蔣興材

一、兩拳同源

趙匡胤(927-976)是宋朝開國皇帝，史稱“宋太祖”。趙匡胤祖籍涿郡(今河北涿州)，生逢五代亂世。常言道，“亂世出英雄”，趙匡胤由一名默默無聞的低級軍官很快晉升為后周政權(quán)的高級將帥，并依靠“武將擁立”，發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，一舉取代后周統(tǒng)治，于建隆元年(960)在開封建立了延續(xù)三百余年的趙宋皇朝。

為了鞏固趙宋政權(quán)，趙匡胤在宋初非常注重軍隊的訓(xùn)練，同時在皇宮內(nèi)培訓(xùn)了大批嫡系御林軍。培訓(xùn)的基礎(chǔ)拳法是宋太祖趙匡胤傳授的家傳唐朝武藝，即被后世所稱謂的宋太祖三十二勢長拳，簡稱宋太祖長拳，又名內(nèi)家拳或內(nèi)家長拳。此拳與后世太祖門的同名太祖拳不同，是趙匡胤之父趙宏殷(《都城紀勝》為趙弘殷)家傳唐朝武藝。而趙匡胤將此拳藝學(xué)成后廣為傳布，并藏拳術(shù)秘書于少林寺。

趙宏殷(?-956)，少年時就驍勇知名，善于騎射，在后梁(907-923)后期從軍，因戰(zhàn)功卓著而多次升遷，曾任護圣都指揮使、鐵騎軍都指揮使、遙授團練使，后轉(zhuǎn)龍捷指揮使等軍職，顯德三年(956)，趙宏殷死于行軍途中，周世宗追贈為節(jié)度使、太尉；趙匡胤建國初追尊為昭武皇帝，廟號宣祖。宋人有言，趙匡胤、趙光義兩兄弟所成就的趙宋皇朝三百年基業(yè)，實是趙宏殷所打下的。(顧宏義著《細說宋太祖》上海人民出版社2005年初版)

宋太祖三十二勢長拳還涉及趙匡胤祖父趙敬，曾祖父趙珽和高祖父趙胱，從唐朝始，世代相傳，從未間斷。此拳被后世譽為各類長拳之祖，他們傳承之功不可沒。

直至南宋時期，臨安(杭州)眾安橋附近有軍頭司巷(注：軍頭，南宋宮內(nèi)營伍教頭)，承前朝練宋太祖長拳，有探馬勢、提籠、拗單鞭等勢式。說明此拳已通過宮內(nèi)營伍教頭流傳到浙江杭州(當時的南宋首都臨安)。這是宋太祖長拳第一條傳承路線。

第二條傳承路線是通過精于宋太祖長拳的張三峰帶到武當山，悟道后創(chuàng)造出與宋太祖長拳風(fēng)格迥異的武當門拳術(shù)，并沿襲“內(nèi)家拳”拳名。其出處在《斡城錄》所載：“傳曰，皇家大內(nèi)，宋初內(nèi)侍，雄武軍，川殿值(注：原川軍驍卒，平蜀后補入)，太祖親訓(xùn)戎士，號內(nèi)等子(注：內(nèi)等子宋初所設(shè)，有一百二十名，由諸軍選膂力者應(yīng)充名額，組成相撲營，專供宮廷、廟會節(jié)目表演，拳藝表演活動按規(guī)定程式、規(guī)定動作進行)。傳其藝者日內(nèi)家。三峰合勢，尤精于藝，故傳名焉。”又曰：“內(nèi)家者長拳也，張三峰精宋太祖長拳。張拳用腿，猶希太祖之武勇。”這說明北宋張三峰(960-1279)在遁人武當?shù)篱T修道前，曾在皇宮內(nèi)生活，至于當時張三峰屬大內(nèi)高手、內(nèi)侍，還是雄武近衛(wèi)軍軍士?太祖親訓(xùn)武士，還是宮殿值日人員?因年代久遠，已無從考查。但有一點可以肯定的，張三峰應(yīng)該是學(xué)練宋太祖長拳的高才生，也可能當過該拳的教練。

《斡城錄》所載開首二個字是“傳曰”。傳曰的意思是傳說，傳說是不完全可靠的，甚至是偽造的，但也有可能是正確的。因此，我們必須從另外的角度來進行證實。

筆者查閱了宋太祖三十二勢長拳與內(nèi)家拳的拳譜中拳式名稱，并作對比，發(fā)現(xiàn)兩種拳套如同出一轍，進一步證實了《斡城錄》中關(guān)于“宋太祖長拳也名內(nèi)家拳”的傳說。

通過兩者的對比可以看出，以宋太祖三十二勢長拳為基準，與源自武當張三峰傳承的四明內(nèi)家拳相對比，其相同或相似的拳式名稱有90.6％之多(29／32)，其中舜子投井、烏云掩月、兌換抱月、提籠、一手提金、紅霞貫日、棄物投先、柳穿魚、綰肘裹、提籠、仙人對照、滿肚疼、四把腰、揚鞭、順牽羊、小推窗(雙推鐵窗)、推肘撲陰等29個拳式名稱基本保持原貌，經(jīng)過千年的歷史變遷，這是非常不容易的。而宋太祖長拳與源自武當張三峰傳承的黃百家《內(nèi)家拳法》相對比，其相同或相似的拳式名稱也有75％之多(24／32)。這進一步說明武當張三峰傳承的內(nèi)家拳源自宋太祖長拳，是事實，而不是傳說。

張三峰深諳拳法精華和道教經(jīng)典，遁入武當圣地后，在特殊的客觀需求下，取宋太祖長拳原有的拳式動作，在保留拳技的前提下，糅和道家內(nèi)丹術(shù)精髓，將其改造成為內(nèi)丹為體、技擊為用的武當內(nèi)家拳。

由于宋太祖曾藏拳術(shù)秘本于少林寺，該拳又被列為少林寺十大名拳之一。因此，黃百家在《內(nèi)家拳法》中云：“張三峰即精于少林，復(fù)從而翻之，是名內(nèi)家?！?/p>

二、風(fēng)格相異點

宋太祖長拳與武當門張三峰傳承的內(nèi)家拳的拳藝風(fēng)格是明顯差異的。

宋太祖長拳的演練風(fēng)格和技術(shù)特點為：大招大架，長打硬擊，挑打連進，直沖橫砍，踢招鉆靠，招急力足，虛實互掩，拳腳并重，如瓦攏掌、反鉤手、扣肩平拳、順肩長拳、絞花腿、龍行步。三十二勢長拳又是大兵器械用法，如大棒刀、狼牙棒皆可照式施用。(《浙江省武術(shù)拳械錄》浙江科技出版社1988年版第61頁)

武當張三峰所傳承的四明內(nèi)家拳的拳藝風(fēng)格和技術(shù)特點：演練時要求三尖對照，手腳相應(yīng)，動作如行云流水，滔滔不絕，勢勢相承，柔和圓活，不尚拙力，務(wù)求靈巧。走拳如龍蛇之氣，節(jié)節(jié)靈通，激蕩曲折，柔身而出。

“內(nèi)家短打”(如“順風(fēng)錘”套路)深蘊擒撲秘技和反筋偏骨之術(shù)，其中許多招數(shù)都可在黃百家著《王征南先生傳》和戚繼光著《拳經(jīng)捷要》中得到驗證。多近身貼靠纏打，招數(shù)皆為古人實搏經(jīng)驗，奏效甚著，名聲顯赫。

“內(nèi)家長拳”(如“南兵拳”套路)強調(diào)長短互用，剛?cè)岵⑴e，行樁作勢，游走旋轉(zhuǎn)，隨勢而變，忌固定不變，墨守成規(guī)(即死法)。并要求雄膽、眼明、手快、力腳、便身等。其用法和破法皆完成于行步中。

“內(nèi)家腿法”則忌踢宜踩，打人盡在步過人，連腳帶腿并箭而上，不乘其勢，不逆其氣，起縱剪橫落踏點，以行步為主，就勢取勝。起腿不見踢，全在行步中。若功夫精熟則步動如飛，形如獅象，暗出暗發(fā)，隨心所欲，步步用腿，天下無敵。

“內(nèi)家盤打”，以徒手或器械作對打，分靠打、纏打、脫打三種。皆在兩人或多人游身用勁，從中練習(xí)技法和身法，以走五行、踩八卦、穿九宮為主，旨在達到內(nèi)家拳術(shù)后期對敵“不招不架，只用一下”的境界。

清代，內(nèi)家拳又從四明(今稱寧波)傳到杭州，并與宋太祖長拳同時被列為浙江兵營必修拳藝和武舉考前預(yù)修拳術(shù)。浙江武舉考試前預(yù)修的拳械，其中以南兵拳、太祖長拳、內(nèi)家拳、內(nèi)家斧、四平槍等為主。這樣，造成了兩個同源拳種——宋太祖長拳和內(nèi)家拳在浙江省內(nèi)同時并存的興旺局面。

三、張三峰考據(jù)

張三峰是宋太祖長拳和武當內(nèi)家拳承上啟下的關(guān)鍵人物，但我們對他的生世知之甚少?，F(xiàn)將我手頭留存關(guān)于張三峰的零星資料，拋磚引玉，歸納如下。

1、關(guān)于北宋時期張三峰的生卒年份

李文濤著《太極拳氣功入門》(江蘇科技出版社1985年版)記述了北宋時期張三峰生于宋建隆元年(960)，正好是宋太祖趙匡胤開國登基之年，卒于元世祖忽必烈至元十六年(1279)，超高壽齡320歲，此僅據(jù)文獻立論，莊子曰“存而不論”。

對照元明時期的張三豐，其生卒年份為1247-1464年，即生于元朝定宗貴由二年(1247)，此時也為南宋理宗淳祜七年，卒于明朝英宗天順八年(1464)，高壽218歲。(《武當拳之研究》北京體育出版社1992年版)

這說明北宋張三峰與元明張三豐是同名同姓或同音名不同朝代的兩個人。同時他倆又同在武當山當過道士，同樣修煉內(nèi)丹術(shù)，前者是著名的內(nèi)家拳技擊家，而后者是太極拳的創(chuàng)始人。當代道教學(xué)者李養(yǎng)正在所著《道教概況》一書中提及：“考武當內(nèi)家拳的祖師，乃北宋徽宗時的張三峰(亦稱張三豐)。三百多年之后，明初武當山又出了一位著名的道士也叫張三豐。后者是前者內(nèi)家拳技的繼承者和發(fā)揚者”。

至于有所謂“三峰采戰(zhàn)”者，這與張三峰無關(guān)，屬房中術(shù)。若沉迷于“三峰采戰(zhàn)”，則與常人無異，不能長壽、高壽。

2、北宋張三峰的道號

宋書功著《攝生總要與雙修要集》(海南國際新聞出版中心1995年版)一書中載：北宋之際張三峰的道號叫樸陽子。

對照元明時期張三豐，一名君實，一名仲猷，字玄玄，道號昆陽，又名斗篷，又呼張邋遢。

兩個人的道號也是不同的。

3、夜夢授拳

《王征南墓志銘》載：“有所謂內(nèi)家拳，蓋起自宋之張三峰。三峰為武當?shù)な?，徽?趙佶，1101-1119年在位)召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，明以單丁殺賊百余。”

古今中外，做夢之事，人皆有之，日有所思，夜有所夢，不足為奇。南宋孝宗淳熙十一年(1184)，董黃素撰《玄帝啟圣錄》也記有玄帝與武技之事：“乾興元年(1022)正月，據(jù)忠州團練使充黔州兵馬鈐轄張孝寧奏……孝寧仿父供養(yǎng)專誠不違，昨為朝廷放試武學(xué)，預(yù)曾夜夢真武殿下河魁神將，親教槍法弓馬事，藝頓然神悟。至殿前呈試于二百人中，唯孝寧第一，當授三班殿侍出身，是真武保護至此。……其張孝寧，除授瀛洲防御使?！?/p>

張孝寧疑似張三峰，其中有四點與《斡城錄》中記述相合。一是張姓；二是夢真武帝親授武藝；三是“授三班殿侍出身”；四是駐世時間相合。然而，若張孝寧就是張三峰，張三峰960年出生，到1022年已62歲，62歲當三班殿侍，亂世湊合用。存疑。

4、查閱《武當拳之研究》第83頁，有《宋之張三峰(略)》一節(jié)。刪略的內(nèi)容中是否會有“只言片語”可供參考，沒有見到原稿的有關(guān)內(nèi)容，甚為可惜!

(責(zé)任編輯喬漢)