李仕波

內(nèi)容提要：根據(jù)貴州地方志書中關(guān)于定期集場的記載，對清代貴州各地定期集貿(mào)市場發(fā)展、分布概況以及定期市場所發(fā)揮的歷史性作用進行闡述，擬對今天貴州地方經(jīng)濟史的研究和政府發(fā)展地方經(jīng)濟的決策有所借鑒。

關(guān)鍵詞：清代貴州定期市場

中圖分類號：K249文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1000-8705(2009)02-39-45

定期市場是指規(guī)定時日，在一定范圍內(nèi)，集合賣者買者進行商品交易活動的經(jīng)常性場所，主要出現(xiàn)于貿(mào)易不甚發(fā)達的歷史時期或地區(qū)。戰(zhàn)國秦漢時期，農(nóng)民與市場聯(lián)系的出現(xiàn)促使農(nóng)村集市誕生，漢代，與最基層的行政組織“里”并稱的“聚”，就是有固定市集的村落。唐宋年間，在市鎮(zhèn)、村墟鄉(xiāng)落之間，普遍舉行定期的集市貿(mào)易，一般稱為有約定俗成的集期的集場、墟市或圩市等，以城鄉(xiāng)農(nóng)民相互之間交換其各自生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品、副產(chǎn)品、畜牧林業(yè)產(chǎn)品和手工業(yè)制品等為其主要特點。

據(jù)貴州可查的史料記載，宋代貴州境內(nèi)的人們廣泛參與販馬貿(mào)易及其他商品的交換，所謂“蠻馬之來，他貨亦至。蠻人所赍麝香、胡羊、長鳴雞、披氈及云南諸物，吾商所赍錦、繒、豹皮、文書及諸奇巧之物?！敝饕褪窃诙ㄆ诘募瘓錾线M行。這些定期集市經(jīng)元、明兩代的發(fā)展，至清代更為興盛。20世紀(jì)80年代以來，史學(xué)工作者已有不少學(xué)術(shù)成果(如1998年版《貴州六百年經(jīng)濟史》、2002年版《貴州通史》等)涉及到這一時期貴州定期集市貿(mào)易的發(fā)展變遷問題，但到目前為止，全面論述清代貴州定期集貿(mào)市場發(fā)展史的專著、專論為數(shù)不多。本文擬對清代貴州定期集貿(mào)市場的發(fā)展?fàn)顩r作嘗試性的考察。

一、清代貴州定期集貿(mào)市場的發(fā)展

中國封建社會晚期的市場，在商品經(jīng)濟較為發(fā)達的區(qū)域和大城市中心地有常日集市的開設(shè)，而其他大多數(shù)的地方乃是以有固定集期的集市為主?！扒酥^市為場”，稱趕集為“趕場”。明代貴州集場貿(mào)易發(fā)展迅速，“郡內(nèi)夷漢雜處，其貿(mào)易以十二支肖為該市名，如子日曰鼠場，丑日日牛場之類。及其各負(fù)貨聚場貿(mào)易，仍立場主以禁爭奪?！币猿擎?zhèn)為中心、在周圍四鄉(xiāng)輪流趕場已是明代貴州高原上集市貿(mào)易的突出表現(xiàn)。

清代貴州定期的市，既開設(shè)于州治、縣治等稍大的都市，也開設(shè)于所謂市鎮(zhèn)的小都市和村落。查閱清代貴州省的府州縣志三十余部，發(fā)現(xiàn)無論是清代前期還是晚期，大多數(shù)志書中都有關(guān)于定期集場的記載，如載興義府“郡境場市皆有定期，至期百貨云集，”貿(mào)易興盛。具體各地集場數(shù)及集期總覽見表(1)：

清代前期貴州定期集場在明代基礎(chǔ)上有所發(fā)展，而至清代中后期發(fā)展更為迅猛。貴陽府所轄地四郊鄉(xiāng)村，明初僅有附郭卯、申二場，弘治以來，增加子、寅、午、戌四場，至清道光年間共有集場40余處。遵義府所屬州縣在明萬歷年間，遵義縣4場，桐梓縣1場，綏陽縣4場，仁懷縣3場，至清道光年間，集場數(shù)共計246場。鎮(zhèn)寧州明代僅有5個集場，清末增加到40個。永寧州在乾隆時有集場兒個，道光時發(fā)展到32個。不僅經(jīng)濟較為發(fā)達地區(qū)如此。邊遠的少數(shù)民族山區(qū)各州縣，集場也有增加，如邊遠的貞豐州，乾隆時14個，至道光時發(fā)展到21個集市。另外，沿河縣在明嘉靖年間，有觀音寺、沿河、宋家場、天樂井場、廟埡寺、大度場、唐埡寺場等，到了清代，除宋家場、大度場、天樂井場被淘汰外，新增加官舟、沙子場、曉景、捷克莊、淇灘、夾石、黑瀨堡、譙家鋪、思渠、土地坳、洪渡、老后坪、毛家渡13個集市，加上原有的，共17個集市，并已形成各自每月趕六場的固定場期。總的來看，清中后期貴州各地的集場數(shù)量較之以往歷史時期有很大增長，體現(xiàn)出商品經(jīng)濟向前發(fā)展的必然性趨勢。

同時，清代貴州各州縣村鎮(zhèn)的集市各自規(guī)定開市的日期，稱為集期或場期，亦即所謂的”虛期”，”有人則滿，無人則虛?！庇惺扉_四次，集期一六三八，二七四九等；其次有十二天開四次，即三天開一次的，這是按十二支，例如逢子午卯酉開的。根據(jù)表(1)可見，十天開兩次即五天一場和十二天開兩次即六天一場最為普遍。道光年間，遵義府所屬各州縣村鎮(zhèn)的集場以隔五天一場為主(即日一：六、二七、三八、四九、五十集)，個別場另有規(guī)定(如遵義縣高坪場日三六九集、八里水場曰三七十集，正安州合麻溪場曰一四七集)。興義府轄境內(nèi)苗族生活習(xí)俗：“每六日一趕集，謂之趕場，苗語曰猛己，亦曰拜，其苗女三五互相伴，群集其間?！碧厥獾挠性谕粓鏊_兩次，如：青巖場原系屯堡，道光年間有居民80余戶，因地在貴陽通往廣順、定番道上，市集繁榮，故有二場，一場在寅、未日，一場在已亥日。有的地方二場規(guī)模大小因日而異，大的叫做大集，小的叫小集。如安順府親轄地“大小雞場，卯、酉日集，大場酉，小場卯?！笨傊?，清代貴州普遍采用舊歷或農(nóng)歷場期制和傳統(tǒng)的十二支(生肖)譜系來規(guī)定各自集貿(mào)市場的場期時間。

二、清代貴州定期市場網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)

從經(jīng)濟發(fā)展角度看，自然地理環(huán)境對經(jīng)濟的影響顯然更大于行政區(qū)劃，因而以自然地理條件來劃分經(jīng)濟區(qū)域更適合我們的考察。如前所述，明代貴州已形成以城鎮(zhèn)為中心、在周圍四鄉(xiāng)輪流趕場的特征。清代在集場更為勃興的情況下，普遍形成了二個輪流趕場的市場網(wǎng)絡(luò)。為了便于形象地反映清代貴州形成的這一市場網(wǎng)絡(luò)，茲根據(jù){黔南識略)所載集場數(shù)量以及地形地貌，來劃分為六大經(jīng)濟區(qū)域，詳見乾隆年間貴州各州縣集場的分布列表(4)：

綜合表(1)、(2)、(3)、(4)、(5)、(6)來看：

1、清代貴州各州縣，通常設(shè)有少則一、二個，多則三、四十個的定期市場。到各個定期市場來趕集的村落，以道光年間遵義府來看，村落的數(shù)目從十個左右到三四十村，這就說明定期市場有它自身所能輻射的范圍。黔西南的普安直隸廳“場市三十八，城市一，余分布四鄉(xiāng)，以十二支分配，逢期趁集?！鼻瓥|北的思南府“墟市大小不等，五方聚集，每逢集期，沿集一二十里村民摩肩交易。”松桃直隸廳“城市鄉(xiāng)場，蜀、楚、江西商民居多，年久便為土著?！Q(mào)易以趕場為期，場多客民，各立客總，以約束之，場以五日為期?！痹诩瘓錾?，把本地方的產(chǎn)品和本地方不生產(chǎn)的生活必需品之類進行交易，前者以當(dāng)?shù)鼐用駷橹?，由農(nóng)民帶來，后者主要由客商帶來。按地理分布而言，遍布各州縣內(nèi)的定期市場可構(gòu)成本區(qū)域內(nèi)的初級市場網(wǎng)絡(luò)，在此基礎(chǔ)上各府屬地內(nèi)也構(gòu)成一個市場網(wǎng)絡(luò)體系，而全省則可看作更高層次的市場網(wǎng)絡(luò)體系。

2、隨著集市數(shù)量的增長，集場的分布密度也大大提高。到清代中后期，貴州已形成一個具有相當(dāng)穩(wěn)定性和相當(dāng)密度的集市網(wǎng)。一般而言，一個地區(qū)的集場要受到所處地區(qū)地理條件、經(jīng)濟水平和交通狀況等因素的制約。地理條件優(yōu)越、經(jīng)濟發(fā)達、交通便利地區(qū)的市場密度較高，反之則市場密度較低。根據(jù)列表，遵義府所屬地域不超過10個村寨即有1集場，按遵義府所轄州縣地域面積推算，方圓不超過50里地即有1集場；思州府、乎遠州相鄰兩集場間的距離大多在30-40里之間；由于經(jīng)濟較發(fā)達、交通較便利，處于黔中地區(qū)的貴陽、安順等地的集場密度大多達到相隔20-30里即有1集場。由表(6)可見，安平縣以縣城為中心每隔一

二十里即有1集場構(gòu)成為地方市場網(wǎng)絡(luò)，場期按十二支記期錯開輪流趕場。而位于邊遠的少數(shù)民族山區(qū)各州縣集場密度就要低一些，如興義府按所轄面積和集場數(shù)，相隔50-60里有1集場，甚至更遠。

3、清代貴州形成的定期市場網(wǎng)絡(luò)具有明顯的區(qū)域發(fā)展不平衡性。貴州自古乃蠻荒之地，系不沿海、不沿邊的內(nèi)陸高原山區(qū)省份。清代貴州農(nóng)村集貿(mào)市場受地形、交通、外來移民及商品經(jīng)濟發(fā)展程度等多種因素的影響，其繁榮與蕭條在空間上反差也十分突出。一是大多數(shù)州縣集市數(shù)量較明代有大幅度地增加，而有的州縣卻增長很慢，見表(4)，最多者為普安廳(38個)，少者是丹江(1個)、都江(2個)。二是少數(shù)民族山區(qū)發(fā)展緩慢，如黔西州(道光年間僅22場)、黔東南的丹江、都江等地；而較早由流官統(tǒng)治的區(qū)域如黔北的遵義府(道光年間246場)、黔東北的思南府(道光年間119場)等地發(fā)展較快。

三、清代貴州定期集貿(mào)市場的貿(mào)易經(jīng)濟功能

清代貴州定期集市上流通的商品種類很多。貴州不少地方志物產(chǎn)條中列有貨屬一項，如道光《遵義府志》卷17《物產(chǎn)？記載：貨類有“錦、絹、雨氈、苗錦、花綾、鹿皮、布、銅、鐵、鉛、丹砂、雄黃、麻、棉花、漆、靛、紙、白蠟、黃蠟、桐油、菜油、茶、煙、五倍子”等等。民國《桐梓縣志》記載，“貨類有綢、氈、布、葛布、酒、鴉片煙、蜜、方竹筍、桐麻、棉花、銅、鐵、鉛、朱砂、雄黃、硝、煤炭、茶油、菜油、桐油、柏油、紙、靛、漆、黃蠟、白蠟、五倍子”等共29種。這些都是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品或手工業(yè)品，是在當(dāng)?shù)丶猩铣霈F(xiàn)的，其中也有一部分是運銷外地的。貴州集場上也有很多從外省輸入的商品，如黎平府，雍、乾以來，“商賈日眾，南海百貨亦捆載而至，古州遂為一都會”。清代貴州最大的商業(yè)城市——貴陽市場上，川鹽、川廣雜貨，兩湖棉紗、布匹，江西的瓷器等，都是大宗商品，并由此轉(zhuǎn)銷各地。其他城鄉(xiāng)市場莫不如此。在清代的商業(yè)貿(mào)易活動中，由外運銷進入貴州集市上的主要商品是食鹽、布匹、棉紗，而以食鹽為大宗；定期集市上向外運銷的主要是土特產(chǎn)品，包括農(nóng)林產(chǎn)品及礦產(chǎn)品，重要的有馬、茶葉、木材、桐油、生漆、鉛鋅、水銀、朱砂等。

清代，各州縣的定期集市在貴州高原亡星羅棋布，其基本的經(jīng)濟功能就是滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活需求。

1、從清代貴州各州縣每一個單獨的定期集市來看，它是廣大居民參與市場、進行以余缺調(diào)劑為目的的商品交換的主要場所。其主要功能就是小生產(chǎn)者之間進行有無調(diào)劑，以滿足各自的生產(chǎn)和生活需求。定期集貿(mào)市場不僅是生活資料市場，也是生產(chǎn)資料市場；不僅為滿足小農(nóng)、居民衣食日用方面的各種需要服務(wù)，同時也擔(dān)負(fù)著保證小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)和再生產(chǎn)正常運行的職能，而城市居民每日所須的食糧也多依賴于附近村民以集市貿(mào)易形式提供。(貴陽府志，余篇}載：“省會貴陽，其城老幼俟苗民負(fù)粟人郭，……苗粟一日不至則饑?！瓡鞘趁兹嚩ǚ?、廣順，若定番之米數(shù)日不至，價則陡昂。”可以說，每一州縣內(nèi)的定期市場就是本地方區(qū)域經(jīng)濟的動脈。

2、從作為一個網(wǎng)絡(luò)體系的定期集市來看，清代貴州定期集市網(wǎng)是大規(guī)模、長距離商品流通的基礎(chǔ)。它既是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，同時也已成為地區(qū)整體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。清代貴州定期集市的時間、空間分布上都反映出它與小農(nóng)生產(chǎn)和生活的密切相關(guān)，州縣內(nèi)相鄰集市和相同層次集市的集期大多呈交叉搭配，這一點既可以保證無論生活用品還是生產(chǎn)資料性商品，都可以在一年之中的任何一天在縣境范圍內(nèi)購買或出售，同時也可在一定程度上彌補開市間隔較大的不便。在定期集市上，雖然不乏“趕溜溜場”的商人的經(jīng)貿(mào)活動，但交換的主體主要是居住于四鄉(xiāng)的農(nóng)民，而客體則主要是集市周圍村莊里生產(chǎn)出來的農(nóng)副產(chǎn)品和部分異地商品及城市手工業(yè)品。從此意義上來說，清代貴州定期市場還具有維持個體小農(nóng)家庭生計或提高其生活水平的經(jīng)濟功能，“民間殆物物互市，以有易無而已?！本C合來看，這些定期市場已成為廣大鄉(xiāng)村個體小農(nóng)家庭從事商業(yè)活動、參與市場交易活動的邏輯起點，也是廣大鄉(xiāng)村生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品向更高一級的城市市場流動的起點，同時也是異地商品及城市手工業(yè)品進入個體小農(nóng)家庭消費的終極市場，

總的來說，清代貴州定期集貿(mào)市場的成長與繁榮，是與社會生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關(guān)的。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的前提下，商品經(jīng)濟的力量普遍向廣大的鄉(xiāng)村滲透，從而出現(xiàn)了清代貴州各州縣的定期市場普遍勃興和發(fā)展的現(xiàn)象。

責(zé)任編輯林建曾