張 冰

【摘要】本文主要探討的是建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的籃球教學(xué)的方法。旨在通過(guò)將建構(gòu)主義理論和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論的結(jié)合,從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論來(lái)指導(dǎo)籃球教學(xué)的方法的研究?；@球教學(xué)方法的合理性直接關(guān)系到體育教學(xué)效果和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),建構(gòu)主義理論使籃球技術(shù)教學(xué)策略發(fā)生了質(zhì)的變化。它強(qiáng)調(diào)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,在突出學(xué)生主體地位的前提下進(jìn)行籃球技術(shù)教學(xué)方法的設(shè)計(jì),以提高學(xué)生的興趣和積極性,滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義籃球教學(xué)方法

一、前言

建構(gòu)主義是20 世紀(jì)90 年代以來(lái)興起于當(dāng)代歐美國(guó)家的一種龐雜的社會(huì)科學(xué)理論,是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展,被稱為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。21世紀(jì)在素質(zhì)教育全面實(shí)施的過(guò)程中,籃球教學(xué)也將發(fā)生根本的變革。它不僅需要傳授技能、技術(shù)和理論,其目的也不僅在于增強(qiáng)體質(zhì),還把提高個(gè)人籃球素質(zhì)和技術(shù)作為目標(biāo),促使學(xué)校體育籃球教學(xué)有個(gè)新的發(fā)展。隨著心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入,尤其是多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,建構(gòu)主義教學(xué)理論在實(shí)際教學(xué)中的指導(dǎo)作用日益凸顯,以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的教學(xué)觀開(kāi)始成為現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想。

二、 當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論的核心可以概括:以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是自我組織的過(guò)程,知識(shí)不是被動(dòng)地接受,而是由具備認(rèn)知能力的學(xué)生在教學(xué)中主動(dòng)建構(gòu)的。學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)地將新知識(shí)融入到原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展,與行為主義和認(rèn)知主義相比,建構(gòu)主義更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建自己獨(dú)特的精神世界。

三、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想指導(dǎo)籃球教學(xué)

由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心,而且是真實(shí)的,所以學(xué)習(xí)者就更具有興趣和動(dòng)機(jī),從而能夠鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行批判思維,能夠更易于提供個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以原有的知識(shí)背景為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼,建構(gòu)自己的理解,而且,原有的知識(shí)又因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。知識(shí)在配合自身追求生存發(fā)展的需要不斷地形成演變。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)的意義是由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)起來(lái)的,知識(shí)的意義是無(wú)法通過(guò)直接傳遞而實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)在傳統(tǒng)籃球教學(xué)方法主要是忽視學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的樂(lè)趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施及新的課程理念,都要求體育教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷創(chuàng)新。具體模式為:播放技術(shù)圖片→教師提出問(wèn)題→學(xué)生協(xié)商問(wèn)題→師生討論問(wèn)題→學(xué)生進(jìn)行練習(xí)→拍攝比較技術(shù)→教師提出問(wèn)題→學(xué)生協(xié)商問(wèn)題→師生討論問(wèn)題→學(xué)生進(jìn)行練習(xí)→成績(jī)測(cè)驗(yàn)→再改技術(shù)→技術(shù)考核。以下就通過(guò)幾個(gè)方面介紹下建構(gòu)主義下籃球教學(xué)的方法應(yīng)該注意到的要點(diǎn)。

1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

明確“以學(xué)生為中心”,這一點(diǎn)對(duì)于籃球教學(xué)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義,按照喬納森的觀點(diǎn),現(xiàn)實(shí)(reality)不過(guò)是人們的心中之物,知識(shí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境交互作用過(guò)程中依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)自主建構(gòu)的,是因人而異的純主觀的東西,它不可能通過(guò)教師傳授得到,所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生必須處于中心地位。

在練習(xí)的過(guò)程中,要變“ 以教師為中心”為“ 以學(xué)生為中心”。要對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo),但不要大面積地停止練習(xí)進(jìn)行個(gè)別錯(cuò)誤的糾正,要使學(xué)生的練習(xí)有連貫性,保證練習(xí)效果。例如在進(jìn)行肩上單手投籃教學(xué)中針對(duì)不同學(xué)生教師給予不同的指導(dǎo)區(qū)別對(duì)待。

2.強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

多數(shù)教師認(rèn)為使用操作活動(dòng)就代表在進(jìn)行一種建構(gòu)主義教學(xué),因?yàn)閷W(xué)生遵照教師設(shè)定材料所進(jìn)行的活動(dòng)被認(rèn)為是學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)“然而學(xué)生即使積極地參與有意義情景活動(dòng)并不能保證學(xué)生會(huì)獲得他們渴望得到的理解。”學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景,即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使籃球?qū)W習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)。例如,在進(jìn)行籃球傳球教學(xué)時(shí),教師可先要求學(xué)生以雙手胸前傳接球?yàn)橹鬟M(jìn)行練習(xí)。通過(guò)學(xué)生一段時(shí)間的練習(xí),讓學(xué)生總結(jié)出雙手胸前傳接球的動(dòng)作要領(lǐng),再對(duì)學(xué)生傳球方向不準(zhǔn)確和傳球力量不足等難度較大的問(wèn)題進(jìn)行講解,以引起學(xué)生下一步練習(xí)時(shí)的注意。同時(shí),可以向?qū)W生介紹其他傳球方式,如單手傳球、背后傳球、倒地傳球等,以引起他們對(duì)學(xué)習(xí)傳球的興趣,加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。在比賽中運(yùn)用不同的傳球方式,融入戰(zhàn)術(shù)體系。

3.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為,協(xié)作應(yīng)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。教師與學(xué)生之間的協(xié)作,對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)均有十分重要作用。而交流則是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下,把不同層次的學(xué)生搭配成小組一起討論和交流,共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中,共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說(shuō),進(jìn)行協(xié)商和辯論,研究不同技戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)。通過(guò)這樣的方式使小組內(nèi)籃球水平很快的提高。

4.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì),應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。在籃球教學(xué)的具體操作中,首先,教師可與學(xué)生一起觀看各種掩護(hù)配合在比賽中成功運(yùn)用的錄像,每一種掩護(hù)配合的錄像至少放映三遍,這樣有利于學(xué)生建立起掩護(hù)知識(shí)的運(yùn)動(dòng)表象。在學(xué)生理解有困難的地方,如掩護(hù)配合的時(shí)機(jī)、掩護(hù)后的跟進(jìn)切入或拉開(kāi)接球投籃等,教師應(yīng)給予講解。然后,教師組織學(xué)生對(duì)一些概念性的問(wèn)題進(jìn)行討論,如: 掩護(hù)的定義,掩護(hù)的分類,掩護(hù)的目的和作用,掩護(hù)時(shí)的要求等。最后,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)掩護(hù)配合知識(shí)的建構(gòu)情況,組織他們分組進(jìn)行練習(xí)。對(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的同學(xué),教師可讓其參照錄像重新建構(gòu)掩護(hù)知識(shí)的正確運(yùn)動(dòng)表象。把學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),把空洞的、單向的學(xué)習(xí)變?yōu)楦挥写碳ば缘幕?dòng)性學(xué)習(xí)。學(xué)生在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)的基礎(chǔ)上,在與教師和同學(xué)們的互動(dòng)學(xué)習(xí)中去感受和體會(huì),進(jìn)而主動(dòng)地去思考,從而建構(gòu)起關(guān)于“掩護(hù)”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這樣做不僅使學(xué)生較好地掌握了知識(shí),而且培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。充分說(shuō)明一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)籃球教學(xué)中的重要。

5.強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認(rèn)為:“教學(xué)方法的最優(yōu)化程序中一個(gè)最重要,也是最困難的問(wèn)題是合理地選擇各種教學(xué)方法并使之達(dá)到這樣的結(jié)合,即能在該條件下,在有限時(shí)間內(nèi)獲得最好地教學(xué)效果。”為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu),在籃球?qū)W習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。但是必須明確:這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示,而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。因此對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中有關(guān)“教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)”這一部分,將有全新的處理方式。

在課堂教學(xué)中,教師、學(xué)生、教材、教學(xué)設(shè)備等諸要素只有通過(guò)結(jié)構(gòu)才能組成一個(gè)整體,課堂結(jié)構(gòu)越合理,各要素之間的關(guān)系越協(xié)調(diào),課堂教學(xué)就越會(huì)進(jìn)入最佳境界,為學(xué)生主動(dòng)、全面地發(fā)展提供良好的條件。因此,構(gòu)建教學(xué)模式要從整體上優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)出發(fā),要把技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái),要按照整體—部分—整體去建立學(xué)科的知識(shí)整體結(jié)構(gòu),要注意學(xué)科知識(shí)、方法的相互滲透、有機(jī)結(jié)合。在傳統(tǒng)的課堂講授中,由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性,同化與順應(yīng)過(guò)程較難發(fā)生,因而使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。在籃球教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行籃球文化背景和并輔助多媒體資料的觀看,使學(xué)生在腦海中建立籃球知識(shí)框架。在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體作用和課堂學(xué)習(xí)的集體性優(yōu)勢(shì),組織學(xué)生在討論中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí)。在多變的學(xué)習(xí)模式中,組織學(xué)生充分展現(xiàn)各自的學(xué)習(xí)策略,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),提高自己調(diào)整和應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的能力,真正做到取長(zhǎng)補(bǔ)短。

6.建立良好的師生關(guān)系

在建構(gòu)主義教學(xué)模式下,重視學(xué)生的主體地位,但也不能忽視了教師的主導(dǎo)作用,師生應(yīng)在平等的相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)上,建立和諧、尊重、平等的互動(dòng)關(guān)系。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴和合作者。我們要把傳統(tǒng)的傳授動(dòng)作要領(lǐng),使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處焼l(fā)為主、以學(xué)生練習(xí)為主的教學(xué)模式。通過(guò)學(xué)生的實(shí)際練習(xí),使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)動(dòng)作要領(lǐng),找出運(yùn)動(dòng)規(guī)律,教師最后進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。

四、結(jié)論

本文通過(guò)參考各類文獻(xiàn),建構(gòu)主義在籃球教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的并有著廣闊研究前景的課題。相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)而言,對(duì)指導(dǎo)教師的教、學(xué)生的學(xué)都提出了一系列新的、積極的設(shè)想。在建構(gòu)主義籃球教學(xué)方法中,要以學(xué)生為中心,教師進(jìn)行設(shè)計(jì)的重點(diǎn)更注重如何通過(guò)設(shè)計(jì)情境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與度,以體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。同時(shí)要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,使籃球教學(xué)過(guò)程既是學(xué)習(xí)籃球?qū)I(yè)知識(shí)、技術(shù)、技能的過(guò)程,也是創(chuàng)造性思維的挖掘的過(guò)程。

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