張 平

金秋十月，在臨汾市曲沃縣召開的山西省散文創(chuàng)作促進會上，劉合心先生送給我一本散文匯集《歷史的星空》，并邀為之作序，我欣然應允。我同劉先生算是忘年交，他也是我向來十分尊重的師長。他新近完成的這本散文集，我?guī)缀跏且豢跉庾x完的，讀后很長時間了，依然讓我思緒萬千，感觸良多，實在不吐不快。但因平凹先生大序在前，豈敢添足，遂忐忑其后，故為跋。

散文，雖說是一種比較自由的文體，但其形散而神不散，最能夠直白作者的心靈感受。劉合心先生選擇這樣的文體，并長期樂此不疲，表現(xiàn)了他勤奮、善思、敏銳、真誠的精神和性格。這種精神和性格同其自由奔放而舒張有度、縱橫捭闔而嚴謹有致的創(chuàng)作手法相融相生，成就了他獨特的藝術(shù)風格和作品氣質(zhì)。

大概是緣分吧。我的家鄉(xiāng)在運城，我曾經(jīng)在臨汾工作，這與劉合心先生的經(jīng)歷幾近相同。作者文中所描述的那方土地和那方土地上的鄉(xiāng)風民俗以及它所蘊藏的文化，是我再熟悉不過的了。古老而肥沃的晉南盆地，是華夏文明的發(fā)祥地，在這里，抓一把泥土就能攥出文明的汁液，中華民族的大半部文明史似乎都在這里濃縮。悠久的歷史積淀、厚重的文化底蘊，為作者提供了豐富的創(chuàng)作源泉。劉合心先生的作品從史前的丁村人和堯舜禹到春秋五霸、戰(zhàn)國梟雄，從兩漢、隋唐群英到元明清，帝堯、虞舜、荀子、藺相如、司馬光、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)云長以及與他們相關(guān)聯(lián)的遺址、文物，內(nèi)容幾乎貫穿、涵蓋了中華民族的整部發(fā)展史。他以史為據(jù)，縱攬上下五千年，探尋其發(fā)軔之源，挖掘其興亡之因，形成了他“歷史文化散文”的作品定位?！吨袊脑搭^》、《三晉的源頭》、《臨汾的源頭》等文章的相繼發(fā)表，奠定了劉合心先生在我省“源頭作家”的地位。

寫歷史文化散文是一件分量很重的事情。它不僅要求作者具有高深的史學造詣，更需要有獨立的思考、獨特的見解和精辟的表述技巧。學成于南開大學中文系，并從政幾十年的劉合心先生完全具備了這兩種素質(zhì)。長期的縣、市領(lǐng)導崗位的工作，使他養(yǎng)成了理論聯(lián)系實際的工作作風；勤于觀察、善于思考的良好習慣，使他在不斷的思索、感悟、升華過程中，闡發(fā)出新的思想。這種思想滲透和影響了他為官為文的思路。以史為鑒、說古論今、思古闡幽、觀照現(xiàn)實，成為他作品的又一特征。

劉合心先生是真誠的，這真誠的可貴在于他創(chuàng)作的態(tài)度和呈現(xiàn)給我們的文字。他的作品在內(nèi)容上直表情懷、直抒胸臆，謀篇布局自然天成、不落窠臼，譴詞造句如行云流水，不雕飾、不做作。《堯陵一嘆》一文，透過文字就可以看到作者面對珍貴的歷史遺存遭遇厄運而緊蹙的眉頭，聽到他沉重的嘆息，感到他憂憤的情懷，其使命感、責任感充盈于字里行間；《偉人茍子》則把作者對一位偉大的思想家由衷的敬仰、尊崇和贊美之情表現(xiàn)得酣暢淋漓；而《探尋司馬光》則以獨特的視角，以一個全新的切人點，客觀公正地評價了這位史學家的巨大貢獻。這些文章從思想性到藝術(shù)性都達到了相當?shù)母叨?，實為不可不讀之佳作。

不粉飾但見其華美，不堆砌但感其厚重。這便是劉合心先生的作品，這便是我喜歡和推崇《歷史的星空》之緣由。

責任編輯白琳