鄭紅玲

[摘 要]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在市場經(jīng)濟(jì)制度下，人們?nèi)绾闻渲煤屠孟∪钡馁Y源，并得到最大滿足的科學(xué)。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“非道德性”學(xué)科特征以及所具有的西方意識形態(tài)，普遍認(rèn)為對大學(xué)生價值觀的塑造以及德育教育存在一定的負(fù)面影響。但在實際教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)與德育教育相融合的一些內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 德育觀念 教學(xué)思考

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對西方發(fā)達(dá)資本主義國家二百多年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括。它所涉及的原理、定律和理論，是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的系統(tǒng)反映和描述，是其它相關(guān)專業(yè)經(jīng)濟(jì)理論精華的濃縮。但是由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“非道德性”學(xué)科特征以及所具有的西方意識形態(tài)，普遍認(rèn)為對大學(xué)生價值觀的塑造以及德育教育存在一定的負(fù)面影響。但在實際教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)有與德育教育相融合的一些內(nèi)容。

一、以總效用，邊際效用之間的關(guān)系來提醒其孝敬父母，多關(guān)心父母

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)于總效用與邊際效用之間關(guān)系的理論，還有著名的邊際效用遞減規(guī)律。在家庭中，父母年復(fù)一年日復(fù)一日的操持著家務(wù)，任勞任怨，以至于邊際效用遞減到很小，我們早已習(xí)以為常、熟視無睹，甚至哪天父母沒有把活干完，我們卻已生牢騷。但是我們放假回家，偶爾干一次家務(wù)，幫著爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗，卻讓他們激動不已，感慨萬千，孩子長大了。我們很少干活因此邊際效用很大，帶給父母的感覺很新鮮；但父母對家務(wù)勞動的貢獻(xiàn)如滔滔江水，以至于邊際效用很小?？墒敲總€人心中都有桿秤，談到誰對家務(wù)勞動貢獻(xiàn)最多是，毋庸置疑還是父母，此時衡量的是總效用。每次講到這里，我都會讓學(xué)生體會父母的艱辛，提醒其常常關(guān)心父母，孝敬父母，體諒父母的不易。

二、幫助同學(xué)們核算上大學(xué)的機(jī)會成本，教育其好好學(xué)習(xí)

每個人在一生中都會面臨許多選擇，由于資源是稀缺的，把資源投入到一種選擇上，就不得不放棄其他選擇。機(jī)會成本就是指在資源稀缺的條件下，由于作出一種選擇而放棄的最優(yōu)替代物或失去的最好機(jī)會的價值。當(dāng)人們作選擇時，不管有沒有意識到，機(jī)會成本都會影響你的決策。個人在選擇是否上大學(xué)時就要考慮其機(jī)會成本，上大學(xué)是要花錢的，從目前來看在校四年學(xué)雜費、書費等各種支出大約4萬元，這僅僅是賬面上的支出，實際上為了上大學(xué)，還放棄了參加工作而獲得的工資收入，然后，再算算這一生的收入，由于上大學(xué)會提升工作能力，有更多更好的機(jī)會，對于大多數(shù)普通人來講，如果沒有過人的或特殊的天賦，上大學(xué)比不上大學(xué)總收入要多，所以上大學(xué)還是值得的。當(dāng)然，未來要想獲得更多更好的機(jī)會，現(xiàn)在還需要踏踏實實的念書。

三、以囚徒困境進(jìn)行分析，鼓勵其自我督促自我激勵

囚徒困境是博弈論具代表性的例子，反映個人最佳選擇并非團(tuán)體最佳選擇。教育部不斷呼吁學(xué)校和社會給學(xué)生、教師減壓、減負(fù)，可對于某些主體似乎并不領(lǐng)情，部分家長、部分學(xué)校甚至部分同學(xué)都有不減負(fù)的意愿，這種競爭機(jī)制及考核制度下，減負(fù)又談何容易。在教學(xué)過程中，筆者會以同學(xué)們的競爭為例。大家最終在就業(yè)、升學(xué)、拿獎學(xué)金或者獲取榮譽稱號的過程中都會出現(xiàn)競爭，每個人都像在水面上靜靜游泳的鴨子，表面上看起來非常平靜，但實際上都在拼命劃水，要力爭上游，競爭的存在使得減負(fù)成為鏡中花水中月。所以，競爭機(jī)制使得每個人都不用揚鞭自奮蹄，競爭這把利劍告誡同學(xué)們少偷懶、少玩網(wǎng)絡(luò)游戲、少神侃，多擠出時間增加自己的閱歷，增強競爭實力。

四、以消費理論來強化科學(xué)的消費觀念

凱恩斯的消費理論提醒大學(xué)生消費要量入為出；杜森貝瑞的消費理論提醒我們“由儉入奢易，由奢入儉難”和“不要盲目攀比”；永久收入假說和生命周期假說告訴我們要合理的安排大學(xué)四年每一年、每一月、每一周的支出。大學(xué)生豐富多彩的消費方式已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢，比如，當(dāng)代大學(xué)生支出多用于網(wǎng)絡(luò)、通信、旅游、電腦、運動、影音器材、戀愛等諸方面。對于大學(xué)生而言，一方面，有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨立，消費受水平到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。通過書本上消費理論的學(xué)習(xí)，強化同學(xué)們的合理消費和注重節(jié)約的意識，大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的美德，優(yōu)化校園風(fēng)氣，樹立綠色消費、文明消費和節(jié)約消費的觀念。

五、用外部性理論鼓勵塑造良好的宿舍風(fēng)氣

所謂外部性，是指市場交易對交易雙方之外的第三方所造成的非市場化影響。當(dāng)某種商品的生產(chǎn)與消費所產(chǎn)生的效應(yīng)擴(kuò)散或波及當(dāng)事人之外時，就出現(xiàn)外部效果，即外部性。當(dāng)然在宿舍成員之間的外部性，主要是每個人的生活及學(xué)習(xí)習(xí)慣對其他同學(xué)造成的影響。宿舍成員之間要共同生活三四年的時間，大家多少都會顧及舍友之間的感受，近朱者赤近墨者黑，所以常常會出現(xiàn)一個宿舍成績好都好，差都差的現(xiàn)象。因此，我們要鼓勵宿舍中思想進(jìn)步行動積極的同學(xué)帶動其他同學(xué)積極進(jìn)取，尤其是我們的學(xué)生自小被家長管、被老師管，反而到了大學(xué)沒有人管，部分大學(xué)生自制力又較差，逃課睡覺、玩電腦、沉迷游戲等不良習(xí)慣很容易形成，對于某些不良行為要防微杜漸，防止破罐破摔。因此，有個良好的宿舍風(fēng)氣，同學(xué)們之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極向上，就可以享受到和諧快樂的生活氛圍和學(xué)習(xí)氛圍所帶來的外部收益。

六、用沉沒成本來告誡那些失戀的同學(xué)

沉沒成本是指業(yè)已發(fā)生或承諾、無法回收的成本支出，如因失誤造成的不可收回的投資。沉沒成本是一種歷史成本，對現(xiàn)有決策而言是不可控成本，不會影響當(dāng)前行為或未來決策。從這個意義上說，在投資決策時應(yīng)排除沉沒成本的干擾。大學(xué)生中有不少談戀愛的，其中也有失戀的，對待失戀沒必要大哭小嚎，沒必要要死要活、沒必要折磨自己與別人。戀愛中的成本有些是沉沒成本，即你付出后就不可以再收回的成本，比如時間、痛苦的感受及花費在看電影、逛公園、小禮品上的費用，是永遠(yuǎn)無法再挽回的損失，既然無法挽回，最理性的做法就是忘記過去，展望未來，理性的決策以后怎么做才能取得最佳效益。

七、科斯定理與換位思考助構(gòu)建和諧校園微薄之力

科斯定理簡單說來就是：只要財產(chǎn)權(quán)是明晰的，并且交易成本很小以至于為零，則無論在開始時將財產(chǎn)權(quán)賦予任何人，市場最終的均衡結(jié)果都是有效的。當(dāng)我們同學(xué)之間起了矛盾，一方面可以考慮依據(jù)學(xué)校的規(guī)章制度找老師或領(lǐng)導(dǎo)來解決，即以科斯定理的思路來談判，但這樣未必心服口服，未必調(diào)節(jié)的好。另一方面，我們還需多些諒解，多換位思考。換位思考，就是放到對方的位置，站在對方的角度來考慮問題。我們周圍的同學(xué)都還處于成長的階段，處理問題常常有不妥之處，這就要求我們換位思考，能夠從對方的角度考慮問題，相互諒解，相互支持。同學(xué)之間只有相互信任，坦誠相待，平等互勉，寬容尊敬，才能建立良好的和諧的同學(xué)關(guān)系。

總之，德育與智育應(yīng)成為一個有機(jī)聯(lián)系、互相滲透、相輔相成的教育整體，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，除了傳導(dǎo)授業(yè)解惑，也點滴貫穿著筆者德育與智育相融合的心得。

參考文獻(xiàn)

[1]高鴻業(yè)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第四版），中國人民大學(xué)出版社，2007，3

[2]賈輝艷，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，北京大學(xué)出版社，2005，3