吳秀青

摘要：典型人物報(bào)道在中國(guó)新聞傳播中獨(dú)樹一幟，一直占據(jù)舉足輕重的位置。回溯典型人物報(bào)道的發(fā)展歷程，它走過了萌芽起始階段、繁榮鼎盛階段、畸變扭曲階段，如今它又步入變革創(chuàng)新階段，重新煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。運(yùn)用文獻(xiàn)分析方法，以延安時(shí)期以來中國(guó)社會(huì)變遷為背景，對(duì)中國(guó)媒體(主要指報(bào)紙)不同時(shí)期的典型人物報(bào)道進(jìn)行重點(diǎn)解讀，通過分析代表性典型人物報(bào)道的文本特征，探尋報(bào)道文本與媒介生態(tài)的相關(guān)性，進(jìn)而透視典型人物報(bào)道的演進(jìn)歷程、典型形象的變遷脈絡(luò)，以及典型人物報(bào)道策略與傳播技巧的嬗變軌跡。

關(guān)鍵詞：典型人物報(bào)道；報(bào)道策略；傳播技巧；嬗變

中圖分類號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-2731(2009)02-0033-05

典型人物報(bào)道在我國(guó)新聞傳播中獨(dú)樹一幟，因其強(qiáng)大的新聞?shì)浾撘龑?dǎo)功能而占據(jù)舉足輕重的位置。從歷史沿革來看，我國(guó)的典型報(bào)道發(fā)端于早期空想社會(huì)主義者的“典型示范”，師承前蘇聯(lián)列寧的“典型宣傳”，之后又融會(huì)了毛澤東典型思想方法及典型工作方法。一言以蔽之，典型報(bào)道發(fā)源于西方，崛起于社會(huì)主義蘇聯(lián)，繼承并光大于中國(guó)新聞宣傳實(shí)踐。

典型人物報(bào)道具有鮮明的中國(guó)特色。在我國(guó)報(bào)刊的典型人物選取中，宣傳價(jià)值和新聞價(jià)值一直是一種博弈。典型人物報(bào)道因其新聞生產(chǎn)的復(fù)雜政治與社會(huì)因素而備受爭(zhēng)議。典型人物報(bào)道的出現(xiàn)和典型觀念的生成，都與特定的社會(huì)情境有關(guān)，不同的典型生態(tài)，孕育不同的典型。典型人物報(bào)道作為“社會(huì)主義條件下的一種特定的新聞形式”，其本身的變化正是中國(guó)社會(huì)變遷具有代表性的一種事實(shí)性影像。透過不同時(shí)代背景觀照典型人物報(bào)道策略與傳播技巧的嬗變，可以獲得一種在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)更新人物報(bào)道理念的力量。而我國(guó)典型人物報(bào)道的曲折發(fā)展歷程，又使得這種反思變得可能和迫切。

一、典型人物報(bào)道的緣起與興盛

自20世紀(jì)40年代中國(guó)黨報(bào)媒體真正開啟典型報(bào)道以來，作為一種特殊的新聞形式，典型人物報(bào)道便在國(guó)內(nèi)新聞采寫中一直占據(jù)重要位置?；厮莞母镩_放以前的早期典型人物報(bào)道的發(fā)展歷程，它走過了“典型引路”的起始階段、“圣人感召”的鼎盛階段和“媒體造神”的畸變階段。

(一)農(nóng)民英雄“典型引路”，開啟黨報(bào)媒體典型人物報(bào)道的先河

典型人物報(bào)道，幾乎從20世紀(jì)40年代一誕生就掀起了第一個(gè)報(bào)道熱潮。

農(nóng)民吳滿有首開黨報(bào)典型人物報(bào)道先河，也是我黨自覺運(yùn)用典型指導(dǎo)工作的第一個(gè)范例。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，在“典型引路”的倡導(dǎo)下，普通勞動(dòng)者首次“走進(jìn)”中國(guó)黨報(bào)的顯著位置——《解放日?qǐng)?bào)》于1942年4月30日頭版頭條刊登《模范農(nóng)村勞動(dòng)英雄吳滿有》，報(bào)道吳滿有響應(yīng)中央號(hào)召多開荒、多打糧的先進(jìn)事跡。同年9月7日，該報(bào)發(fā)表長(zhǎng)篇通訊《人們?cè)谟懻撢w占魁》，盛贊趙占魁是“中國(guó)艱苦奮斗的產(chǎn)業(yè)工人的典型”。1943年起，在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，該報(bào)大力宣傳黨的“自己動(dòng)手，豐衣足食”、“自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)”等方針，掀起了中國(guó)典型報(bào)道的第一個(gè)高潮。同年和隨后迅速涌現(xiàn)的重要典型人物還有：劉建章、“狼牙山五壯士”、董存瑞、王克勤等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1943年上半年，《解放日?qǐng)?bào)》上報(bào)道的各條戰(zhàn)線上的先進(jìn)人物就有600多名。至此，典型人物報(bào)道成為中國(guó)黨報(bào)的一大特色和傳統(tǒng)。

受毛澤東在《反對(duì)黨八股》中整頓文風(fēng)的影響，處于起始階段的典型人物報(bào)道，一改以往的報(bào)道方式，記者筆法細(xì)膩，文風(fēng)樸實(shí)無華，在反映根據(jù)地軍民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)事跡中，放低姿態(tài)書寫農(nóng)村基層人物。真實(shí)可信，是這一時(shí)期典型人物報(bào)道的顯著特征。

起始階段的典型人物報(bào)道，密切配合黨的各項(xiàng)工作，“典型是黨的指示、方針的活模式”_3J?！暗湫鸵贰睆囊婚_始就奠定了我國(guó)典型人物報(bào)道的基調(diào)，并成為報(bào)紙典型人物報(bào)道的一般特征和慣常思維方式。

(二)“道德圣人”感召全社會(huì)，推進(jìn)典型人物報(bào)道走向鼎盛

20世紀(jì)50至60年代初期的中國(guó)典型人物報(bào)道，扎根于新中國(guó)成立后的特定土壤，與時(shí)代背景相契合，典型報(bào)道達(dá)到鼎盛，而典型觀念也日漸成熟定型。這時(shí)期的典型人物報(bào)道堪稱“典型之最”——最純粹的“典型樣板”漸漸演變?yōu)橐环N文化象征，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的文化凝聚力，成為民族文化整合的動(dòng)因。

這一階段典型人物報(bào)道成為衡量報(bào)紙辦得好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)。抗美援朝中的英雄黃繼光、邱少云等“保家衛(wèi)國(guó)”典型，工業(yè)上的郝建秀、王進(jìn)喜等先進(jìn)人物，農(nóng)業(yè)上的李順達(dá)、邢燕子等優(yōu)秀代表，家喻戶曉，人人傳頌?！懊飨暮脩?zhàn)士——雷鋒”、“縣委書記的好榜樣——焦裕祿”等典型人物深深地烙在人們的頭腦中。雷鋒、焦裕祿更標(biāo)志著典型報(bào)道的黃金年代，他們的精神引導(dǎo)和激勵(lì)了幾代人。

中國(guó)在改革開放前，政治經(jīng)濟(jì)合一，人民的價(jià)值觀與社會(huì)總體價(jià)值觀基本一致。處在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)背景中的典型人物報(bào)道，所塑造的人物基本上屬于“克己”、“無我”、“修身”的道德完善型。報(bào)紙把典型人物當(dāng)作“理想的化身”、“道德的圣人”，借其“推銷某種規(guī)范或訓(xùn)戒”，而這種規(guī)范和訓(xùn)戒又深深刻上當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代特征——個(gè)人在社會(huì)沖突中往往克制自身欲望，在政治輿論一律的環(huán)境中，個(gè)人自主意識(shí)淡薄，只能服從既定的社會(huì)規(guī)范。在政治統(tǒng)帥一切的日子里，一個(gè)個(gè)典型報(bào)道，在人們的心中長(zhǎng)驅(qū)直入，發(fā)揮著“魔彈”般的威力。而這種典型人物報(bào)道的鼎盛背后，也造成了這樣的弊端：典型人物被“政治化”和“神化”，毫無人情味，典型人物報(bào)道也走向了公式化，催生“非黑即白”、“非好即壞”的極端典型思維，對(duì)后來我國(guó)的典型人物報(bào)道產(chǎn)生重大負(fù)面影響。

(三)“媒體造神”意向下的形象扭曲——文革期間典型人物報(bào)道畸變

“大躍進(jìn)”和文革十年中，“三突出”和“高、大、全”式的典型人物報(bào)道“登峰造極”。僅統(tǒng)計(jì)一家報(bào)紙，有關(guān)大寨的報(bào)道就達(dá)到760多篇，200多萬字。

“大躍進(jìn)”時(shí)的浮夸風(fēng)也吹到了新聞單位。假典型舉不勝舉，大放高產(chǎn)衛(wèi)星，介紹無中生有的經(jīng)驗(yàn)……這一切在群眾中影響極壞，人們開始對(duì)典型報(bào)道反感。文革時(shí)期，林彪、“四人幫”高呼“綜合宜少、典型宜多”，典型人物報(bào)道成為這伙野心家手中的橡皮泥，被任意捏造成他們心目中的形體。社會(huì)的變動(dòng)致使典型報(bào)道摒棄了新聞的一般規(guī)律和黨性原則，典型報(bào)道的威力遭受重創(chuàng)。

公式化、極端化的典型人物報(bào)道在文化大革命中進(jìn)一步走向畸變。典型被無限夸大，人物嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際，成了不食人間煙火、沒有人情常理、六根凈除的圣子圣徒，即如恩格斯曾經(jīng)批判的那樣：在這些神化的拉斐爾式的肖像中，描繪的全部真實(shí)性都消失了。比如“白卷英雄”張鐵生的報(bào)道、“大寨紅旗”陳永貴的報(bào)道等。這時(shí)期的典型人物報(bào)道，從政治上看，典型人物成為整人的“政治棍子”；從新聞的角度看，典型人物報(bào)道以定型化、完美化、極端化為特征，“超凡脫俗”、“高大完美”的典型人物被主觀賦予整個(gè)階級(jí)的全部精神要素，成為整個(gè)社

會(huì)絕對(duì)遵從、永遠(yuǎn)遵從的樣板。

這一時(shí)期的典型觀念更是一落千丈，媒體所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展主流背道而馳，不僅絲毫不能發(fā)揮整合社會(huì)功能，典型形象的扭曲也從心理上激起受眾對(duì)典型人物的失信，而承載人物形象的媒體，其受眾信任度也跌至歷史低谷。這一時(shí)期的典型人物報(bào)道散播了一種最遼闊最經(jīng)久的錯(cuò)覺。

二、新時(shí)期“典型形象”的變遷與突破

新時(shí)期以來，國(guó)內(nèi)媒體典型人物報(bào)道的變遷歷程大致劃分為三個(gè)階段：20世紀(jì)80年代初期典型報(bào)道的撥亂反正、90年代第四媒體崛起下的典型報(bào)道理念的創(chuàng)新和2000年之后典型人物形象傳播手法的組合式突破。其間，在經(jīng)歷20世紀(jì)80年代中后期的“典型報(bào)道消亡論”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和90年代的“式微起伏發(fā)展階段”之后，21世紀(jì)的典型人物報(bào)道再次勃興一典型人物報(bào)道媒介手法的不斷演進(jìn)，典型人物形象呈現(xiàn)方式的推陳出新，極大地改變了典型人物在新聞紙上的媒介形象，也呈現(xiàn)了一個(gè)由相對(duì)封閉和落后走向開放民主繁榮的中國(guó)社會(huì)圖景。

(一)“政治典型”的式微和“道德之師”的脫胎：從“唯政治性”向“多元化”的轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)80年代的改革猶如狂飆突進(jìn)，遍及神州大地。由此中國(guó)進(jìn)入空前深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程——整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和社會(huì)價(jià)值觀念體系發(fā)生了深刻的嬗變。新聞界也迎來了它的激變期、活躍期和繁榮期。與傳播環(huán)境的更新同步進(jìn)行的是中國(guó)典型人物報(bào)道的漸趨理性化——從兩極化的典型報(bào)道到全方位的透視，“政治典型”的意味逐漸淡化。

社會(huì)的多元化尤其是社會(huì)階層的多元化，已經(jīng)被主流意識(shí)形態(tài)所接納和包容。大眾傳播媒介在進(jìn)行典型人物報(bào)道時(shí)，逐漸打破選題的“楚河漢界”——主題多元化給典型報(bào)道帶來新的生機(jī)和活力，隨之典型報(bào)道中人物的選擇也由“兩極”向“中間地帶”轉(zhuǎn)移，媒體典型人物報(bào)道開始注入更多的實(shí)用主義色彩，在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域挖掘新型典型人物。

20世紀(jì)80年代初期，典型報(bào)道《羅健夫——一心奉獻(xiàn)的優(yōu)秀科技工作者》、《為中華崛起而獻(xiàn)身的光輝榜樣——記中年光學(xué)專家蔣筑英》等相繼刊發(fā)，羅健夫和蔣筑英等優(yōu)秀知識(shí)分子成為人們稱頌和學(xué)習(xí)的榜樣，充分體現(xiàn)了撥亂反正的思想成果，表明典型報(bào)道已逐漸走上正軌。毋庸諱言，此類典型報(bào)道中還存在著比較明顯的概念化傾向。隨后，步鑫生、魯冠球、馬勝利、關(guān)廣梅等相繼作為敢想敢干的企業(yè)家典型被媒體重點(diǎn)挖掘報(bào)道，則意味著企業(yè)家、改革者開始在典型報(bào)道中占據(jù)一席之地。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快和改革的逐漸深入，典型報(bào)道的對(duì)象，已從只容沒有爭(zhēng)議的、充滿政治色彩的革命者(領(lǐng)導(dǎo)者或勞動(dòng)者)，逐漸發(fā)展到兼容有爭(zhēng)議的企業(yè)家和改革者；典型人物不再是高不可攀的神，而是和老百姓同樣擁有喜怒哀樂的普通人。

作為改革開放后我國(guó)媒體推出的第一個(gè)重大典型人物，張海迪最初也是以傳統(tǒng)道德榜樣形象出現(xiàn)在媒體上的。“戰(zhàn)勝病痛、自學(xué)成才、奉獻(xiàn)社會(huì)的自強(qiáng)不息的生活強(qiáng)者”一直是張海迪在媒介中的形象寫照，作為傳統(tǒng)道德模范的形象特征總體上變化不大。但在這種人物的“團(tuán)體價(jià)值”之外，媒體對(duì)張海迪的個(gè)性化感受和追求有了更為全面真實(shí)的刻畫。比如1983年《中國(guó)青年報(bào)》的《生命的支柱——張海迪之歌》一文，沒有一味地報(bào)道張海迪精神世界中的光明面，而是在展示她性格中堅(jiān)強(qiáng)過人一面的同時(shí)，也展示了她曾經(jīng)有過的軟弱、消極、迷茫和痛苦，首次披露張海迪“曾經(jīng)絕望過，甚至想過自殺”的行為背景和心理細(xì)節(jié)，這被譽(yù)為中國(guó)典型人物報(bào)道的第一次突破和創(chuàng)新。張海迪的“形象之變”折射出媒體表達(dá)人物的手法更新。從文本的意義上說，多側(cè)面的刻畫不僅無損典型人物的形象，反而使典型人物變得更為真實(shí)豐滿、富有感染力，更易引發(fā)受眾的共鳴。

自張海迪典型報(bào)道之后，媒體開始注重全方位書寫典型人物，典型報(bào)道試圖通過對(duì)個(gè)性形象和真情實(shí)感的描述，卸掉說教的面具，脫去威嚴(yán)的外衣，把所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)寓于貼心、平和、誠(chéng)摯、溫情的敘述之中，達(dá)到“人文關(guān)懷”與道德教化的統(tǒng)一。

(二)從“神”到“人”的敘述轉(zhuǎn)變：以“老百姓”的概念取代“人民”

在典型人物報(bào)道最為密集、產(chǎn)生全國(guó)性重大典型數(shù)量最多的20世紀(jì)90年代，典型人物報(bào)道透露出異常豐富的媒介信息?！坝^念創(chuàng)新”是這個(gè)時(shí)期典型人物報(bào)道最突出的特征，以“老百姓”概念取代“人民”概念是“觀念創(chuàng)新”的標(biāo)志?！肮伯a(chǎn)黨”、“黨”、“社會(huì)主義”之類帶有鮮明的黨、政色彩的詞在典型報(bào)道中的“出鏡率”已大大降低，“以‘老百姓來替代‘人民和‘大眾……將抽象的‘人民還原為具體的、有血有肉、各不相同的個(gè)體，又與作為流行文化標(biāo)志的‘大眾劃開了界限，其內(nèi)涵具有植根于‘民為貴的傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)，外延則具有覆蓋社會(huì)生活各個(gè)層面的廣度”。

在電視領(lǐng)域，一些“講述百姓自己的故事”的節(jié)目備受歡迎?！袄习傩諓劭蠢习傩兆约旱墓适隆北澈髣t隱藏著發(fā)行量、收視(聽)率的提高和廣告收入的增加，從而在大眾文化話語系統(tǒng)的媒介市場(chǎng)中為典型人物報(bào)道找到自己的位置。這一時(shí)期，媒介傳播者都自覺或不自覺地運(yùn)用這一觀念創(chuàng)新續(xù)寫著典型人物報(bào)道的輝煌。如徐虎、李素麗，為“咱老百姓”服務(wù)的人自然是好人；如孔繁森、范匡夫，為“咱老百姓”辦事的“清官”自然是“好官”；如徐洪剛、李向群，在危急關(guān)頭為“咱老百姓”挺身而出、犧牲自己，自然是“咱老百姓”的好兒子，等等。這些深入人心的典型報(bào)道的共同之處在于“把咱老百姓放在心上”，自然會(huì)受到“咱老百姓”的歡迎，所以其傳播效果要優(yōu)于以抽象的“人民”概念來進(jìn)行宣傳的傳統(tǒng)模式。

20世紀(jì)90年代，晚報(bào)、都市報(bào)的異軍突起和第四媒體互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起，打破了昔日黨報(bào)媒體一支獨(dú)秀的狀況，它們?cè)谵k報(bào)理念和報(bào)道手法上的創(chuàng)新也在一定程度上為典型人物報(bào)道帶來了新鮮氣息。典型報(bào)道的作者分明感受到了來自外界的壓力，受眾意識(shí)明顯增強(qiáng)，開始對(duì)典型報(bào)道進(jìn)行自覺的探索。

這一時(shí)期典型人物報(bào)道在“上”與“下”的張力間游走，策略性、技藝化特征較從前已越來越明顯了。比如組合報(bào)道的運(yùn)用，《南方日?qǐng)?bào)》1995年4月對(duì)愛國(guó)擁軍好母親姚慈賢的報(bào)道，先后運(yùn)用系列故事、連環(huán)畫(整版)、自述式文章、通訊、評(píng)論和圖片等形式進(jìn)行多側(cè)面的報(bào)道，開風(fēng)氣之先；在注重讀者審美情感的引發(fā)方面也有嘗試，《羊城晚報(bào)》將典型人物韓素云的精神品質(zhì)放置在社會(huì)群體的大背景中重新解讀，選準(zhǔn)了一個(gè)與讀者心理相契合的報(bào)道視角——普通人的命運(yùn)與社會(huì)群體之間的關(guān)系，開辟典型人物報(bào)道專欄“普通人：兩個(gè)和千百個(gè)”，拉近了典型人物與讀者之間的心理距離；在敘述方式上，《讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛——寫給張永平烈士母親的一封信》一文，記者借用了第一人稱手法和書信格式來展現(xiàn)這一感人至深的典型，文本巧妙的結(jié)構(gòu)安排使典型人物的情感力量得到強(qiáng)化，人性化的表述形式也給受眾以極大的心理

震撼。

總體上看，這一時(shí)期典型人物報(bào)道策略的更新帶來了人物敘述角度的轉(zhuǎn)變，媒體基本上擺脫了傳統(tǒng)的對(duì)“道德圣人”的慣性刻畫，將典型人物還原為具有豐富個(gè)性化特征的“自然人”。

(三)回歸新聞規(guī)律和受眾接受規(guī)律：新世紀(jì)典型人物報(bào)道的創(chuàng)新與突破

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)邁入全面推進(jìn)改革與國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的新時(shí)期。伴隨社會(huì)的重大變遷、公民素質(zhì)的普遍提高、科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，新聞界對(duì)重大典型人物報(bào)道進(jìn)行了從傳播策略到報(bào)道手法的一系列創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的組合報(bào)道，多種新聞形式集合呈現(xiàn)，人物信息在多個(gè)層面互動(dòng)流通，典型人物報(bào)道的平民化策略的實(shí)施等，都是當(dāng)前全新媒體環(huán)境下典型人物報(bào)道媒介手法的顯著特征。

自2000年興起的“人物榜單”，是典型人物形象呈現(xiàn)方式的顯著突破。從傳播效果來看，CCTV的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物”、“感動(dòng)中國(guó)”年度人物，“南方周末年度人物”等“人物榜單”，比傳統(tǒng)典型人物報(bào)道的關(guān)注度要高，社會(huì)滲透性更強(qiáng)。媒體“人物榜單”在推出過程中，廣泛的讀者網(wǎng)上投票參與、陣容龐大的專家評(píng)定組、候選人與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流等新型的形象表達(dá)方式和渠道，給典型人物注入了公眾集體認(rèn)同的元素。媒體“人物榜單”通過一種更能引發(fā)受眾注意力的新型傳播樣式，呈現(xiàn)出人物在當(dāng)下時(shí)代的典型意義，使得典型人物的現(xiàn)代形象包含更為豐富的內(nèi)核元素：由較早時(shí)期的“功效意識(shí)”、“個(gè)性化和自主性”等，向“感召力、人格魅力”，“社會(huì)責(zé)任和公眾利益”等過渡。這種新型的典型人物報(bào)道樣式，重視人物在某個(gè)領(lǐng)域的影響力，某一類影響力內(nèi)又包含著特征豐富的社會(huì)個(gè)體，大大拓展了典型人物多元化形象的概念。

在典型人物逐漸多元化的時(shí)代，典型人物報(bào)道的新聞生產(chǎn)過程發(fā)生了很大的變化，以往完全由媒體和政治合力主導(dǎo)的政治話語時(shí)代，已經(jīng)逐漸過渡到具有廣泛社會(huì)心理認(rèn)同的典型人物報(bào)道的公眾話語時(shí)代，受眾自主議程成為媒體不能忽視的環(huán)節(jié)。如果說“人物榜單”之類的新報(bào)道形態(tài)的出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)典型人物報(bào)道呈現(xiàn)手法的補(bǔ)充，而平民化報(bào)道策略的實(shí)施，則是對(duì)傳統(tǒng)正面報(bào)道議程方式和內(nèi)容表達(dá)的革新。

對(duì)社會(huì)普通人命運(yùn)的關(guān)注，通過多層次的新聞典型去反映豐富的時(shí)代精神內(nèi)涵，提升人物報(bào)道主題的新聞價(jià)值，是新世紀(jì)媒體典型人物形象傳播的重要內(nèi)容。例如，產(chǎn)業(yè)工人的優(yōu)秀代表許振超(青島港的吊車司機(jī))，立警為公、執(zhí)法為民的巾幗英雄任長(zhǎng)霞(河南省登封市原公安局長(zhǎng))，“馬班郵路上的忠誠(chéng)信使”——王順友(四川木里藏族自治縣馬班郵路鄉(xiāng)郵員)，知識(shí)分子和教師的楷模孟二冬(北京大學(xué)中文系教授)，帶妹上學(xué)十二載自強(qiáng)自立的洪戰(zhàn)輝(湖南省懷化學(xué)院大學(xué)生)，黨的創(chuàng)新理論的傳播者和踐行者方永剛(海軍大連艦艇學(xué)院教授)……在特別浮躁的社會(huì)中，這些典型形象樹立道德標(biāo)尺、引導(dǎo)道德價(jià)值回歸，同時(shí)為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道，這正是典型人物報(bào)道平民化策略的終極追求。

許振超、任長(zhǎng)霞、馬順友、孟二冬、方永剛等新世紀(jì)重大典型人物報(bào)道在多個(gè)方面獲得了突破，人物的表達(dá)注入了對(duì)新聞規(guī)律和受眾接受規(guī)律的深入思考，以受眾為本位，平民化、客觀化、人性化成為典型人物報(bào)道的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和普遍追求。在這些典型人物報(bào)道中，記者以平等視角觀照典型，發(fā)掘普通人物的不平凡精神；由詮釋作者理念轉(zhuǎn)向展示人物本身，通過實(shí)錄性報(bào)道真實(shí)還原人物生態(tài)，包括他們的個(gè)性、愛好甚至弱點(diǎn)；以真情擁抱典型，努力從人性化的角度捕捉、提煉典型細(xì)節(jié)，還原典型的本性，表現(xiàn)普通人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和內(nèi)心世界；構(gòu)建立體多維的敘事空間，追求文學(xué)性與新聞性的高度融合，文學(xué)手法的運(yùn)用為新聞事實(shí)注入了強(qiáng)烈的情感內(nèi)容，更凸顯了事實(shí)和細(xì)節(jié)的張力，給人以真實(shí)而藝術(shù)的震撼。

組合報(bào)道和互動(dòng)傳播達(dá)到空前的立體化注意效果。從任長(zhǎng)霞典型報(bào)道開始，中宣部首次在組織中央新聞采訪團(tuán)時(shí)吸納了人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)等六家中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，網(wǎng)民反響熱烈，形成了網(wǎng)上新的輿論熱點(diǎn)。在對(duì)“馬班郵路上的忠誠(chéng)信使”——王順友的報(bào)道中，人民日?qǐng)?bào)、工人日?qǐng)?bào)、解放日?qǐng)?bào)、新華網(wǎng)等媒體從多視角展示了“深山信使”的感人形象。在許振超、孟二冬、方永剛等報(bào)道中推出的網(wǎng)絡(luò)典型人物專題報(bào)道、網(wǎng)上人物訪談、網(wǎng)友與報(bào)道人物互動(dòng)等報(bào)道新樣式，令人耳目一新，使典型形象在多種傳播渠道中實(shí)現(xiàn)有效傳播。

實(shí)踐證明：更新報(bào)道理念、創(chuàng)新報(bào)道形式、改進(jìn)傳播技巧，是典型人物報(bào)道永葆生機(jī)的必然要求；遵循受眾接受規(guī)律，在典型對(duì)象的選擇上更平民和祛魅化，是拓展典型人物報(bào)道的惟一出路；典型人物報(bào)道對(duì)新聞性的追求，應(yīng)是媒體人的永恒主題。

[責(zé)任編輯趙琴]