張鳳杰

摘要：《紅樓夢(mèng)》雖非色彩學(xué)專(zhuān)著，但作為一部文學(xué)作品，卻有著與其他文學(xué)作品的不同之處：不僅精彩的色彩描寫(xiě)合乎色彩搭配原理，其中對(duì)于色彩運(yùn)用的評(píng)論和見(jiàn)解也是合理而深刻的。將色彩寓于文字中，通過(guò)語(yǔ)言文字描繪色彩，將人物的性格、命運(yùn)、情感、所處的環(huán)境形象地表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，渲染的色彩凝結(jié)了作者的心力和血淚。這是《紅樓夢(mèng)》的成功之處。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 色彩運(yùn)用 因人設(shè)色 以色入詩(shī)

0 引言

馬克思說(shuō)：“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式?！贝笄澜绲拿?，首先歸功于色彩。形與色相依，僅有形無(wú)色則不美。往古今來(lái)文學(xué)作品中色彩之豐富沒(méi)有能及《紅樓夢(mèng)》者。唐朝詩(shī)人王維堪稱(chēng)用色大師，人譽(yù)其詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，但他所用色彩僅有白、黃、青幾種，《紅樓夢(mèng)》則可謂異彩紛呈、萬(wàn)紫千紅、絢麗斑斕。書(shū)中的亭臺(tái)樓閣、山水池魚(yú)、居室陳設(shè)、家具器皿、服飾裝束、花卉果蔬等，無(wú)一不涂上千變?nèi)f化的色彩，人物也因色彩更加神采奕奕。

1 以紅為貴，泣血灑淚

色彩作為一種客觀事物，其中蘊(yùn)涵的感情是由人賦予的。曹雪芹在“悼紅軒”披閱十載，以“紅樓”為書(shū)名，主人公以“怡紅公子”為號(hào)，居“怡紅院”，生性有愛(ài)紅的毛病。不僅曹雪芹愛(ài)紅，主人公賈寶玉愛(ài)紅，連點(diǎn)評(píng)者也愛(ài)紅，以“脂硯齋”為名，眾所周知，胭脂本就是紅色?！爸邸北臼悄贻p女子的象征，確切的說(shuō)是閨閣女兒的象征。作者尊崇紅色，實(shí)際上是尊重女性，而蔑視沾染了市俗氣的女性和男性。寶玉不僅對(duì)清靜的女兒寄以深深的敬慕，而且也把自己作為“脂粉隊(duì)”里的一員，“怡紅公子”便是他的自況。且看出場(chǎng)時(shí)的裝束是“大紅箭袖”，換了冠帶仍是“銀紅撒花半袖襖”、“厚底大紅鞋”，他對(duì)紅色的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。而這位怡紅公子的“通靈寶玉”“燦若明霞”，顯然也是紅色。紅玉佩戴在“怡紅公子”身上在紅塵中走了一遭，目睹許多如有“天地靈淑之氣”的清靜紅顏，轟轟烈烈上演了一出《紅樓夢(mèng)》?？梢钥闯?，《紅樓夢(mèng)》是由紅色系構(gòu)成，紅色是書(shū)中的主色。但曹雪芹著力渲染的紅色絕非千篇一律：芳官所穿為“海棠紅小襖”；王熙鳳穿的是“桃紅撒花襖”；呆香菱解的是石榴紅的裙子?？梢?jiàn)，《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言描繪的色彩并不是單一的，而是統(tǒng)一中求變化，變化中見(jiàn)統(tǒng)一。

紅色不僅是貫穿全篇的主色調(diào)，而且還有其他作用。如寶玉與襲人談起她的姨姐姐，連嘆兩聲，并說(shuō)：“那樣的人不配穿紅的，誰(shuí)還敢穿！我因?yàn)樗麑?shí)在好得很，怎么也得在咱們家就好了?！奔t色成了賈寶玉衡量人事的標(biāo)準(zhǔn)。寶玉雖以紅色為尊貴之色，但并非以地位的高下來(lái)判斷配不配穿紅，即使地位卑微，只因?yàn)椤叭撕玫煤堋?，便是配穿的。這實(shí)際上體現(xiàn)了作者尊重女性、男女平等、主仆平等的思想，與賈寶玉“女兒是水做的骨肉”、“我看見(jiàn)女兒便清爽”的思想論調(diào)是一致的。如果“晴雯撕扇”體現(xiàn)的是寶玉對(duì)晴雯的尊重、關(guān)愛(ài)和人格上的平等對(duì)待，那么這一番“人好得很”便配穿尊貴紅色的論調(diào)，便將這位貴公子的平等思想擴(kuò)大了。

2 因人設(shè)色，色如其人

文字作為語(yǔ)言表達(dá)的符號(hào)，本身是沒(méi)有感情的。但是表示色彩的文字卻常常用作抒發(fā)感情，《紅樓夢(mèng)》常以飽蘸感情的畫(huà)筆，去渲染人事，達(dá)到以色寫(xiě)情的效果。

色彩強(qiáng)化了人物的性格與精神面貌。王熙鳳初上場(chǎng)時(shí)衣著輝煌絢麗，而大鬧寧國(guó)府時(shí)又是另一番顏色：“頭上皆是素白銀器，身上月白緞襖，青緞披風(fēng)，白綾素裙?！鄙实淖儞Q都是順應(yīng)感情的變化和性格的發(fā)展需要，所以“濃妝淡抹總相宜”，離開(kāi)特定情境的色彩是無(wú)法“相宜”的?！耙们纬４魅中ⅰ?，盡管王熙鳳不著紅不掛綠，但從服裝濃淡的變化上，既達(dá)到了從外表美化鳳姐的作用，又從素潔的服飾上突出了她卑污的心靈，色彩不是外在的點(diǎn)染而是感情內(nèi)涵的必須。

色彩的運(yùn)用也是因人而異，兩種艷素不同的衣著，不同年齡不同性格的人不能互換，突破了“千人一面”的類(lèi)型化傳統(tǒng)。以湘云和黛玉為例，二人的衣著各不相同，睡態(tài)甚至被子顏色都不盡相同：“那黛玉裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而睡；那湘云卻一把青絲托于枕畔，一幅桃紅綢被只齊胸，一彎雪白的膀子掠于被外，又帶著兩個(gè)金鐲子?！北蛔与m同為紅色系，但色感不同：杏紅比桃紅色要凝重。作者絕不是隨意設(shè)色，而是透過(guò)二人的色彩愛(ài)好顯示迥異的性格，因而湘云的顏色也比黛玉多：桃紅（被）、黑（發(fā)）、雪白（膀子）、金（鐲子），這些色彩突出了湘云與黛玉性格上的動(dòng)與靜的差異。

3 以色入詩(shī)，由詩(shī)生色

《紅樓夢(mèng)》的回目、詩(shī)詞、酒令、曲賦、對(duì)聯(lián)等多用色彩屬對(duì)，不僅對(duì)仗工巧，也寓意深長(zhǎng)?；啬俊鞍子疋A親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”，二人姓氏一“白”一“黃”，寫(xiě)在同一回，蓮葉為綠，梅花為紅，白與綠搭配，黃與紅搭配，均是符合色彩搭配原則的經(jīng)典組合，此處細(xì)節(jié)足見(jiàn)作者用心精細(xì)。詩(shī)詞曲賦中的色彩運(yùn)用也相當(dāng)出色，黛玉《桃花行》“茜裙偷傍桃花立，花綻新紅葉凝碧”，色彩鮮麗又不失靈動(dòng)。賈寶玉蘆雪亭即景詩(shī)“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)?！薄凹t雪”、“紫云”用得極好，即使未提紅梅一字，紅梅的色香卻溢滿(mǎn)全篇，梅花的紅艷使白雪變?yōu)榧t雪，真是字斟句酌，力求生色。書(shū)中還有對(duì)前人佳句的分析，如“日落江湖百，潮來(lái)天地青”，作者在四十八回中借人物之口贊道：“這白青兩個(gè)字，也似無(wú)理，想來(lái)必得這兩個(gè)字才形容得盡，念到嘴里，倒象有幾千斤重的一個(gè)橄欖?！卑?、青二色，起初懷疑“無(wú)理”，細(xì)想之下，又重如橄欖，初始苦澀，細(xì)嚼之下才回味無(wú)窮。

4 于細(xì)微處見(jiàn)顏色

《紅樓夢(mèng)》以紅色為主色，這是從大處渲染，而書(shū)中小處著色也極工細(xì)，描繪點(diǎn)染一絲不茍，使本就恢宏的《紅樓夢(mèng)》更加多彩多姿。

如“金架子上站著的綠毛紅嘴是鸚哥兒”，一點(diǎn)紅色在大面積的綠色羽毛中，使紅色更紅，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，作者又以金色的架子使對(duì)比強(qiáng)烈的色彩和諧。又如擊鼓傳花所用之鼓實(shí)“黑漆銅釘”，所傳之花是“一枝紅梅”，黑色、紅色、金黃三色也是常用搭配。小物件如探春抽出的簽：“上面一枝杏花，那紅字寫(xiě)著瑤池仙品四字，詩(shī)云‘日邊紅杏倚云栽?！辈粌H簽有色、花有色，上面的詩(shī)也有色。

《紅樓夢(mèng)》雖非色彩學(xué)專(zhuān)著，但作品中涉及色彩的描述無(wú)一不符合色彩原理，即使借人物之口說(shuō)色彩之間的關(guān)系時(shí)也是有著深刻見(jiàn)解的。以三十五回《黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)》為例：“鶯兒道：‘大紅的須是黑格子才好看，或是石青的才壓得住顏色。寶玉道：‘松花色配什么？鶯兒道：‘松花配桃紅。”作者借鶯兒之口說(shuō)出了自己對(duì)色彩的看法，足以說(shuō)明作者精于色彩實(shí)踐，有意巧妙安排。

5 結(jié)論

《紅樓夢(mèng)》不僅有對(duì)色彩的精彩描繪，還有對(duì)色彩搭配的獨(dú)到見(jiàn)解，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。曹雪芹用語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)述的色彩是可見(jiàn)的，人的外貌因色彩而如見(jiàn)其人，用色彩刻畫(huà)人物的靈魂如見(jiàn)其心?！都t樓夢(mèng)》的卓越之處在于不是一般的概念化的陳述色彩，那色彩是曹雪芹血淚的凝結(jié)，情感蘊(yùn)含在色彩中，讀者因而能見(jiàn)色生情，透過(guò)色彩去體驗(yàn)作者所感受的。曹雪芹調(diào)動(dòng)了色彩是為了寫(xiě)人、寫(xiě)人的感情、寫(xiě)人的命運(yùn)、寫(xiě)人與人的關(guān)系。不難看出，曹雪芹傾注了血淚化作斑斕的色彩，因人設(shè)色、因情設(shè)色，使人物神采飛揚(yáng)，使環(huán)境金碧輝煌，使人如見(jiàn)其人，如臨其境。

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