賈鋼濤

摘要：陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育從抗戰(zhàn)的背景和邊區(qū)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持文化啟蒙同抗戰(zhàn)、同社會(huì)、同生產(chǎn)相結(jié)合的方針，消除了群眾中的文盲和迷信思想，解決了民眾生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，為抗戰(zhàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。社會(huì)教育提高了邊區(qū)民眾素質(zhì)，有力地配合了前方抗戰(zhàn)，促進(jìn)了邊區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陜甘寧邊區(qū)；社會(huì)教育；民眾

中圖分類號(hào)：K269.5；G40－052.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963／j.issn.1671－6477.2009.01.019

抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在陜甘寧邊區(qū)大力進(jìn)行政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，非常重視文化建設(shè)。尤其在教育等領(lǐng)域取得了突出的成績(jī)。在陜甘寧邊區(qū)文化建設(shè)中，中共堅(jiān)持把教育擺在突出位置。邊區(qū)政府工作的重要任務(wù)，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是發(fā)展教育。在經(jīng)費(fèi)十分困難的情況下，教育經(jīng)費(fèi)占邊區(qū)經(jīng)費(fèi)的1／7，這個(gè)比例，在整個(gè)教育史上都是罕見的。

社會(huì)教育，是中共宣傳、動(dòng)員、組織、提高廣大人民群眾的民族意識(shí)與政治文化水平最有效的辦法。是當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的一項(xiàng)戰(zhàn)略措施。陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育經(jīng)歷了曲折的探索歷程，從舊教育模式到創(chuàng)立自己的新型模式，由強(qiáng)制教育到尊重群眾自愿，由包辦到民辦公助，形成了具有鮮明特色的教育體制。邊區(qū)社會(huì)教育，成為全國(guó)其他根據(jù)地的榜樣和模范，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。研究和總結(jié)這一時(shí)期社會(huì)教育的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的借鑒意義。

一、陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育的目的

社會(huì)教育是中共在敵后抗日根據(jù)地的一項(xiàng)重要政策。這項(xiàng)政策有兩層涵義，一方面“給‘文盲和‘半文盲以獲取知識(shí)的工具，使能運(yùn)用文字獲取知識(shí)，發(fā)表思想意見”；另一方面“提高群眾政治水平，給群眾以民族意識(shí)，抗戰(zhàn)知能，動(dòng)員群眾參見救國(guó)實(shí)際行動(dòng)”。毛澤東曾在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上說過：“我們的一切工作都是為了打倒日本帝國(guó)主義。日本帝國(guó)主義和希特勒一樣，快要滅亡了。……我們的工作首先是戰(zhàn)爭(zhēng)，其次是生產(chǎn)，其次是文化。沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。毛澤東把戰(zhàn)爭(zhēng)與生產(chǎn)、文化并列，作為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，特別強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位及突出作用。

(一)消滅文盲，提高民眾抗戰(zhàn)知識(shí)能力

戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是政治和軍事的較量，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)、文化的比拼。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要戰(zhàn)勝敵人，不僅要有強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還必須具有一定的文化底蘊(yùn)。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)落后的半殖民地半封建的國(guó)家對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，并不是說日本帝國(guó)主義是不可戰(zhàn)勝的。這一點(diǎn)，毛澤東在他的《論持久戰(zhàn)》一文中已作了精辟的論述。他指出：“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了一切克服困難的前提。要?jiǎng)倮?，就要?jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開動(dòng)員老百姓?！倍鴦?dòng)員、組織群眾最好的辦法就是教育群眾，提高群眾的民族意識(shí)和革命自覺性，激發(fā)革命熱忱，使其自覺投入到革命洪流中來。尤其是對(duì)于在半殖民地半封建的土地基礎(chǔ)上進(jìn)行民主革命的無產(chǎn)階級(jí)來說，教育民眾問題更為重要。

陜甘寧邊區(qū)，原有的文化教育基礎(chǔ)極端落后，可說是文化教育的荒漠。陜甘寧邊區(qū)成立以前，邊區(qū)范圍內(nèi)的150萬人口中有100多萬文盲，舊的小學(xué)不過120所，農(nóng)民子女大多無條件入學(xué)讀書，農(nóng)村方圓幾十里找不到一所學(xué)校，兒童失學(xué)率達(dá)95％以上。能夠上學(xué)的只是地主階級(jí)的子弟。中學(xué)生更是滄海之一粟，屈指可數(shù)了。有些教員文化低得驚人，連一般常識(shí)都不懂。林伯渠同志在邊區(qū)第一屆參議會(huì)上所作的政府報(bào)告中明確提出：“學(xué)校稀少，知識(shí)分子鳳毛麟角，識(shí)字者亦極稀少，在某些縣如鹽池一百人中識(shí)字者有兩人，如在華池等縣則兩百人中僅有一人。平均起來，識(shí)字人口只占全人口的百分之一?！?/p>

邊區(qū)社會(huì)教育既是配合軍事抗戰(zhàn)和政治抗戰(zhàn)的重要內(nèi)容，又是反對(duì)帝國(guó)主義文化奴役的有力武器?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗戰(zhàn)是陜甘寧邊區(qū)一切工作的中心。而“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無組織狀態(tài)”。沒有廣大農(nóng)民的覺悟和積極參加，就無法取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；沒有一定的文化知識(shí)就不懂得政治，因此一般的民眾都必須施以基本的政治文化教育。革命的文化對(duì)于人民大眾是革命的有力武器。在革命前，它是思想的準(zhǔn)備，在革命中它是一條必要和重要的戰(zhàn)線。廣大青壯年是八路軍、新四軍的后備力量。是配合主力軍作戰(zhàn)和參加游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干兵力，廣大勞動(dòng)群眾又是生產(chǎn)上的主力軍。

勞苦大眾衣不遮體，食不果腹，只有“乞討之鄉(xiāng)風(fēng)，而無求學(xué)之村俗”。“土地革命前實(shí)行強(qiáng)迫教育，學(xué)齡兒童不入學(xué)者處五元罰金。但最多數(shù)的家庭，愿繳罰金。不愿使兒童入學(xué)……革命時(shí)期農(nóng)民怕兒子識(shí)字而變成公家人，使家庭減一生產(chǎn)者，所以受教育成為人們的一種負(fù)擔(dān)。非強(qiáng)迫就學(xué)不可。人民對(duì)于教育毫無權(quán)利，只有義務(wù)，于是舊識(shí)教育就名為義務(wù)教育。貧苦的農(nóng)民靠?jī)和瘞椭a(chǎn)，所以愿繳五元罰金，以免除受教育的義務(wù)”。由于文盲眾多，文化落后，必然會(huì)影響廣大人民群眾對(duì)黨的方針、政策的正確理解和執(zhí)行，不會(huì)用科學(xué)的方法發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而影響了人民群眾在邊區(qū)建設(shè)與抗戰(zhàn)工作的革命熱情。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，更制約中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。邊區(qū)政府成立以后，黨的社會(huì)教育的第一要?jiǎng)?wù)就是掃盲。

(二)破除封建迷信，提高民眾政治覺悟

文化教育極端落后，造就的鄉(xiāng)村民眾自然是文盲、思想愚昧和保守。愚昧和保守勢(shì)必促使他們?cè)谟龅嚼Ь硶r(shí)轉(zhuǎn)而信奉巫神等封建迷信活動(dòng)。同時(shí)，反動(dòng)統(tǒng)治者又利用人民的迷信心理進(jìn)一步愚弄人民?！斑厖^(qū)人民從舊社會(huì)承繼過來的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)是落后的，其所承繼過來的文化遺產(chǎn)則更為落后，封建文化殘余還在多數(shù)人民的腦子里存在者”。全邊區(qū)巫神多達(dá)2 000余人，遠(yuǎn)多于從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的人數(shù)，致使邊區(qū)嬰兒的死亡率高達(dá)60％。這種情形，與邊區(qū)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、生活完全不對(duì)稱，并且對(duì)其繼續(xù)發(fā)展造成了嚴(yán)重的危害。

歷代統(tǒng)治階級(jí)不僅對(duì)人民群眾進(jìn)行殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削，而且為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，一味地推行愚民政策，剝奪了人們受教育的權(quán)利，造成廣大人民群眾在經(jīng)濟(jì)上的極端貧困和在政治上、文化上的極端愚昧落后?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨著抗日民主政權(quán)的建立，動(dòng)搖了半殖民地半封建的根基，實(shí)行了民主政治，人民翻身當(dāng)家作主，發(fā)展了新民主主義的經(jīng)濟(jì)，人民群眾的生活有了改善，激發(fā)了廣大群眾的革命熱忱。但是，在文化思想領(lǐng)域里，就邊區(qū)廣大人民群眾的思想意識(shí)來說，還未擺脫封建迷信的精神枷鎖，甚至可以說在某些方面封建迷信還占統(tǒng)治地位。如在生產(chǎn)方式上，因循守舊，習(xí)慣于

落后的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，習(xí)慣于靠天吃飯；在生活方式上，信賴神靈，相信命運(yùn)，把一切希望寄托在燒香拜佛、求神問卦之中，使一些牛鬼蛇神到處橫行，給人民生活帶來極大災(zāi)難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅延安縣的59個(gè)巫神在11年里，直接致死人命279人，因巫神耽誤生命的有779人。舊社會(huì)長(zhǎng)期存在的封建迷信、愚昧落后的思想長(zhǎng)期束縛著邊區(qū)群眾，影響他們的生活，貽害無窮。因此，也必須通過教育來增強(qiáng)他們的科學(xué)文化知識(shí)，克服封建迷信影響，提高群眾科學(xué)意識(shí)。

教育必須為黨的總路線、總政策服務(wù)，教育必須與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自土地革命時(shí)期以來制訂教育方針的依據(jù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是全民族的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最基本的力量是人民群眾。陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育以掃盲教育為切入點(diǎn)，以掃除封建迷信為抓手，政治教育為核心，教育引導(dǎo)民眾，旨在充分發(fā)揮廣大群眾的作用，奠定堅(jiān)實(shí)的抗戰(zhàn)基礎(chǔ)。

二、邊區(qū)社會(huì)教育的發(fā)展概況

陜甘寧邊區(qū)地處后方，又是中共中央所在地，在抗戰(zhàn)時(shí)期成為中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的中心。由于陜甘寧邊區(qū)長(zhǎng)期處于反“圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，導(dǎo)致教育落后的局面一時(shí)難以改觀。因此，在陜甘寧邊區(qū)政府成立之前，邊區(qū)教育仍是十分落后的。1939年1月，陜甘寧邊區(qū)政府成立，制定了《陜甘寧邊區(qū)組織條例》等，建立了邊區(qū)教育行政組織系統(tǒng)。其最高教育行政機(jī)構(gòu)是邊區(qū)教育廳，在分區(qū)專員公署設(shè)教育處(科)，縣沒第三科(教育科)，區(qū)設(shè)教育助理員，鄉(xiāng)設(shè)文委主任。其中，社會(huì)教育以提高人民群眾的文化政治水平，提高人民群眾的革命自信心和民族自尊心為目的。社會(huì)教育開設(shè)的課程有：文化、政治、自然常識(shí)、社會(huì)常識(shí)和軍事常識(shí)等，內(nèi)容包括知識(shí)訓(xùn)練、技能訓(xùn)練和生活訓(xùn)練。文化課以識(shí)字為主要內(nèi)容；政治課以時(shí)事和黨的各項(xiàng)方針、政策為主要內(nèi)容；自然課以自然常識(shí)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和醫(yī)藥衛(wèi)生及一般生活常識(shí)為主要內(nèi)容；社會(huì)課以社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史為主要內(nèi)容；軍事課以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本常識(shí)和一般的防衛(wèi)技術(shù)(如防空、防毒等)及戰(zhàn)時(shí)工作技術(shù)(如構(gòu)筑工事、救護(hù)、慰勞、偵查等)為主要內(nèi)容。

陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育堅(jiān)持為抗戰(zhàn)服務(wù)的教育方針。貫徹落實(shí)毛澤東新民主主義教育必須堅(jiān)持的“兩條原則”。辦學(xué)形式靈活。內(nèi)容豐富。邊區(qū)政府在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，有效地利用這一形式，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展民眾教育，對(duì)發(fā)動(dòng)廣大民眾抗戰(zhàn)救國(guó)，鞏固邊區(qū)政權(quán)，提高民眾文化水平起到積極的作用。

(一)初步發(fā)展時(shí)期(1937－1938年)

1937年陜甘寧邊區(qū)的抗戰(zhàn)教育政策實(shí)施以后，邊區(qū)的社會(huì)教育作為抗戰(zhàn)教育的重要組成部分也隨之展開。社會(huì)教育形式多樣，主要有冬學(xué)、夜校、識(shí)字組、半日班、民教館、俱樂部、劇團(tuán)等。邊區(qū)先后建立了農(nóng)、工、婦、青各抗日救國(guó)團(tuán)體和男女自衛(wèi)隊(duì)，并通過這些組織進(jìn)行“抗戰(zhàn)光榮”、“合理負(fù)擔(dān)”、“減租減息”等宣傳教育工作。冬學(xué)是民眾教育的最主要的一種組織形式，每年11月初至次年1月底農(nóng)閑時(shí)開辦，每期三個(gè)月時(shí)間。每逢星期天，還要進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，做群眾工作，如政治宣傳，協(xié)助政府收公糧，檢查婦女放足等。1937年9月，邊區(qū)政府開展識(shí)字運(yùn)動(dòng)，并在冬季開辦了第一次冬學(xué)，當(dāng)年就有10337人參加，1938年人數(shù)增加到15824人。初期群眾教育提高了人民對(duì)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，在民眾中營(yíng)造了一種濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。隨著工作的開展，邊區(qū)文盲數(shù)量減少，民眾教育成效顯著。當(dāng)然，由于社會(huì)教育初興，經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，工作難免存在不足。

(二)迅速發(fā)展時(shí)期(1939－1941年)

隨著陜甘寧邊區(qū)的鞏固和壯大，邊區(qū)民眾教育事業(yè)日益發(fā)展。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上提出發(fā)展國(guó)防教育的四條政策，其中第三條即“廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化與民族覺悟”。1939年8月5日，邊區(qū)政府又公布了《陜甘寧邊區(qū)各縣社會(huì)教育組織暫行條例》，指出，為了對(duì)廣大群眾經(jīng)常地有組織地進(jìn)行政治文化教育，各縣要建立各種社會(huì)教育組織。之后，邊區(qū)民眾教育的組織形式日趨完備，有識(shí)字組、識(shí)字班、夜校、半日校、冬學(xué)及民眾教育館等。1940年3月18日，中共中央在《關(guān)于開展抗日民主地區(qū)的國(guó)民教育的指示》中，又特別強(qiáng)調(diào)了民眾教育的問題，指出，各級(jí)黨部、政府、部隊(duì)、學(xué)校、民眾團(tuán)體都應(yīng)負(fù)責(zé)在其機(jī)關(guān)附近辦理民革室、救亡室、俱樂部一類的組織及民眾學(xué)校等，吸收機(jī)關(guān)周圍的群眾參加。社會(huì)教育經(jīng)常根據(jù)生產(chǎn)的不同季節(jié)或革命斗爭(zhēng)的不同形式而變化，內(nèi)容多為群眾的生產(chǎn)、生活常識(shí)和抗戰(zhàn)的有關(guān)知識(shí)為主。1940年民眾教育進(jìn)一步發(fā)展，以冬學(xué)為例，1940年共開辦965處冬學(xué)，21689人參加學(xué)習(xí)。僅綏德分區(qū)便有冬學(xué)學(xué)員13304名。

這一階段，陜甘寧邊區(qū)的民眾教育在迅速發(fā)展的同時(shí)，教育管理體制也趨于正規(guī)。為了使教育具有針對(duì)性，教育的內(nèi)容還根據(jù)不同對(duì)象的具體實(shí)際而確定。盡管這一時(shí)期在民眾教育工作上也存在偏重追求數(shù)量的問題，但取得的成績(jī)是不容否定的。

(三)調(diào)整鞏固階段(1942－1945年)

邊區(qū)社會(huì)教育經(jīng)費(fèi)主要靠群眾自籌，加上邊區(qū)自然條件惡劣，民眾財(cái)力有限，1941年邊區(qū)被重重封鎖，邊區(qū)經(jīng)濟(jì)陷入困境，邊區(qū)民眾教育也由前期的高漲轉(zhuǎn)入相對(duì)沉寂中。1942年，在“精兵減政”政策的指導(dǎo)下，邊區(qū)教育廳和延安各學(xué)校，開始了整風(fēng)。整風(fēng)期間，邊區(qū)政府更明確指示民眾教育要和各縣其它工作緊密配合，如生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、防奸自衛(wèi)、擁軍、擁政愛民運(yùn)動(dòng)、減租減息等。在這些工作中，有計(jì)劃地組織社教活動(dòng)，對(duì)群眾進(jìn)行教育。當(dāng)時(shí)采取識(shí)字、讀報(bào)配合進(jìn)行，涌現(xiàn)了以生產(chǎn)者組織為基礎(chǔ)建立起來的識(shí)字運(yùn)動(dòng)典型，創(chuàng)造了隨到隨教的“長(zhǎng)流水”的教法。經(jīng)過整風(fēng)，明確了邊區(qū)社會(huì)教育工作的方向，使邊區(qū)民眾教育蓬勃發(fā)展起來。這一時(shí)期各地的民眾教育工作主要是以政治宣傳發(fā)動(dòng)群眾積極參與到邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，其最大的特點(diǎn)是把生產(chǎn)和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，以生產(chǎn)養(yǎng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)反過來促進(jìn)生產(chǎn)，真正實(shí)現(xiàn)了與人民、與實(shí)際相聯(lián)系。當(dāng)時(shí)輿論認(rèn)為這一教育形式“替中國(guó)的新教育真正辟一條康莊大道”。

1944年邊區(qū)召開的文教大會(huì)又明確地提出了成人教育重于兒童教育的方針和“民辦公助”的政策與自愿的原則，進(jìn)一步鼓舞了群眾辦學(xué)的積極性，冬學(xué)和民校的數(shù)量有了很大的發(fā)展。在民辦公助的政策導(dǎo)引下，多種形式的民辦學(xué)校相繼涌現(xiàn)。其中以米脂楊家溝式、延安楊家灣式、新式巡回學(xué)校等影響較大。這種從實(shí)際需要出發(fā)，尊重群眾意愿，方式靈活，既不脫離生產(chǎn)，又不加重群眾負(fù)擔(dān)，深受群眾喜愛。對(duì)于邊區(qū)掃除文盲，提高兒童與成人的文化水平起了積極作用，成了發(fā)展邊區(qū)教育的重要形式。到1945年初，“邊區(qū)各類民辦小學(xué)已達(dá)500余所”。隨著讀報(bào)識(shí)字運(yùn)

動(dòng)的廣泛普及和深入開展，民眾教育的內(nèi)容也逐漸由最初的單純讀報(bào)識(shí)字發(fā)展為普及衛(wèi)生常識(shí)、破除迷信、移風(fēng)易俗等，這極大地推進(jìn)了邊區(qū)民眾生活方式的變革，對(duì)于改造廣大農(nóng)民的舊思想舊觀念起了重要作用。

三、邊區(qū)社會(huì)教育的啟示

陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育是中共領(lǐng)導(dǎo)的有計(jì)劃有組織的文化建設(shè)，為中國(guó)共產(chǎn)黨后來的文化建設(shè)積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過邊區(qū)政府和群眾的多年努力，抗戰(zhàn)期間邊區(qū)民眾教育取得了巨大的成績(jī)，文藝、教育、衛(wèi)生、新聞報(bào)刊等各項(xiàng)事業(yè)都得到了極大的發(fā)展。這在經(jīng)濟(jì)落后。人力物力極端匱乏的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，是一個(gè)了不起的成就，對(duì)今天發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也不無裨益。

(一)社會(huì)教育必須與黨的中心任務(wù)緊密結(jié)合

一定的文化是一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育圍繞抗戰(zhàn)而展開，它的中心任務(wù)是，怎樣更能使社會(huì)教育為抗戰(zhàn)服務(wù)，怎樣在抗戰(zhàn)中提高民眾政治覺悟。邊區(qū)社會(huì)教育反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的要求：歌詠隊(duì)唱的是抗戰(zhàn)的歌曲，戲劇的內(nèi)容是針對(duì)著抗戰(zhàn)的。邊區(qū)社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)與抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來。文化活動(dòng)應(yīng)該配合政治軍事活動(dòng)，幫助政治軍事活動(dòng)，同時(shí)也就要在完成政治軍事任務(wù)的過程中，將邊區(qū)文化本身的水準(zhǔn)提高起來，發(fā)展起來。文化運(yùn)動(dòng)歷來在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中起著重要的作用。它是每次大革命前的精神準(zhǔn)備，又是每一次革命運(yùn)動(dòng)中精神上的推動(dòng)力量。陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育正是在如火如荼地抗戰(zhàn)中發(fā)展起來的。

(二)社會(huì)教育必須與政權(quán)建設(shè)緊密結(jié)合

政權(quán)建設(shè)是社會(huì)教育的基礎(chǔ)和保障，社會(huì)教育是政權(quán)建設(shè)的內(nèi)容和條件，兩者相輔相成。一方面，只有在新民主主義政權(quán)之下，才有可能廣泛地開展大眾文化教育工作。陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)。是在邊區(qū)政府成立以后，才飛速發(fā)展起來的。邊區(qū)文化之所以能走在全國(guó)的前列，是由于邊區(qū)政府在政治上首先具備了足為全國(guó)模范的設(shè)施。陜甘寧邊區(qū)在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行徹底的三民主主義綱領(lǐng)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，推進(jìn)民主政治建設(shè)，為社會(huì)教育的迅速發(fā)展造成了比較安定的環(huán)境。另一方面，只有大力推進(jìn)邊區(qū)的社會(huì)教育，才能鞏固邊區(qū)政權(quán)。陜甘寧邊區(qū)的民主政治以及敵后根據(jù)地的民主政權(quán)的發(fā)展，有賴于社會(huì)教育的開展。邊區(qū)的政治設(shè)施，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，如果沒有開放、正確的文化政策，如果沒有廣泛的群眾文化運(yùn)動(dòng)，是不可能獲得現(xiàn)有的成績(jī)的。

(三)社會(huì)教育要走群眾路線

堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，是社會(huì)教育取得實(shí)效的關(guān)鍵和基本方針。只有深入實(shí)際，堅(jiān)持群眾自愿與政府引導(dǎo)相結(jié)合，因地、因時(shí)制宜，社會(huì)教育方能真正回應(yīng)其本位。中共尊重群眾首創(chuàng)精神，積極調(diào)動(dòng)民眾的參與意識(shí)投身于社會(huì)教育。邊區(qū)的社會(huì)教育始終“以人民大眾的利害為利害，以人民大眾的好惡為好惡”，關(guān)注民眾疾苦，考慮當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情，兼顧民眾承受能力。社會(huì)教育中，文藝工作者深入實(shí)際。使文藝與抗戰(zhàn)緊密結(jié)合，從而使作品從內(nèi)容到形式為民眾所喜聞樂見，通俗易懂。如《小二黑結(jié)婚》、《李家莊的變遷》、《白毛女》等膾炙人口的作品風(fēng)靡一時(shí)。

中共借助廣泛的社會(huì)教育，使邊區(qū)民眾對(duì)中共的領(lǐng)導(dǎo)達(dá)到高度的認(rèn)同，中共也實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊區(qū)政權(quán)的控制。這種基于教育與勞動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持以人為本的教育理念及實(shí)踐，充分體現(xiàn)出邊區(qū)社會(huì)教育的特色。正如美國(guó)知名學(xué)者邁施納指出，這種教育不僅促使人們看書識(shí)字和向他們灌輸政治主張，而且給人們提供了一些與地方公社和勞動(dòng)組織的特殊需要直接相關(guān)的實(shí)際技術(shù)知識(shí)?？偟恼f來，抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的民眾教育成績(jī)是主要的，實(shí)現(xiàn)了把文化植根于民眾的目標(biāo)，達(dá)到了政治教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一，揭開了邊區(qū)民眾破除封建迷信，崇尚科學(xué)以及投身抗戰(zhàn)的新篇章。

(責(zé)任編輯高文盛)