，卻很少有天府之國(guó)的后來(lái)者深入研究李白。歷朝歷代，評(píng)點(diǎn)過(guò)李白的詩(shī)家中，似乎少有巴蜀籍的，這不能不說(shuō)是我們天府之國(guó)的最大遺憾！

李白的夢(mèng)還沒(méi)有做完，詩(shī)神卻接踵而至，一場(chǎng)酣暢淋漓的大夢(mèng)，一篇驚天動(dòng)地的詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》在他的睡夢(mèng)中誕生了：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。”石破天驚的起句，玄妙奇詭的想象，一開(kāi)始便讓人進(jìn)入神秘玄妙的九天境界。

接下來(lái)他又寫(xiě)道：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！眽?mèng)才作了一半，即已經(jīng)進(jìn)入半人半仙的境地了。然而神仙依然還猶抱琵琶半遮面：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻?！?/p>

面對(duì)神仙列隊(duì)出巡，詩(shī)人興奮不已，當(dāng)他正要大聲地呼喊時(shí)，大夢(mèng)卻醒了…….回想夢(mèng)中的情景，詩(shī)人憤從中來(lái)。想想夢(mèng)中的玄妙，看看現(xiàn)實(shí)的殘酷；官場(chǎng)的污濁讓詩(shī)人激靈中猛然坐起，他仰天長(zhǎng)嘯，發(fā)出內(nèi)心痛苦而悲憤的吶喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”華夏幸甚！有此李太白，文壇不寂寞；有此詩(shī)一首，滄桑不蹉跎。

至此，李白的詩(shī)歌藝術(shù)躍上唐代文學(xué)的巔峰。而李白也說(shuō)出了千百年來(lái)文人想說(shuō)又不敢說(shuō)的那句話(huà)：摧眉折腰事權(quán)貴，自古文人不開(kāi)心！

對(duì)李白而言，真是禍不單行，這邊求官的事情還沒(méi)有眉目，家中卻出大事了，他的妻子許氏病故了。李白與許氏結(jié)婚10多年，沒(méi)有給許家?guī)?lái)什么好處，反倒用了不少許家的錢(qián)，許氏族人私下頗有微辭。好在許氏還算通情達(dá)理，她默默地支持著李白的求官行動(dòng)。許氏自從嫁給李白，終日期盼李白能有出人頭地的那一天。因而，她在憂(yōu)郁中撐持著這個(gè)李白很少過(guò)問(wèn)的家，卻終于無(wú)法與其長(zhǎng)相廝守，在憂(yōu)郁中離開(kāi)人世。

許氏的一了百了，讓李白頓時(shí)無(wú)依無(wú)靠。只得攜了一雙兒女遠(yuǎn)遷山東投奔遠(yuǎn)房親戚，定居任城（今山東濟(jì)寧市）。李白還是李白，無(wú)法安分守己稍稍安頓下來(lái)，他把兒女托付給親戚，繼續(xù)起他的壯游生活來(lái)。

這段時(shí)間，李白的詩(shī)作恰似而今的流行歌曲，開(kāi)始在民間和樂(lè)坊流傳起來(lái)。他的《將進(jìn)酒》經(jīng)常被教坊樂(lè)工演唱，甚至被酒樓老板鏤刻成招牌掛在鋪面最醒目處。這種習(xí)俗，似乎已綿延了千百年。即便當(dāng)今，只要你走進(jìn)錦官城或國(guó)內(nèi)其他城市的酒樓，《將進(jìn)酒》、《蜀道難》等李白詩(shī)作絕對(duì)會(huì)紛紛映入眼簾。他的《蜀道難》讓千百個(gè)喜歡詩(shī)歌的詩(shī)人抑或?qū)W子傳抄，天府巴蜀因而成為天下文人向往的地方。自李白之后，“歷代文人皆入蜀”似乎成了一種不成文的追求。天府巴蜀、天府成都也因歷代文人學(xué)士的吟詠而名揚(yáng)天下。

這時(shí)的李白已經(jīng)很窮很窮了，連吃飯都已成問(wèn)題，哪有錢(qián)刊印詩(shī)稿，他天生浪漫，也懶得收集，寫(xiě)了就隨手丟下，因而他的詩(shī)作散失頗多。好在盛唐時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化三峰并舉，協(xié)調(diào)發(fā)展，更兼一些超級(jí)“粉絲”的厚愛(ài)，為李白的詩(shī)作傳世提供了良好的人文氛圍。

李白卻很少與那些喜歡他的學(xué)子“粉絲”們糾纏，他一心要找大腕交流，他渴望得到大腕們的認(rèn)同。大詩(shī)人王昌齡的出現(xiàn)，讓已經(jīng)有些落魄的李白重新找回“大腕”的感覺(jué)。那是一個(gè)雨過(guò)天晴的日子，洞庭湖面波光萬(wàn)頃，兩個(gè)人終于在一葉小舟上見(jiàn)面了。見(jiàn)面的場(chǎng)景極其喜劇，王昌齡一口氣居然背誦出李白的《將進(jìn)酒》全詩(shī)，而李白更是現(xiàn)場(chǎng)將王昌齡的邊塞詩(shī)吟誦得氣吞萬(wàn)里?；ロ炌瓯舜嗽?shī)歌的名言警句，接下來(lái)便是把盞言歡。那一天是李白多年來(lái)最興奮的時(shí)刻，王昌齡乘著酒興當(dāng)著眾多故舊門(mén)生，公開(kāi)點(diǎn)評(píng)李白的詩(shī)作，并夸他是大唐詩(shī)壇的大家。此時(shí)的王昌齡，在詩(shī)壇聲名顯赫，他的邊塞詩(shī)《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”已成為唐代邊塞詩(shī)的制高點(diǎn)。此時(shí)官聲正隆，朝廷極為器重，有他的賞識(shí)，李白還能不神氣么？

李白記住了這段情分，多年后，當(dāng)王昌齡被朝廷貶謫時(shí)，他還寫(xiě)下了著名的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的詩(shī)句，安慰詩(shī)人破碎的心。

此后，李白繼續(xù)漫游，直到他遇見(jiàn)一個(gè)名叫吳筠的道士，命運(yùn)才發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。吳筠既能寫(xiě)詩(shī)，又兼學(xué)道，與當(dāng)時(shí)的玉真公主關(guān)系密切。在唐代道士詩(shī)人中，吳筠最負(fù)盛名?！缎绿茣?shū)》盛贊他“與李白相甲乙”，究其實(shí)乃“外道內(nèi)儒”。李白與吳筠極其投緣，一見(jiàn)如故，便雙雙暢游江湖，忙著做起尋仙論道的事情來(lái)。

這個(gè)時(shí)候，李白的詩(shī)名已傳至長(zhǎng)安?？陀^(guān)地講，李白之前，唐代的詩(shī)人很少像他那樣夸張地寫(xiě)詩(shī)，淋漓的表達(dá)個(gè)人的愛(ài)憎。因而，當(dāng)他的詩(shī)作一旦被皇室的人關(guān)注，自然也就引起王公貴族們的青睞，很快便在長(zhǎng)安掀起了一場(chǎng)“李白熱”。而李白卻渾然不知，還在繼續(xù)著他的壯游尋仙生活。

李白的詩(shī)作震動(dòng)長(zhǎng)安，最終受到了唐玄宗和寵妃楊貴妃的喜愛(ài)，這主要應(yīng)歸功于玉真公主。玉真公主風(fēng)流而多情，是一個(gè)李白詩(shī)歌的超級(jí)“粉絲”。她久聞李白詩(shī)名，很想借此機(jī)會(huì)推薦李白到長(zhǎng)安來(lái)，一則讓他實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，同時(shí)自己也想見(jiàn)見(jiàn)其廬山真面目。

天寶元年，秋高氣爽。唐玄宗連下三次詔令，急召李白進(jìn)宮。接到詔令，李白興奮得一跳三尺高，旋而又恢復(fù)他浪漫詩(shī)人的本性，不由自主地發(fā)出長(zhǎng)嘯：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人。

是呀！李白在草野，在民間，在蓬篙之間浮游得已經(jīng)太久太久了。為了這一天，為了實(shí)現(xiàn)他“一飛沖天”的夢(mèng)想，他幾乎苦苦等了20年！

春風(fēng)得意馬蹄疾

“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日踏遍長(zhǎng)安花?！崩畎捉拥皆t令，顧不得安置妻兒，即日起程，夜以繼日，直奔京城長(zhǎng)安而去。剛?cè)腴L(zhǎng)安，李白詩(shī)名不脛而走，前來(lái)拜訪(fǎng)者絡(luò)繹不絕，他終日都沉浸在興奮和激動(dòng)中。趨之若騖的王公大臣們，其實(shí)都是想拍皇帝老倌馬屁的。他們揣想既然皇上接連三下詔書(shū)，這李白肯定有些名堂。他們預(yù)先與李白拉上關(guān)系，到時(shí)在皇帝面前也好有個(gè)交待。

年邁80歲的大詩(shī)人賀知章聞知此事，也親自來(lái)了。此時(shí)的賀知章乃太子賓客，號(hào)稱(chēng)當(dāng)朝的“文化昆侖”。他有個(gè)雅號(hào)叫做“四明狂客”。唐代怪狀，狂人泛濫，連老太龍鐘的賀知章也不例外。據(jù)說(shuō)，賀知章一看見(jiàn)李白飄逸瀟灑的神態(tài)便大發(fā)感嘆：“真謫仙人也！”李白的“謫仙人”稱(chēng)號(hào)即由此傳開(kāi)。賀知章是當(dāng)朝大員，很能寫(xiě)詩(shī)，他的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”是歷代游子的必讀經(jīng)典，至于他的“二月春風(fēng)似剪刀”已將詩(shī)意的內(nèi)涵逼近禪的境界。李白與賀知章相見(jiàn)在長(zhǎng)安紫極宮，即老子廟。當(dāng)賀知章拜讀了李白帶去的詩(shī)篇后，抑制不住內(nèi)心的興奮，狂放地驚呼：“天啊，我活了80多歲，終于見(jiàn)到天才了”。賀知章的一席話(huà)，自然讓李白受寵若驚，也為文壇留下了一段佳話(huà)。從此，李白也毫不客氣地自稱(chēng)“謫仙人”。賀知章對(duì)李白的評(píng)價(jià)，以及他在長(zhǎng)安朝廷所受到的禮遇，極大的刺激著李白的神經(jīng)，他更加堅(jiān)定了自己必須要在仕途上走出一條路子的決心和信心。

李白在賀知章死后，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下詩(shī)作《對(duì)酒憶賀監(jiān)》，追憶賀知章生前對(duì)他的知遇之恩：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾?！敝v的是賀知章請(qǐng)他喝酒時(shí)忘記帶錢(qián)，解下腰間金龜換酒的軼聞。

一陣車(chē)水馬龍的喧囂過(guò)后，李白迎來(lái)了他進(jìn)京的最高潮，唐玄宗召他去大明宮晉見(jiàn)了。唐玄宗“降輦步迎”，不但讓李白感激涕零，簡(jiǎn)直讓天下文人學(xué)士也側(cè)目相看了。如此恩寵，如此厚愛(ài)，就連當(dāng)朝一二品高官也難求難遇??！

再看李白呢，一點(diǎn)兒也不懂得深沉或者矜持，居然在皇帝面前高談闊論，卻不是與詩(shī)有關(guān)的話(huà)，他竟然要跟皇帝討論治國(guó)安邦之策。他曾多年研習(xí)《貞觀(guān)政要》等治國(guó)策要，恨不得把自己的想法在皇帝面前一下子全傾吐出來(lái)。

然而，他從一開(kāi)始便沒(méi)有鬧懂，皇帝宣他進(jìn)宮，無(wú)非是要讓他當(dāng)個(gè)“御用文人”，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，吟吟詞，讓他和愛(ài)妃享受一下文人的奉承而已。關(guān)于治國(guó)安邦，朝廷有文武百官上千號(hào)人，還需要你來(lái)顯擺嗎？

李白當(dāng)即被玄宗皇帝冊(cè)封為供奉翰林。翰林院設(shè)在宮內(nèi)，便于皇帝傳喚詔見(jiàn)。李白自此身價(jià)百倍，成為十足的皇帝身邊的人。他興奮得手腳亂顫，騎上御配的“廄馬”，每天都要在長(zhǎng)安城里兜上幾圈，有些像當(dāng)今那些開(kāi)“寶馬”、“奔馳”跑車(chē)的顯貴，每天不開(kāi)車(chē)上街兜上幾圈，仿佛自己的身份就不尊貴了?？梢?jiàn)，滲透在國(guó)人骨子里的“自矜”，從古至今，流行感冒般代代相傳，就連李白這樣的“謫仙人”也不能免俗。

最令李白興奮的，還是他終于見(jiàn)到了朝思暮想的玉真公主了。李白為何被唐玄宗詔見(jiàn)，各種記載其說(shuō)不一，坊間筆記更是霧里看花。筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)比證，以為其中最關(guān)鍵的還是兩個(gè)人物起了作用，一個(gè)是道士詩(shī)人吳筠，一個(gè)便是玉真公主。

玉真公主是開(kāi)元時(shí)期有名的風(fēng)流公主，艷麗而多情。盛唐時(shí)期，由于開(kāi)放度高，中外文化交流融合，整個(gè)國(guó)家世風(fēng)民俗相當(dāng)開(kāi)放。我們現(xiàn)在看到的唐代仕女圖，一律皆胸衣半裸，乳峰高挺。一旦男女有情，即便在街巷，相擁相攜并輔以親吻撫摸，也無(wú)人大驚小怪，與今日西方風(fēng)氣異曲同妙。

不知何故，時(shí)過(guò)千余年，國(guó)人審美卻出現(xiàn)了大幅度倒退。直到國(guó)門(mén)重開(kāi)，男女之事迄今還猶抱琵琶半遮面，在人們眼中，凡講開(kāi)放皆美其名曰效仿西方。然西方人溯源其行為，大多源自唐代，真是咄咄怪事。

風(fēng)流詩(shī)人李白晉見(jiàn)艷麗少婦玉真公主，本來(lái)就是一段文壇佳話(huà)。我們完全可以放膽想象，以李白的風(fēng)流倜儻和玉真公主的開(kāi)放熱情，更兼談詩(shī)論道的志投意合，在他們間出現(xiàn)大膽牽手，甚至肌膚相親，應(yīng)該是情理中的事情。

李白長(zhǎng)安奉詔的3年中，他與玉真公主的見(jiàn)面應(yīng)該是很尋常的、經(jīng)常的。筆者以為他跟玉真公主兩相間至少是有些情投意合的。如果他們間不發(fā)生一些男歡女愛(ài)的事，那李白就不是李白，玉真公主也不是玉真公主了。

縱觀(guān)一部中國(guó)文學(xué)史，那些自以為是的書(shū)吏們老是想著如何為尊者諱，為古人諱。諱來(lái)諱去，把一部完全可以感天動(dòng)地的千年情愛(ài)史都給諱沒(méi)了。這既是李白與玉真公主的悲哀，又何嘗不是中國(guó)文人的悲哀呢？

初入長(zhǎng)安，特別是受到唐玄宗的詔見(jiàn)和玉真公主的垂青，李白真的有些飄飄然了。以詩(shī)人的身份，昂首挺胸走進(jìn)皇宮，成為皇帝的座上賓，這在中國(guó)詩(shī)歌史上應(yīng)該是唯一的。那么，李白與唐玄宗，一個(gè)是名滿(mǎn)天下的詩(shī)壇奇才，一個(gè)是開(kāi)創(chuàng)盛世的風(fēng)流皇帝，他們會(huì)有怎樣不同尋常的交流呢？

唐玄宗授予李白的是供奉翰林。“置于金鑾殿，出入翰林中，問(wèn)以國(guó)政，潛草詔誥，人無(wú)知者?！崩铌?yáng)冰在李白詩(shī)集《草堂集序》中寫(xiě)道。文獻(xiàn)記載，他還起草過(guò)和蕃書(shū)：“草蕃書(shū)，辨若懸河，筆不停輟?！眰骼畎拙ㄍ罗韧鈬?guó)文字，并非空穴來(lái)風(fēng)。有史學(xué)家考證，說(shuō)他有胡人血統(tǒng)，從這點(diǎn)上似乎也可以得到印證。

唐玄宗詔李白進(jìn)宮的初衷，顯然是為他與貴妃楊玉環(huán)寫(xiě)詩(shī)助興的。李白最初對(duì)這個(gè)差事也是十分樂(lè)意的，因?yàn)樗趯m中進(jìn)出，撲入眼簾的宮中佳麗如云，美不勝收。特別是楊玉環(huán)，更是嬌如天仙，足以令天下男人神魂顛倒。唐代宮女經(jīng)常出宮游覽，這種場(chǎng)景，在杜甫的長(zhǎng)詩(shī)《麗人行》中有足夠描寫(xiě)。楊玉環(huán)經(jīng)常乘坐攆車(chē)，招搖出宮，每次出外，也必定會(huì)傾倒一街一市的男人。

長(zhǎng)安城外的驪山，是唐玄宗與楊貴妃經(jīng)常游戲的地方。驪山并不雄偉高大，卻溫柔妥貼，特別是華清池的湯泉，很讓楊貴妃癡迷沉醉，流連忘返。試想，冰肌玉骨的楊玉環(huán)，風(fēng)韻艷麗，雙臂柔軟，兩腿修長(zhǎng)，胸脯豐腴，在溫泉中沐浴過(guò)后，那出水芙蓉般的神態(tài)，豈止“嬌無(wú)力”可以形容的。也難怪那位唐玄宗以九五之尊也要生生拜倒在她的石榴裙下。

從美的欣賞角度講，楊玉環(huán)名列中國(guó)四大美女是當(dāng)之無(wú)愧的，一幅“貴妃出浴圖”迷倒了古今中外多少男人，一出“貴妃醉酒圖”唱出了多少男人的心聲。后世人老愛(ài)說(shuō)楊玉環(huán)紅顏誤國(guó)，殊不知那位老玄宗治國(guó)理政30年，早已激情消磨，更兼迷戀長(zhǎng)生不老，荒廢朝政久矣，大唐帝國(guó)的式微已是必然，與楊玉環(huán)又有多大的關(guān)系呢？歷代文人總喜歡詬病一代紅顏楊貴妃，似乎有失公允。試想，一個(gè)紅顏女子都可以禍亂的國(guó)家，它的弱不禁風(fēng)肯定令人哭笑不得。那么它的政權(quán)還有延續(xù)的價(jià)值么？

李白在長(zhǎng)安的幾年中，詩(shī)歌創(chuàng)作沒(méi)有多大建樹(shù)，僅有歌頌唐玄宗和楊玉環(huán)的《清平調(diào)》三首堪稱(chēng)佳作?？磥?lái)，李白在寫(xiě)這三首詩(shī)時(shí)，是動(dòng)了真情的。“天寶中，白供奉翰林，禁中初重木芍藥……會(huì)花開(kāi)，帝乘照夜白，太真妃以輦從，詔選梨園帝子尤者，得樂(lè)一十六色。李龜年以歌擅一時(shí)，手捧檀板，押眾樂(lè)前，欲歌之。帝曰：‘賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)辭為，遂命龜年持金花筆，宣賜李白立進(jìn)《清平調(diào)》三章。白承詔，宿酲未解，因援筆賦之。龜年歌之，太真笑領(lǐng)歌詞，意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲?！崩畎滋钤~，李龜年譜曲，唐玄宗吹笛，楊貴妃伴舞，遂成中國(guó)文藝展演史上的千古絕版也。

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借間漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。

第一首講楊玉環(huán)的衣裳如云彩一般燦爛，她的容貌象鮮花一樣美麗。云的輕柔，花的嬌艷，令人賞心悅目，也襯托出楊玉環(huán)的尊貴。第二首將楊玉環(huán)雨巫山神女和趙飛燕相比，進(jìn)一步渲染玉環(huán)所受的恩寵；第三首則重點(diǎn)寫(xiě)唐玄宗與楊玉環(huán)間的恩愛(ài)之情。這三首詩(shī)李白是在醉酒中一揮而就的。作為一個(gè)男人，楊玉環(huán)的美色也很讓他傾慕，也不知他夢(mèng)中有過(guò)多少次臆想。總之，他對(duì)楊玉環(huán)的頌揚(yáng)似長(zhǎng)江之水，一瀉千里。

由于皇上和妃子的賞識(shí)，李白在翰林院里更是飄飄然。他按捺不住自矜之情，揮筆寫(xiě)道：

漢家天子馳駟馬，赤東蜀道迎相如。

天門(mén)九重謁圣人，龍須一解四海春。

…………

當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡。

此時(shí)此刻的李白，輕狂之情，溢于言表；自視之高，眼高于頂。

李白在長(zhǎng)安期間，雖然得到了唐玄宗的禮遇，卻并未得到玄宗在政治上的重用。因?yàn)樗麚?dān)任的并不是真正意義上的翰林學(xué)士，而僅僅是陪侍皇帝游戲詩(shī)文的供奉翰林。也就是說(shuō)，皇帝交給李白的不是指點(diǎn)江山，起草詔書(shū)的指揮棒，而是一副粉飾太平，潤(rùn)色王業(yè)的御用筆。這支筆并不能為他描繪出更加美好的政治前途。

因而，我們不難看出，李白在長(zhǎng)安的命運(yùn)，一開(kāi)始便被玄宗嚴(yán)格地限定在一個(gè)框架中。雖然因?yàn)橛裾婀鞯牧λ]，對(duì)李白的選拔采用由民間草澤布衣直接躍上龍庭的浪漫方式，固然符合李白本人“不飛則已，一飛沖天”的奇幻理想，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不屬于翰林學(xué)士選拔的正常程序。

盡管玄宗并未在政治上器重李白，但以一介布衣學(xué)士身份能直接進(jìn)入唐王朝的政治權(quán)利中心，卻已是李白一段非同尋常的經(jīng)歷。李白在自己的作品中也多有記敘：

巨海納百川，麟閣多才賢。

獻(xiàn)書(shū)入金闕，酌醴奉瓊筵。

屢忝白云唱，恭聞黃竹篇。

恩光照拙薄，云漢希騰遷。

那時(shí)候，他的全部身心都處于極端的亢奮中，因而熱情地贊美大唐王朝，招賢納士，皇帝身邊人才如云。在他心中，玄宗真是一代圣君，如同天上的太陽(yáng)般偉大，完全可以給大唐王朝帶來(lái)美好的氣象。

不管怎么說(shuō)，李白在長(zhǎng)安，未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。我們不妨理性地思考李白最終被“賜金還山”的原因，除了以高力士為首的一幫宮中小人喋喋不休的詆毀，奸相李林甫等人多次進(jìn)讒言，最終連同為蜀人的“鄉(xiāng)黨”楊貴妃也出面跟唐玄宗吹“枕邊風(fēng)”了，使得玄宗對(duì)他最終產(chǎn)生了厭惡感。

其實(shí)，李白在長(zhǎng)安也幫唐玄宗做過(guò)一兩件有益于朝廷的事。一是他主張和平外交，極力附和唐玄宗早期對(duì)邊塞休兵的主張，他的名詩(shī)《關(guān)山月》：

明月出天山，蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地， 不見(jiàn)有人還。

這首詩(shī)中，透露出作為大唐子民，李白主張人道主義與和平主義的情懷。為此，他接連寫(xiě)下了大量的詩(shī)作。再則他曾為朝廷寫(xiě)過(guò)《和蕃書(shū)》，這也是民間廣為流傳的由高力士為他脫靴，楊國(guó)忠為他磨墨，由他醉寫(xiě)《和蕃書(shū)》的故事?！逗娃瑫?shū)》書(shū)寫(xiě)的年代應(yīng)為天寶三載（公元744年），也就是論李白的和平主張得到了唐玄宗的認(rèn)可，由他執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)《和蕃書(shū)》。隨后，大唐與吐蕃開(kāi)始了相安無(wú)事的一段歷史。李白在西域出生，他應(yīng)該熟悉吐蕃文字，這個(gè)傳說(shuō)還是可靠的。

其實(shí)，李白狂放不羈的性格，以及他心中與生俱來(lái)的那種對(duì)權(quán)貴的蔑視態(tài)度，原本就是從政的大忌。他經(jīng)常把王公貴族當(dāng)作自己詩(shī)作挖苦、戲弄的對(duì)象，“戲萬(wàn)乘如僚友，視鑄列入草芥?！彼踔量穹诺竭B皇帝也不放在眼里，杜甫《飲中八仙歌》寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！睘槲覀兲峁├畎自陂L(zhǎng)安狂放的最真實(shí)寫(xiě)照。這種放蕩不羈的舉止，為朝中權(quán)貴詆毀他提供了口實(shí)。那個(gè)時(shí)候，李白長(zhǎng)年醉臥長(zhǎng)安酒肆，經(jīng)常騎著“廄馬”在大街小巷狂奔，引得一街游俠跟著追攆并狂呼亂叫“李白，李白……”甚至還因此引起街市騷動(dòng)。這原本屬于李白放浪形骸的表象，卻依然難逃那些誹謗者的口蜜腹劍。眾口鑠金，人皆謗之，也最終使得唐玄宗不能容忍于他。

長(zhǎng)期以來(lái)，研究李白的學(xué)者，總抱怨唐玄宗不為李白提供施展政治抱負(fù)的平臺(tái)，壓制了李白的政治才情。其實(shí)，這都是那些研究者們自己的主觀(guān)臆斷，在他們看來(lái)，李白就是一個(gè)既精通治國(guó)之道，又精于詩(shī)歌創(chuàng)作，還兼?zhèn)涫加蝹b風(fēng)度的奇才。按照他們的思路，那絕對(duì)是唐玄宗壓制李白，不給他安邦治國(guó)的機(jī)遇。他們的這些想法，完全帶有自己的一廂情愿。與李白本身的性格和行為也大相徑庭。

對(duì)李白被玄宗“賜金還山”。筆者認(rèn)為，主要責(zé)任還是應(yīng)該由李白自己承擔(dān)。我們還得感謝玄宗老皇帝，如果他不果斷地把李白送出長(zhǎng)安，李白最終也成不了政治家。而且，中國(guó)詩(shī)壇上，也就不可能有一顆最明亮的詩(shī)星閃爍！換句話(huà)說(shuō)，即使讓李白當(dāng)了政治家，以他的性格和為人，未必就可以成就一番治國(guó)安邦的偉業(yè)。

明朝散發(fā)弄扁舟

長(zhǎng)安雖好，卻非久留之地。由于唐玄宗“賜金還山”，一夜之間，長(zhǎng)安已成為李白的傷心之地和心中永遠(yuǎn)的痛。他走時(shí)，是否還去向他傾慕和喜歡的玉真公主辭過(guò)行，他在詩(shī)文中未提及過(guò)，我們也不好做太奇幻的想象。

不過(guò)，李白離開(kāi)長(zhǎng)安后寫(xiě)下的一首《長(zhǎng)相思》，可以看出一些隱秘：“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安，絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簞色寒。孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有綠水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)回不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。”李白相思的美女究竟是楊貴妃，還是玉真公主，后世的評(píng)論家爭(zhēng)議甚多。筆者以為，以李白當(dāng)時(shí)的心境和詩(shī)中的描述，應(yīng)該是寫(xiě)給玉真公主的。

44歲的李白，扛著自己的鋪蓋卷，一步三回頭地離開(kāi)了這座繁華依舊的都城。這時(shí)，正是天寶三年春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，不知為啥李白卻總感覺(jué)到自己背心涼颼颼的。

打馬回山東，李白到了任城，開(kāi)始學(xué)習(xí)煉丹術(shù)和瘋狂飲酒的生活。他是想通過(guò)煉丹，尋求長(zhǎng)生不老之藥？還是終日酩酊大醉，忘掉長(zhǎng)安的曾經(jīng)輝煌？

經(jīng)過(guò)短暫的消沉，李白又逐漸恢復(fù)了他尋仙悠游的本性，來(lái)到了洛陽(yáng)。洛陽(yáng)又叫東都，其繁華程度僅次于長(zhǎng)安，這里也是藏龍臥虎之地。這時(shí)，杜甫也正好在洛陽(yáng)游學(xué)。

還在10年前，杜甫就到了洛陽(yáng)。參加科舉考試，進(jìn)士卻未能及第，他實(shí)在看不慣科場(chǎng)的那套把戲，又不甘就此回老家去，便只好以此為中心，開(kāi)始在吳越和齊魯大地游學(xué)。

聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)在唐玄宗身邊做過(guò)翰林的李白來(lái)了，一時(shí)間洛陽(yáng)的文人學(xué)子景仰極了。杜甫一直對(duì)李白懷著十分崇敬之情。李白長(zhǎng)杜甫15歲，見(jiàn)面時(shí)杜甫恭恭敬敬地稱(chēng)李白為先生。李白雖然心情很郁悶，看見(jiàn)那時(shí)已有些詩(shī)名的杜甫圍著他轉(zhuǎn)，心中多少有些安慰。一見(jiàn)面，李白便要與杜甫開(kāi)懷暢飲，李白號(hào)稱(chēng)“酒仙”，杜甫豈是他的對(duì)手，才幾杯酒下肚，杜甫便臉紅脖子粗，有些飄飄然。

李白見(jiàn)多識(shí)廣，又在長(zhǎng)安城中見(jiàn)過(guò)大世面，他在杜甫面前完全找到了前輩和導(dǎo)師的感覺(jué)。杜甫拘謹(jǐn)撲實(shí)，為李白飄逸神態(tài)所傾倒，兩個(gè)中國(guó)詩(shī)壇的絕頂高手，就這樣結(jié)下了不解之緣。李白或許喜歡逢場(chǎng)作戲，但作為詩(shī)人的真誠(chéng)還是具備的。盡管他的大半身心還飄浮在長(zhǎng)安的紙醉金迷中，卻對(duì)杜甫表現(xiàn)出難得的真情。寫(xiě)下了《沙丘城下寄杜甫》等大量記敘他與杜甫間交誼的詩(shī)作：

我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。

城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。

從詩(shī)中可以看得出，李白還是很看重他與杜甫的友情的。而杜甫對(duì)李白更是真心誠(chéng)意，這從他后半生寫(xiě)下若干懷念李白的詩(shī)篇中，可以找到佐證。

從某種意義上講，杜甫后來(lái)的那些描寫(xiě)李白的詩(shī)句，極大地鞏固了李白作為大詩(shī)人的地位，因?yàn)槎鸥δ菚r(shí)已經(jīng)名動(dòng)全國(guó)。比如，杜甫寫(xiě)李白“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴，”為他鳴不平；他又寫(xiě)道“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神，”更為李白的形象作了棺蓋論定；再比如，他寫(xiě)李白“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”，堪稱(chēng)千古奇句。

在杜甫與李白攜手游學(xué)漸入高潮時(shí)，不期而遇又迎來(lái)一位重量級(jí)的大詩(shī)人高適。高適的名句“莫愁道路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，千百年來(lái)被后世人引用概率之高，足可以載入吉尼斯世界紀(jì)錄。20多年來(lái)，筆者不知多少次吟詠這句話(huà)，以此相贈(zèng)朋友，以此聊以自慰。

這簡(jiǎn)直就是盛唐文學(xué)史上的一段奇跡，當(dāng)世三大高手 “詩(shī)壇論劍”，要是放到現(xiàn)在，電視臺(tái)和報(bào)刊雜志又不知要弄出什么花樣呢？然而，那時(shí)候的三大詩(shī)人似乎都很低調(diào)，彼此結(jié)伴游學(xué)，當(dāng)然是李白買(mǎi)單，因?yàn)樗麘汛е谫n給的“金子”，還沒(méi)有用完，正好拿來(lái)讓兄弟們享受。游學(xué)也非常簡(jiǎn)單，游山，玩水，談詩(shī)、喝酒，找女人。這些方面，李白和高適都有不俗的表現(xiàn)，只是苦了杜甫，他本身就要老實(shí)很多。往往李白和高適談女人談得手舞足蹈，眉飛色舞，再看杜甫，滿(mǎn)臉通紅地站在旁邊，竟然有些不知所措。在盛唐時(shí)期，像李白和高適類(lèi)文人學(xué)士，不與歌女舞伎沾染者，絕無(wú)僅有。我們也不必為了拔高李白的所謂形象，刻意去回避這個(gè)問(wèn)題，把他塑造得如何潔身自好，道德高尚。

世上沒(méi)有不散的筵席，三個(gè)仕途失意的大男人、大詩(shī)人，經(jīng)過(guò)近半年時(shí)間的交游和尋訪(fǎng)，終于到了不得不各奔東西的時(shí)候。高適還要繼續(xù)去做他的官，他后來(lái)官運(yùn)亨通，還千里做官至李白的家鄉(xiāng)天府成都，不知與這段曠世交游有無(wú)關(guān)系。李白有一首名作《送友人入蜀》，應(yīng)該是寫(xiě)給高適的：

見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。

而杜甫則繼續(xù)游學(xué)洛陽(yáng)，尋找他坎坷的前程。李白呢？依然憑著感覺(jué)走，他還有好多地方都還沒(méi)有去過(guò)呢？

之后，杜甫與李白始終保持著師生和朋友般的情誼，而熱衷于官場(chǎng)升遷的高適卻與李白漸行漸遠(yuǎn)。雖然他一度去了蜀中李白的故里作官，卻再也找不到當(dāng)初“三劍客”飲酒作樂(lè)的影子。更令人傷感的是，當(dāng)與李白入幕永王被肅宗定了罪，朝中出現(xiàn)了“世人皆欲殺”的局面這其中就包括高適，他也是極力主張殺掉李白的。此時(shí)此刻，唯有潦倒蜀中的杜甫敢于仗義直言，但他人微言輕，他為李白呼吁，連地方官員都懶得聽(tīng)高高在上的肅宗就更聽(tīng)不見(jiàn)了。

長(zhǎng)安不留爺，自有留爺處，李白舉著一杯酒，毅然踏上了后半生的風(fēng)雨飄零路。他的詩(shī)中自嘲道：“一朝去京國(guó)，十年客梁園?！钡拇_，他一輩子也沒(méi)有停下自己奔走的腳步。

長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁

離開(kāi)京城的10年，是漫長(zhǎng)而飄零的10年。李白以山東和河南為中心，遍及河北、河南、山東、山西與陜西等中原大地。

前面也說(shuō)過(guò)，李白一生就是浪游的一生，要他安心的在家待著，或用功讀書(shū)，或潛心修性，絕對(duì)比殺了他還難受，他天生就是一個(gè)浪蕩的命。除了漫游之外，他還喜歡做什么呢？

想來(lái)想去，那就是女人和酒了。李白一生風(fēng)流倜儻，頭戴大詩(shī)人的桂冠，還是很討得女人歡心的。在朝廷時(shí)，曾獲得太真妃楊玉環(huán)的歡心，玉真公主的垂青。在草野，則廣受歌女舞伎的追捧。當(dāng)然，現(xiàn)在我們看李白的詩(shī)集，提及女人的并不多，有一首《金陵酒肆留別》：

風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

詩(shī)中的吳姬，應(yīng)該是讓李白傾心且情投意合的歌女，不然他不會(huì)寫(xiě)出真情的詩(shī)作。歷代選本的注釋?zhuān)瑢?duì)此都語(yǔ)焉不祥，筆者懷疑又是“為尊者幃”的結(jié)果。

以當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，以李白的風(fēng)流，他的身邊有些女人應(yīng)該是再也正常不過(guò)的。何況他常年不在家，多年不回家。后人在談?wù)摾畎讜r(shí)，害怕觸及到“色”的內(nèi)容，仿佛只要說(shuō)李白不正經(jīng)，就會(huì)撼動(dòng)他“詩(shī)仙”的地位似的。殊不知，越是這樣去看待李白，越不能走近真實(shí)的李白，也更無(wú)法了解他的內(nèi)心世界。

其實(shí)，李白在安徽南陵還有個(gè)家。他的第二任太太劉氏便住在那里，他們之間似乎還生有子女，這從李白的詩(shī)作《南陵別兒童入京》可以看出。但其中有幾句，可以看出他對(duì)自己的這個(gè)太太不滿(mǎn)意。“會(huì)稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦?！庇谩皶?huì)稽愚婦”形容他的太太，可見(jiàn)李白對(duì)這個(gè)女人心中的不滿(mǎn)。典出漢代名人朱買(mǎi)臣賣(mài)柴度日，卻白日縱歌，自得其樂(lè)，其妻子覺(jué)得沒(méi)面子，跟他過(guò)日子也沒(méi)有前途，便跟他離了婚。后來(lái)朱買(mǎi)臣發(fā)達(dá)了，妻子想復(fù)婚，朱買(mǎi)臣卻以“覆水難收”為由拒絕了。這大概是天寶元年（公元742年），李白即將入京前發(fā)生的故事。這樁婚事隨著李白的入京也就自動(dòng)廢棄了。

李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，到山東浪游。魏顥說(shuō)他“合于魯一婦人”，一個(gè)“合”字好絕，既是“野合”，也是“茍合”。這大概是在李白44歲至50歲之間發(fā)生的事情。他這個(gè)婦人姓啥名誰(shuí)，李白的詩(shī)作也無(wú)記載。像他那樣飄游浪蕩之人，“家”的感覺(jué)對(duì)他的確太沉重了。因而他對(duì)鐵桿粉絲魏顥是講了真心話(huà)的。魏在以后的文章也寫(xiě)得極其粗略。我們今天研究李白的第三任太太，怎么想也覺(jué)得她有些像“水滸傳” 里的那個(gè)山東“母大蟲(chóng)”。

直到李白50歲后，他終于有些時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，娶到了一位前宰相家的孫女，終娶于宗，還是出自那個(gè)魏顥的記載。李白在給他的妻弟宗璟的詩(shī)中，可以看出《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》，“我非東床人，令姊添齊眉”。這位第四任太太宗氏，對(duì)李白還是頗為上心的。在李白流放夜郎等一系列遭遇中，宗氏四處奔走，為他疏通關(guān)系。特別是李白被永王邀請(qǐng)下山時(shí)，宗氏夫人當(dāng)時(shí)是極力反對(duì)的。但李白沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，以至釀成了后來(lái)的大禍。他一生很少寫(xiě)言情詩(shī)，對(duì)這位宗氏夫人卻頗為另眼相看，他在《南流夜郎寄內(nèi)》中寫(xiě)到：

“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書(shū)?！?/p>

李白一生飄零混游，家庭生活極其淡薄，除了他的四任妻子外，他在外面難免會(huì)有風(fēng)花雪月的故事。但李白就是李白，他沒(méi)有歷史上的柳三變那樣聲色犬馬，也沒(méi)有唐伯虎那樣的風(fēng)流快活。他的感情生活似乎與常人有異，他對(duì)女人的追逐，他對(duì)情愛(ài)的渴求，似乎都在虛無(wú)飄渺中。因而，說(shuō)他一生對(duì)某個(gè)女人有刻骨銘心的愛(ài)，那簡(jiǎn)直是自欺欺人的說(shuō)法。

翻開(kāi)一部中國(guó)文學(xué)史，從屈原、李白，杜甫、白居易、蘇東坡至曹雪芹，未必他們都是后人設(shè)想的那種清教徒式的道德楷模。正因?yàn)樗麄兌嘧硕嗖实膫€(gè)人生活和波瀾壯闊的人生經(jīng)歷，才豐富了中國(guó)文學(xué)史，豐富了他們作為偉大詩(shī)人和作家的形象。

再說(shuō)飲酒，簡(jiǎn)直成了李白的拿手戲，甚至可以說(shuō)與寫(xiě)詩(shī)一樣的畢生愛(ài)好。從古至今，酒作為一種魅力的飲品，已滲入人們生活的方方面面。大到祭祀、慶賀、迎賓，小到助興、解憂(yōu)、交往等。飲酒的習(xí)俗，創(chuàng)造了酒的歷史和文化，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生著深刻影響。至于李白對(duì)酒的偏好，只要讀讀他的詩(shī)作，便可以略知一二：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

唐代盛酒的主要是樽，樽為銅制，故又稱(chēng)“金樽”，樽既可以盛酒又可以溫酒，是李白的最?lèi)?ài)。因而在他的詩(shī)中“金樽”反復(fù)出現(xiàn)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！薄敖痖浊寰贫肥В癖P(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)?！薄拔ㄔ府?dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”《全唐詩(shī)》有23 首詩(shī)提到金樽，李白便獨(dú)占7首詩(shī)，真是令人不可思議。而真正全方位體現(xiàn)李白豪飲的還是《將進(jìn)酒》中那句：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！本破鋵?shí)是李白的精神糧食。“斗酒十千恣歡謔”，力圖忘懷一切，卻又終究無(wú)法釋然，彌漫全詩(shī)的是苦悶而狂放的氣氛。

在詩(shī)中李白仰天大笑，來(lái)！來(lái)！來(lái)！痛飲三百杯，“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！敝挥芯?，才能表達(dá)他骨子里始終傳遞著的那份抹不掉的自信和豪氣。

在10年的漫游之中，李白嘗盡了艱辛，游到陜西時(shí)，他已腰無(wú)分文，連御寒都成了問(wèn)題：“長(zhǎng)風(fēng)入短袂，兩手如懷冰?！庇蔚交搓?yáng)，他半夜叨宿鄉(xiāng)村，受到村人的善待，居然感動(dòng)得夜不能寢，連夜為村人賦詩(shī)：“斗酒烹黃雞，一餐感素誠(chéng)。”看來(lái)名滿(mǎn)天下的李翰林，也遇到窮困潦倒的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

直到一個(gè)名叫汪倫的村民出現(xiàn)，才讓李白傷感的心靈得到些許慰籍。汪倫是宣州（今安徽）徑縣陳村人，桃花潭為宣州名勝。當(dāng)他知道大詩(shī)人李白來(lái)了，激動(dòng)得不得了。鞍前馬后地引領(lǐng)村民們張羅著迎接李白，陪他暢游桃花潭，還堅(jiān)決地留他在陳村過(guò)夜。不過(guò)，這個(gè)汪倫并非真正的村民，他乃越國(guó)公汪華的五世孫，曾做過(guò)前任涇縣縣令。他隱居于桃花潭，聽(tīng)說(shuō)名動(dòng)天下的大詩(shī)人來(lái)了，自然更樂(lè)意出面張羅接待之事了。

是夜，陳村像過(guò)年一樣，汪倫與村里的頭面人物，殺豬宰羊，為李白大辦鄉(xiāng)村“壩壩宴”，并斟上最好的米酒，陪李白開(kāi)懷暢飲。不管怎么說(shuō)，汪倫他們對(duì)李白的招待還是真心真意的。李白被感動(dòng)了，面對(duì)這一群并不讀詩(shī)的村民，那中間絕對(duì)沒(méi)有他的“粉絲”，他們的純樸和好客，單純與樸素讓李白激動(dòng)得徹夜難眠。

第二天早晨，酒足飯飽的李白就要離開(kāi)陳村了，當(dāng)他興沖沖地趕到碼頭邊，正準(zhǔn)備解纜放舟，忽然聽(tīng)見(jiàn)岸邊一群人踏歌而來(lái)的聲音。汪倫來(lái)了，他帶領(lǐng)陳村的父老鄉(xiāng)親們用最隆重的禮節(jié)，為大詩(shī)人送別來(lái)了。李白的眼睛濕潤(rùn)了……

佳句名作破空而來(lái)，李白當(dāng)即揮毫潑墨寫(xiě)下了《贈(zèng)汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

一個(gè)名動(dòng)天下的大詩(shī)人，一群樸實(shí)無(wú)華的老百姓，因?yàn)橐欢螛闼責(zé)o華的友誼，李白寫(xiě)下了中國(guó)詩(shī)歌史上最令人感天動(dòng)地的篇章。

一千多年過(guò)去了，李白活在人們心中，李白的詩(shī)活在人們心中，李白詩(shī)中的“村民”汪倫也活在人們心中。這大概是“汪倫”們當(dāng)初始料不及的。

之后，李白一路漫游，來(lái)到了讓他盤(pán)桓多日，酣暢淋漓抒寫(xiě)壯麗詩(shī)篇的宣城。

宣城長(zhǎng)史李云是李白的族叔，在此地李白得到了暫時(shí)的喘息。宣城北面有高樓，乃南北朝人謝眺做宣城太守時(shí)修建的。謝眺和謝靈運(yùn)是李白心儀的兩位大詩(shī)人，他們?cè)诠賵?chǎng)也頗為得意。

李白登上北樓，舉目四望，頓覺(jué)天高地迥，看看兩個(gè)前輩詩(shī)人的輝煌，想想自己的蹉跎一生，不禁悲從中來(lái)。由眼前的這座謝眺樓（還是他親自命的名）而引發(fā)的千古憂(yōu)思，頓時(shí)化作了千古佳句：

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)！

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

20多年來(lái)，筆者不知讀過(guò)多少遍這首李白感慨萬(wàn)千的詩(shī)作。每每讀此詩(shī)都禁不住潸然淚下。人生在世不稱(chēng)意，豈只千年李太白。只可憐我等雖有“不稱(chēng)意”的吁嘆，卻始終缺乏 “弄扁舟”的勇氣??！

此詩(shī)甫出，頓時(shí)轟動(dòng)宣城，文人學(xué)士爭(zhēng)相傳閱，一時(shí)“宣城紙貴”。這首詩(shī)很快便被詩(shī)人們傳向金陵、傳向洛陽(yáng)、也傳向長(zhǎng)安，天下無(wú)人不知，天下無(wú)人不曉。

謫仙人的氣勢(shì)，謫仙人的詩(shī)意！讓汲汲于名利者汗顏，讓戚戚于富貴者不得不氣短！

宣城之行，成為李白10年漫游生活的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也再次讓天下人見(jiàn)到了李白心中蘊(yùn)藏的詩(shī)情畫(huà)意與人生追求。隨后，他又到宣城敬亭山尋游，卻一反常態(tài)，寫(xiě)下了他一生中不可多得的靜逸之作《獨(dú)坐敬亭山》：

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

與其他詩(shī)相比，這首詩(shī)充滿(mǎn)的禪的安靜，讓人們看到了歷經(jīng)30年磨難的另一個(gè)李白!一個(gè)狂放中還保留著些許清新的李白！

李白是否真正做到像他自己所寫(xiě)的那樣，對(duì)世間萬(wàn)事卻都可以“相看兩不厭”嗎？答案還是否定的。因?yàn)樗€有一篇《登金陵鳳凰臺(tái)》的詩(shī)作：

鳳凰臺(tái)上鳳凰游， 鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日， 長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

李白剛出道時(shí)，在黃鶴樓未能題詩(shī)，成為一大遺憾。終于在鳳凰臺(tái)找到了感覺(jué)。從最后一聯(lián)詩(shī)句，我們可以看出，李白雖然離開(kāi)長(zhǎng)安10年，心中的牽掛卻依然難以釋?xiě)?。他還在渴望再見(jiàn)長(zhǎng)安，還在期盼長(zhǎng)安能再次向他伸出橄欖枝。然而，因?yàn)榭傆懈≡票稳眨麩o(wú)法再返長(zhǎng)安，心中充滿(mǎn)無(wú)限悲愁！

大鵬飛兮振八裔

李白無(wú)法預(yù)料的事情終于發(fā)生了。天寶十四年（公元755年），一個(gè)名叫安祿山的胡人與他的部將史思明突然在范陽(yáng)發(fā)難，公然舉起了反叛的旗幟。安祿山時(shí)為范陽(yáng)節(jié)度使，總領(lǐng)著大西北20余萬(wàn)兵馬。

終日沉浸在歌舞酒色中的唐玄宗聞聽(tīng)此訊，竟然吃驚得在大明宮內(nèi)半天說(shuō)不出一句話(huà)來(lái)。如狼似虎的胡兵一路燒殺搶掠，攻城掠地，不到半年時(shí)間即已兵臨長(zhǎng)安城下。

這場(chǎng)名叫“安史之亂”的叛亂，敲響了大唐王朝頹廢的喪鐘。至此，大唐開(kāi)始進(jìn)入由盛轉(zhuǎn)衰的歷程。

可恨的叛軍，視人命為草芥，滅絕人性、所過(guò)之處，田野荒蕪，房舍毀滅，中原大地幾成一片廢墟。流落宣城的李白攜妻帶子，不得已跟隨著逃難的人群倉(cāng)惶向南逃命。

面對(duì)叛軍的暴力，眼見(jiàn)滿(mǎn)地瘡痍，詩(shī)人在走過(guò)一座名叫天津的小橋時(shí)，憤怒的斥責(zé)：“天津流波淌赤血，白骨相撐亂如麻”。殘暴的胡人，哪里會(huì)去管你一個(gè)落魄詩(shī)人的吶喊，他們?cè)谇Ю镂忠暗闹性蟮厣希б馔秊榈剡M(jìn)行著一場(chǎng)滅絕人性的“千里殘殺圖”。不久，安祿山便在洛陽(yáng)匆匆地做起了大燕皇帝夢(mèng)。次年６月，長(zhǎng)安被叛軍攻破。

昔日八面威風(fēng)的唐玄宗，面對(duì)自己寵愛(ài)的“祿兒”，早已手足無(wú)措，帶者自己終日不離身的寵妃楊貴妃自金牛道奔蜀中逃命而去。最初逃命時(shí)，唐玄宗走的是陜甘路線(xiàn)，也就是太子李亨走的那條路。走到中途，玄宗接受楊貴妃的意見(jiàn)，才臨時(shí)改變了出行線(xiàn)路，轉(zhuǎn)向入蜀。玄宗率領(lǐng)大隊(duì)宮娥至馬嵬驛，逢胡兵使節(jié)前來(lái)晉見(jiàn)，并與奸相楊國(guó)忠見(jiàn)面。楊國(guó)忠弄權(quán)誤國(guó)，早已民怨沸騰，將士們見(jiàn)國(guó)破如此，他還敢與胡兵使節(jié)暗中往來(lái)，多年的怨憤火山般爆發(fā)，釀成當(dāng)場(chǎng)嘩變，楊國(guó)忠被斬為肉泥。即便如此，亦無(wú)法消解將士們的心頭之恨，他們轉(zhuǎn)而把心中的積怨轉(zhuǎn)嫁到楊貴妃身上。

這位出生于蜀中，集“三千寵愛(ài)于一身”的大美人楊貴妃，在即將“榮歸”故里的途中，一夜間命運(yùn)發(fā)生驚天大逆轉(zhuǎn)，被唐玄宗迫不得已三尺紅綾賜死馬嵬坡前。不管玄宗內(nèi)心是多么的不情愿，面對(duì)數(shù)千群情激憤的將士，他不得不下達(dá)賜死楊貴妃的詔命。多年后，中唐詩(shī)人白居易在描述玄宗與楊貴妃纏綿情愛(ài)的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》中感嘆到：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！?/p>

一代紅顏，最終成為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，走上了“薄命”的宿命。這是曾經(jīng)威懾九州的老玄宗和風(fēng)流佳人楊貴妃無(wú)法想象的。

李白雖然在長(zhǎng)安未獲玄宗的重用，被“賜金還山”，10年來(lái)落魄草野?？稍谒闹校趯?duì)他曾經(jīng)的知遇以及楊貴妃對(duì)他的欣賞，依然讓他念念不忘。何況“安史之亂”，國(guó)破山河碎，有家無(wú)可歸，讓這位悲天憫人的大詩(shī)人心情抑郁至極。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)玄宗“駕幸”故鄉(xiāng)蜀中，甚至沖動(dòng)地萌生過(guò)回到蜀中再為玄宗效力的念頭?？蓱z他年邁體衰，扶老攜幼，時(shí)逢亂世，想要回到老家蜀中，已經(jīng)比登天還難。

因而，他只能在心中日夜為老玄宗祈禱，為風(fēng)雨飄搖的大唐江山祈禱。用手中的筆最大限度地書(shū)寫(xiě)自己的一腔雄心 “撫劍夜吟嘯，雄心日千里”。直到此時(shí)，李白才似乎明白：自己幾十年游俠江湖，仗劍去國(guó)，原來(lái)只不過(guò)是一個(gè)“拔劍四顧心茫然”的旁觀(guān)者，既無(wú)力挽狂瀾于既倒，又無(wú)能揮戈上陣救國(guó)殺敵。

在逃亡來(lái)蜀的途中，為防天下有變，大臣房琯建議應(yīng)該“制置”。以太子為天下兵馬大元帥，領(lǐng)朔方、河北、河?xùn)|、平盧節(jié)度使，永王璘充山南東道，淮南、路中，淮南西道節(jié)度使……這個(gè)制詔，原本是讓太子收復(fù)黃河流域，永王經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)江流域。

但是，令玄宗難以預(yù)料的是，在他下詔前三天，太子李亨已在甘肅靈武宣布登基，號(hào)為肅宗，把逃亡路上的父親玄宗駕空了。而這些玄宗當(dāng)時(shí)并不知曉，永王得令后，即時(shí)忙于經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)江流域，也并不知曉太子登基之事。后來(lái)，偏安蜀中的玄宗不得不接受這個(gè)既成事實(shí)，自稱(chēng)“太上皇”。肅宗因?yàn)楦富省靶沂瘛保煜铝罡氖窨椤澳暇?。由于太子身?fù)兵權(quán)，身邊又有象郭子儀這樣能征善戰(zhàn)的靖國(guó)大將軍協(xié)助，平叛局勢(shì)最終得到好轉(zhuǎn)，很快便形成了官軍與叛軍對(duì)峙的相持局面。

遠(yuǎn)在廬山深處的李白關(guān)注著唐玄宗“幸蜀”的情況，滿(mǎn)懷感情地寫(xiě)下《上皇西巡南京歌》十首現(xiàn)選其三首：

九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)圖。

草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)？

誰(shuí)道君王行路難，六龍西幸萬(wàn)人歡。

地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長(zhǎng)安。

水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。

萬(wàn)國(guó)煙花隨玉攆，西來(lái)添作錦江春。

李白的這一組花團(tuán)錦簇的詩(shī)句，以天府成都為背景，將玄宗“幸蜀”這一偏安之事渲染得如臨仙境，極盡對(duì)天府故國(guó)物華天寶的禮贊。

一千多年過(guò)去了，李白筆下的天府成都正邁向國(guó)際大都市的行列，人們品味著李白的詩(shī)作，無(wú)論是“城內(nèi)”還是“城外”的人們，我們完全有理由對(duì)這座九天之城充滿(mǎn)無(wú)限遐想。

玄宗“幸蜀”不到兩年，大將郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安。肅宗自蜀中迎回太上皇，父子倆在咸陽(yáng)見(jiàn)面時(shí)抱頭痛哭。玄宗平靜的接受了肅宗即位的既成事實(shí)。他的第16個(gè)兒子永王李磷卻不甘心，他把持著長(zhǎng)江流域的大片土地，公然打起了反對(duì)肅宗的旗號(hào)。

李白壓根沒(méi)有料到，自己剛剛為玄宗肅宗父子禱告完，卻又陷入肅宗和永王兄弟之間的紛爭(zhēng)。唐肅宗李亨自己做了皇帝，架空了父親玄宗，卻并未告知其弟永王璘，而是讓他繼續(xù)在長(zhǎng)江流域經(jīng)營(yíng)。后來(lái)為節(jié)制永王，他又派高適任淮南節(jié)度使，讓高適和其他節(jié)度使對(duì)永王形成包圍的態(tài)勢(shì)。

實(shí)事求是地講，永王李磷對(duì)肅宗趁亂繼承大統(tǒng)心有不滿(mǎn)，因而他對(duì)唐肅宗也顯得不那么恭敬。他奉唐玄宗之命東巡時(shí)，他久仰李白大名，為更好地籠絡(luò)人心，做出了邀請(qǐng)李白加入幕府的決定。并派出謀士韋子春三上廬山，懇請(qǐng)李白出山。由于李白有強(qiáng)烈的謝安情緒，很想在安史之亂的大動(dòng)亂中一展自己的雄才大略。聽(tīng)韋子春說(shuō)唐玄宗派永王璘鎮(zhèn)守長(zhǎng)江流域，李白似乎看到了自己可以展示自己風(fēng)采的大好時(shí)機(jī)，因而，在韋子春以國(guó)家社稷利益相陳的勸誘下，李白動(dòng)了心，決定下山入永王幕府，為“國(guó)”效命。

在李白心中，永王貴為皇子擁有東南半壁河山，為他效命，必然會(huì)有一番作為的。因而他不顧妻子的極力反對(duì)，胸懷滿(mǎn)腔熱血，毅然再次仗劍出山，也最終導(dǎo)致了自己晚年的最終悲劇命運(yùn)。他在《別內(nèi)赴征》詩(shī)中，興奮的寫(xiě)道：

王命三征去未還，明朝離別出吳關(guān)。

白玉高樓看不見(jiàn)，相思須上望夫山。

李白成了永王李磷的幕僚后，終日劍不離身，儼然一個(gè)“佩劍將軍”打扮，他不斷出入永王營(yíng)帳，不斷參加軍事會(huì)議，不斷陪同永王出巡。他在《永王東巡歌》中，熱情禮贊永王愛(ài)民之心和自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。

南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊。

這段時(shí)光，是李白最快樂(lè)而充滿(mǎn)激情的時(shí)間。盡管他已經(jīng)56歲了，依然豪情勃發(fā)，頗有凌云壯志。

然而，好景不長(zhǎng)，肅宗李亨很快便出兵圍剿永王李磷。由于大唐王朝剛剛平定“安史之亂”，人民渴望得到喘息，當(dāng)肅宗發(fā)兵征討永王時(shí)，永王手下眾多兵士紛紛棄降，祈求罷兵息戰(zhàn)。不到一年時(shí)間，勝敗已定，永王在大瘐嶺被擒獲。樹(shù)倒猢猻散，李白在逃向潯陽(yáng)的途中被官軍捕獲，關(guān)進(jìn)了潯陽(yáng)大獄死牢。一代“詩(shī)仙”李白，就這樣在不知不覺(jué)中陷入了一個(gè)驚天大陰謀，在唐玄宗、唐肅宗和永王璘的政治斗爭(zhēng)中作了犧牲品。

身在死囚牢中的李白卻并不消停，他一而再，再而三地上書(shū)上表，稱(chēng)自己罪不至死，請(qǐng)求肅宗刀下留人。李白入獄后，朝廷中許多人欲置之于死地，主張殺了他。也有一些人出面為他講情，認(rèn)為李白名滿(mǎn)天下，不可輕易誅殺。直到平叛名將郭子儀出面為他求情，肅宗才勉強(qiáng)同意了。李白被赦免死罪，流放夜郎（今貴州境內(nèi)）。

唐肅宗乾元元年（公元758年）春，李白拖著疲憊的身子踏上了漫漫流放路。此時(shí)，他的兒子還在山東，妻子在江西廬山附近，一家人尚未團(tuán)聚。次年初，進(jìn)入三峽，逆流而上，但見(jiàn)兩岸壁立千仞，天開(kāi)一線(xiàn)。李白感概萬(wàn)千，病殘之軀竟然也迸發(fā)出了詩(shī)情畫(huà)意，然涌出胸腔的情懷卻充滿(mǎn)苦澀與傷悲：“江行幾千里，海月十五圓。始知瞿塘峽，遂步巫山巔”。歷時(shí)一年多，李白終于走到了奉節(jié)，也就是白帝城，當(dāng)年蜀主劉備向諸葛亮托孤的地方。由此地向南，便是夜郎地界。正當(dāng)他準(zhǔn)備稍作休息，前往荒蠻地夜郎時(shí)，忽接天大的喜訊，肅宗因冊(cè)立成王李豫為太子而大赦天下，死刑以下囚徒一律赦免。

李白悲極喜來(lái)，禁不住老淚縱橫。他再也無(wú)心在白帝城留連，急忙調(diào)轉(zhuǎn)船頭，順流東下而去，歡樂(lè)的心情伴隨著輕快的《朝發(fā)白帝城》的旋律，在三峽幽谷中回蕩：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

再還江陵，李白徘徊洞庭和潯陽(yáng)一帶，后又轉(zhuǎn)輾來(lái)到金陵。此時(shí)，他已腰無(wú)半文，全靠朋友和文友接濟(jì)度日。年邁的李白形單影只，孤身蜷曲在簡(jiǎn)陋的客棧中，客棧老板從來(lái)就不讀詩(shī)文，也不知道這個(gè)落魄老人的名號(hào)，他終日只知道催要房錢(qián)和酒債。李白已欠他好幾個(gè)月的房租，還賒下了好幾兩銀子的酒債。最后，他連逼帶要，生生把李白身邊那把伴隨了幾十年的寶劍強(qiáng)行拿走抵債。

至此，李白終于還原為一個(gè)腰無(wú)分文，手無(wú)寸鐵的窮酸文人。這時(shí)，寓居天府成都的杜甫，四處打聽(tīng)李白的下落。并寫(xiě)下了《夢(mèng)李白》：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”遺憾的是，李白已無(wú)法讀到杜甫的這些充滿(mǎn)真情的詩(shī)了。

61歲那年，李白居然還想從軍，一展自己的滿(mǎn)腹經(jīng)綸。掙扎著要去投靠大將軍李光弼，誰(shuí)料才勉強(qiáng)走到半路上，身體便再也撐不下去。萬(wàn)不得已，李白只好懷抱一腔遺憾，去了安徽當(dāng)涂，投靠他的族叔時(shí)任當(dāng)涂縣令的李陽(yáng)冰。這已是公元762年的春天，李白已經(jīng)62歲。來(lái)到當(dāng)涂，心力交瘁的李白便一病不起，李陽(yáng)冰急忙四處為他尋醫(yī)求藥，由于接二連三的旅途奔波，早已病入膏肓，無(wú)藥可救了。

李白之死，后世所傳甚多，其說(shuō)不一。筆者以為應(yīng)該是病中醉酒，半夜尋月，誤以為水中月，舉手可捉，失足溺水而亡。恰如他一生愛(ài)入名山游一般樣，李白最終以水中捉月的方式，為自己辛酸的一生悲壯地劃上了一個(gè)驚嘆號(hào)。他最后發(fā)出的呼喊聲，已經(jīng)讓人感覺(jué)到他的心力交瘁和無(wú)力回天：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？

也許，冥冥之中，每個(gè)人的生與死都有一種宿命在暗示。李白一生與酒相伴，與月相呼，每日酒不離身，寫(xiě)詩(shī)必詠明月，至死未曾從酒中醒來(lái)，臨死亦追月而去。在他的詩(shī)中，與酒和月亮相關(guān)的詩(shī)幾乎占據(jù)了李白詩(shī)作的相當(dāng)篇幅，而且關(guān)于酒與月亮的詩(shī)作，絕大多數(shù)均為名詩(shī)佳作。歷代詩(shī)人中，除北宋蘇軾《水調(diào)歌頭》差可與其詠月詩(shī)匹敵外，幾無(wú)對(duì)手。這不能不說(shuō)是一大奇跡。對(duì)他來(lái)說(shuō)，酒中捉月，羽化升仙，未嘗不是一種最好的歸宿？由此，我們也可以得出一個(gè)結(jié)論：大鵬意象和明月意象貫穿了李白詩(shī)歌創(chuàng)作的一生。從青少年時(shí)代，一直到他死去，明月跟他走了一生，大鵬在他腦海里飛了一世。李白心目中的明月和大鵬鳥(niǎo)就是與天地精神相往來(lái)的心靈感應(yīng)。

黃河之水天上來(lái)

李白離開(kāi)我們已經(jīng)1300年了，作為中國(guó)歷史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。他所樹(shù)立的標(biāo)桿，至今還沒(méi)有人打破過(guò)。他的一生，無(wú)法用一句話(huà)、或者一段話(huà)，甚至一篇或幾篇文章說(shuō)得清楚。作為一個(gè)詩(shī)人，他在生前即贏得了上至皇帝皇妃、王公貴族，下至文人學(xué)士、草民百姓的贊賞和喜愛(ài)。與陶淵明等許多古今中外的文人學(xué)士生前默默無(wú)聞，既不被官府重視也不受草野青睞，幾百年后才被后人熱炒的命運(yùn)相比來(lái)說(shuō)，他是很幸運(yùn)的了。

就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的一生卻是悲劇的。自25歲出蜀，周游天下，企盼實(shí)現(xiàn)自己輔佐君王，為國(guó)效力的政治理想。然而，由于他與身俱來(lái)骨子里透著的狂傲野性，根本無(wú)法融入紛爭(zhēng)的官場(chǎng)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

他風(fēng)流倜儻，他放浪形骸，他浪漫尋仙，一生始終處于動(dòng)蕩和奔波中。從25歲到62歲， 30多年的時(shí)光中，絕大多數(shù)時(shí)間里，他都將自己放浪在山水間。他一生究竟游過(guò)多少山川，淌過(guò)多少河流，宿過(guò)多少山莊，寫(xiě)過(guò)多少詩(shī)文，恐怕連他自己也說(shuō)不清楚。他是一個(gè)生命力十分頑強(qiáng)，破壞力也異常強(qiáng)大的特例?？v觀(guān)中國(guó)文學(xué)史，杜甫可能比他更樸實(shí)，但缺乏他特有的浪漫；白居易可能比他更煽情，但缺乏他那樣的沖擊力；辛棄疾可能比他更意氣風(fēng)發(fā)，但缺乏他固有的純粹天真；陸游可能比他更堅(jiān)強(qiáng)，亦缺乏他超然的玄思。

李白就是李白，正如杜甫給他的畫(huà)像：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！彼侵袊?guó)詩(shī)壇甚至世界詩(shī)壇的一個(gè)奇特現(xiàn)象，讓后世研究者無(wú)法輕易走進(jìn)他的心靈世界，以至讓許許多多的后來(lái)者誤讀他，錯(cuò)讀他，甚至無(wú)法讀懂他。

他的浪漫和夸張，對(duì)后人來(lái)說(shuō)，驚若天人?？蓪?duì)他來(lái)說(shuō)，卻仿佛信手拈來(lái)。他形容自己的愁緒，竟然說(shuō)“白發(fā)三千丈”，他形容北國(guó)的寒冷，居然是“燕山雪依大如席”；他抒發(fā)曠世的憂(yōu)患，我們看到的卻是“黃河之水天上來(lái)……”自他之后，浪漫和夸張這兩大詩(shī)歌創(chuàng)作的絕技，讓后來(lái)者禁若寒蟬，無(wú)從跨越。

1300多年來(lái)，后世的詩(shī)歌選家和注家將李白列為主要研究對(duì)象，他僅存的不足千首詩(shī)作，歷代選本和注本累加起來(lái)，已經(jīng)形成汗牛充棟的文字，可這些專(zhuān)門(mén)研究李白的學(xué)者，又有幾個(gè)真正走進(jìn)過(guò)李白的世界？

遍查典籍史冊(cè)，也無(wú)法梳理出李白詩(shī)歌的編年體，他的詩(shī)作究竟是幾千件還是上萬(wàn)件，也無(wú)可猜測(cè)，今天讀到的卻僅存區(qū)區(qū)900余件。以他恣意汪洋的詩(shī)情才氣，30多年的創(chuàng)作周期，似乎太少了些?？衫畎椎纳⒙碗S意，又為我們留下了千古遺憾！

我們應(yīng)該感謝李白，是他的詩(shī)作滋養(yǎng)了中唐、晚唐、宋代和明清時(shí)代的一批又一批重量級(jí)的文人學(xué)士。盛唐的杜甫夸贊李白；中唐詩(shī)人白居易、元稹不喜歡李白，卻受他的詩(shī)作滋潤(rùn)；晚唐的李商隱、受他的影響很大；北宋的蘇東坡推崇李白；南宋的陸游捍衛(wèi)李白。從某種意義上講，不管是喜歡還是不喜歡李白的后世詩(shī)人，全都是因?yàn)檎驹诹死畎椎募缟希虐胃吡俗约旱脑?shī)名，贏得了生前身后名。清代大家龔自珍評(píng)價(jià)李白說(shuō)：“莊、屈實(shí)二，不可以并；并之以為心，自白始；儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！边@段話(huà)似乎可以為李白“蓋棺論定”。

最值得一提的是，李白詩(shī)作“薄聲律”，少制悎，他寫(xiě)的幾百首自由體詩(shī)，以及后期創(chuàng)作的諸如《憶秦娥》《菩薩蠻》等質(zhì)量堪稱(chēng)上乘的詞作，既開(kāi)創(chuàng)了唐代詩(shī)人寫(xiě)詞的先河，也為宋詞的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因而，如果要說(shuō)他是宋詞的鼻祖，一點(diǎn)也不過(guò)分。

李白自25歲時(shí)仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，離開(kāi)了天府巴蜀，至62歲塤命湖北當(dāng)涂，一去不復(fù)返，再也沒(méi)有回到過(guò)生他養(yǎng)他的天府故國(guó)。

這是后世諸多學(xué)者詬病他的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。筆者不想在此作學(xué)術(shù)探究，只想就李白對(duì)巴蜀文化的影響作簡(jiǎn)要述評(píng)。有學(xué)者研究指出，巴蜀文化的內(nèi)涵與仙道文化密切相關(guān)，李白一生尋仙問(wèn)道，通身帶著仙道之氣。應(yīng)該說(shuō)巴蜀文化孕育了李白的仙氣，而李白仗劍去國(guó)，又進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了仙道文化，進(jìn)而弘揚(yáng)了巴蜀文化。

唐代天府巴蜀偏安一隅，并非文化發(fā)達(dá)的重鎮(zhèn)，正因?yàn)橛辛死畎椎恼虅θ?guó)，正因?yàn)橛辛死畎左@若天人的大手筆，讓華夏詩(shī)壇，讓中原大地的人們因?yàn)槔畎?，更多地了解到了天府巴蜀這方“世外桃源”。

可以說(shuō)，從那個(gè)時(shí)候起，李白就是天府巴蜀的化身，天府巴蜀就代表著李白。

在李白的同時(shí)代，大詩(shī)人杜甫寓居天府成都。李白和杜甫，一個(gè)出蜀，一個(gè)入蜀，一個(gè)為巴蜀文化爭(zhēng)得了絕世的聲名，一個(gè)給巴蜀文化帶來(lái)了萬(wàn)世的燦爛。

如果說(shuō)“歷代文人皆入蜀”這種風(fēng)氣的形成，一定要尋找淵源的話(huà)，源頭就在李白身上。他的懷鄉(xiāng)之詩(shī)《靜夜思》，他的憶蜀之作《峨眉山月歌》和《蜀道難》等等，不僅僅是華夏詩(shī)壇的千古佳構(gòu)，更是弘揚(yáng)巴蜀文化的歷史制高點(diǎn)。

在李白之后，北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇澈父子三人相繼出蜀，南宋大詩(shī)人陸游“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，明代的雙科狀元楊升庵翩然出蜀，清代大文學(xué)家李調(diào)元?dú)w去來(lái)兮……為巴蜀文化譜寫(xiě)了一曲曲波瀾壯闊的錦繡華章。

可以毫不夸張地說(shuō)，他們中有很多人是踏著李白的足跡出蜀尋夢(mèng)，也有很多人是沿著李白的軌跡入蜀尋根……

作為天府巴蜀的后人，我們?cè)诩o(jì)念李白的同時(shí)，更應(yīng)努力地學(xué)習(xí)李白，繼承李白，弘揚(yáng)李白！