我的報(bào)告文學(xué)《殘霞如夢(mèng)》入選《新世紀(jì)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)選(2001——2006)》(書(shū)中錯(cuò)印為《殘雪如夢(mèng)》)，不少文友、讀者除了祝賀以外，還問(wèn)及文中女主人公們的情況。這次入選令我欣慰，不僅因?yàn)闀?shū)中只在全國(guó)各報(bào)刊里精選了36篇，其中有我的作品，更重要的是柴達(dá)木女性再一次受到社會(huì)的關(guān)注。

1 998年，遼寧省電視臺(tái)去柴達(dá)木為我拍攝的電視散文《西部女人》在中央電視臺(tái)首屆電視詩(shī)歌散文欄目里播出后，央視又多次播出，同時(shí)還被一些大學(xué)中學(xué)作為朗讀作品?！段鞑颗恕酚脠D、文、聲展示了柴達(dá)木西部女性艱苦創(chuàng)業(yè)、樂(lè)觀(guān)向上的生命景觀(guān)。這篇作品可能是我的作品中使柴達(dá)木女性受到社會(huì)關(guān)注的第一篇。盡管在這之前有描寫(xiě)柴達(dá)木女性的散文《西北女人》、《柴達(dá)木生命之旅》，報(bào)告文學(xué)《井隊(duì)區(qū)——太陽(yáng)村》、《西女昭昭》，小說(shuō)《荒漠》等發(fā)表在全國(guó)有影響的《文學(xué)報(bào)》等報(bào)刊或收入各類(lèi)文學(xué)集，但影響遠(yuǎn)不及央視播出的《西部女人》。當(dāng)時(shí)收到各地許多親友以及陌生人的祝賀、問(wèn)詢(xún)。記得l 999年在團(tuán)中央“當(dāng)代青年的榜樣秦文貴報(bào)告團(tuán)寫(xiě)作組”寫(xiě)作期間，有一次寫(xiě)作組成員與秦文貴、肖復(fù)興以及其他青海友人在北京聚會(huì)，共青團(tuán)青海省委書(shū)記問(wèn)及是否有人認(rèn)識(shí)《西部女人》的作者李玉真，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)笑聲一片。自然，那天的話(huà)題出了柴達(dá)木的秦文貴，還有柴達(dá)木女性。

2000年，廣州花城出版社推出由馬麗華、傅天琳等20名“西部女作家寫(xiě)西部散文精編”《西部的柔情》，收選了我的散文集《西部柔情》中描寫(xiě)柴達(dá)木女性的散文《西北女人》、《美麗的困境》等。同時(shí)借鑒了我的書(shū)名，封面上的“的”字很小，疊印在了大大的“部”字上。乍一看與我的散文集同名。這部西部女作家散文精編在全國(guó)各地發(fā)行，系列展示了西部柔情，有一定影響力。2004年，我的散文集《西部柔情》經(jīng)眾多全國(guó)著名評(píng)論家評(píng)選，獲得第二屆中華鐵人文學(xué)獎(jiǎng)，散文集排名第一。資深評(píng)論家閻綱認(rèn)為“散文集《西部柔情》把地域的豪情與石油人的細(xì)膩情感結(jié)合得很好，有些篇章寫(xiě)得撕心裂肺，充分體現(xiàn)了作者乃至石油人把青春與生命與大西北、大油田相滲透、相依存的真情實(shí)意?！遍惥V說(shuō)的“撕心裂肺”主要是指《寡婦新村手記》、《在那遙遠(yuǎn)的鉆塔旁》、《青海花兒》等有關(guān)柴達(dá)木女性的記敘散文。是柴達(dá)木女性感動(dòng)了閻綱等評(píng)論家，也使柴達(dá)木女性受到社會(huì)關(guān)注。

我認(rèn)為，讓柴達(dá)木人受到社會(huì)關(guān)注是每一個(gè)柴達(dá)木作者的神圣職責(zé)。讓柴達(dá)木女性受到社會(huì)關(guān)注是我的神圣職責(zé)，也是我寫(xiě)作的追求。

20歲那年，我來(lái)到了青海高原的柴達(dá)木。才開(kāi)始寫(xiě)作只是因?yàn)榻吓c荒漠的天淵之別而觸景生情。后來(lái)很自然地將視線(xiàn)投向身邊的姐妹。漸漸地認(rèn)識(shí)到，要認(rèn)識(shí)西部，首先得認(rèn)識(shí)西部女人，要認(rèn)識(shí)西部女人，首先要認(rèn)識(shí)柴達(dá)木女人。我這樣記述過(guò)我的感覺(jué)：“在戈壁大漠生活，如水的女人是干涸之魔吸取水分的主要水源；如花的女人是風(fēng)暴之妖嫉妒并摧殘的主要目標(biāo)。女人不管從哪里來(lái)。都不分老少、不分等級(jí)，一律被重新塑造，塑造柴達(dá)木形象，塑造柴達(dá)木個(gè)性，塑造柴達(dá)木靈魂。女人只要走進(jìn)那片土地，就連血液、五臟六腑都自然化了。這樣，女人才被塑造成實(shí)實(shí)在在的柴達(dá)木女人。要用當(dāng)代人的眼光來(lái)審視她們，她們可能不美，可能太傻。但是，她們是西部的開(kāi)拓者，是西部重要的群體……所以，在我心中，柴達(dá)木女人的身軀是照著起伏的大漠和高峻的山巒長(zhǎng)成的；柴達(dá)木女人的臉龐是印著粗獷的風(fēng)跡和熱烈的陽(yáng)光長(zhǎng)成的；柴達(dá)木女人的眼睛是映著圣潔的雪水和明凈的藍(lán)天長(zhǎng)成的；柴達(dá)木女人的整個(gè)形象是愛(ài)與意志捏成的?！?報(bào)告文學(xué)集《邊塞曲》前言)在柴達(dá)木，“有了女人，才有了家，才有了人的繁衍?！?《西部女人》)“我偏愛(ài)柴達(dá)木的女人們。她們從江南或北國(guó)走來(lái)，獻(xiàn)給戈壁以秀色，獻(xiàn)給大漠以潤(rùn)澤。雄渾的柴達(dá)木因她們而柔美動(dòng)人?！?《西部寄語(yǔ)》)

前些年，風(fēng)起云涌的西部熱，使人們將目光投向西部，開(kāi)始關(guān)注西部人。但是。有一部分西部女人還是被人遺忘。

那是一群真正有西部女人特質(zhì)的西部女人。她們還深藏在鮮為人知的、正在開(kāi)發(fā)或者尚未開(kāi)發(fā)的邊遠(yuǎn)地區(qū)。比如大漠、戈壁、草原、雪山、荒嶺、邊僻小鎮(zhèn)，那些極具西部特征的地方。那些地方，自然環(huán)境很少或者沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工的雕琢。就是引了水，種了樹(shù)，建了花園，修了樓房，依然難以改變惡劣的氣候，依然遠(yuǎn)離城鄉(xiāng)。在柴達(dá)木的油田、廠(chǎng)礦、牧場(chǎng)以及道班、水站工作的女人們，就是那一群西部女人。大自然的力量和建設(shè)柴達(dá)木的崇高追求，使她們有著強(qiáng)悍的生命力，也使她們自覺(jué)地把自強(qiáng)不息與愛(ài)注入人性。

人類(lèi)追求和創(chuàng)造著現(xiàn)代化的城市生活，然而越是城市化越容易遠(yuǎn)離人性。對(duì)金錢(qián)與富有的追求，與大自然的疏離，生活節(jié)奏的加快，都是擠壓、扭曲人性的基因。就像人起源于大自然一樣，人性的土壤也是大自然。溫和的大自然滋生平和與愉悅，暴烈的大自然卻培育堅(jiān)毅與善良，遠(yuǎn)離城市污染的大自然無(wú)疑是愛(ài)的家園。面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，女人們的心思凝聚在生存與發(fā)展上，價(jià)值取向變得單純，愛(ài)的品位幾乎沒(méi)有雜質(zhì)、甚至純潔到了圣潔的及至。她們沒(méi)有刻意去追求苦難，而是帶著女性天生的母愛(ài)和責(zé)任感去正視苦難，迎接苦難，戰(zhàn)勝苦難。在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)另一個(gè)過(guò)程，即人與大自然的關(guān)系，由大自然塑造人，到人與大自然相互塑造。西部女人在這個(gè)質(zhì)變的過(guò)程中用驚人的強(qiáng)悍擊敗死神與艱難困苦，女性天生的怯懦與依賴(lài)隨風(fēng)遠(yuǎn)去。在西部發(fā)展中，女性的作用是不可替代的。

柴達(dá)木女性正是西部最有代表性的一個(gè)群體。

也正是生存的特殊環(huán)境，形成了人的生理與心理需求的反差。這種反差像狂風(fēng)暴沙，要么把人磨練成任你橫掃肆虐我自巍然不動(dòng)的戈壁灘，要么把人鞭打得如同風(fēng)蝕殘丘一般殘缺不全?！稓埾既鐗?mèng)》中記敘的柴達(dá)木開(kāi)發(fā)初期的一群女性精神病患者，則宛若殘霞帶著慘烈的血色懸掛在了西部的天空。自然，她們不幸病魔纏身，與自身脆弱的生理和心理素質(zhì)有關(guān)，但惡劣的自然環(huán)境、枯燥的文化生活以及遠(yuǎn)離城鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人導(dǎo)致的孤獨(dú)、思維方式的單一與極端，無(wú)疑是引發(fā)神經(jīng)錯(cuò)亂的導(dǎo)火索。這種類(lèi)型的女人，對(duì)愛(ài)情、事業(yè)、正義以及西部這片土地往往具有高度的責(zé)任感和追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著。如果換一種環(huán)境，或許她們能干大事，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。或者就像梵高那樣，在狂亂中繪畫(huà)抑或做自己癡迷的事，在完全自由的最高境界中進(jìn)行震撼人心的創(chuàng)造，最終毀滅自己而成就事業(yè)。筆者就是在這種感慨中含淚記下了她們的故事，熱望更多的人看見(jiàn)那一片片美麗的卻傷殘的彩霞，熱望社會(huì)關(guān)注那片土地、關(guān)注那里的建設(shè)者，尤其是早期開(kāi)發(fā)柴達(dá)木那群女性。

《殘霞如夢(mèng)》入選《新世紀(jì)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)選(2001——2006)》，著名作家、中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王宗仁先生寫(xiě)了“編選人語(yǔ)”：“我們?cè)跄懿挥芍缘刭濏灷钣裾婀P下那偉大的女性?她們?cè)径加谢驎?huì)有很舒適的生活、工作條件，偉大的召喚使她們走進(jìn)了柴達(dá)木。風(fēng)里、雨里，用理想導(dǎo)航，用生命開(kāi)墾?；脑验L(zhǎng)出綠意?？墒?，她們呢?荒涼、貧困、缺氧、閉塞，還有無(wú)法忍受的寂寞，無(wú)情地襲擊她們，常常有不辨方向的不好走的路。她們便用身體的血作鮮紅的路標(biāo)，矢志不移，一代又一代……不斷地有許多人涌來(lái)，又不斷地有許多人離去。還有許多人原地不動(dòng)。她們呢，一直艱難前行。我實(shí)在太敬佩她們身后那條永遠(yuǎn)不朽的小路，小路……”

在柴達(dá)木發(fā)生天翻地覆的改變、面貌日新月異的今天，我們?cè)跄芡浽诓襁_(dá)木戈壁荒漠艱苦奮斗幾十年的開(kāi)拓者!尤其是那些無(wú)私奉獻(xiàn)的女性!

我希望更多的人，走進(jìn)柴達(dá)木女性，喝一口西部荒漠上的清泉，聞一縷西部戈壁上的花香，采一片西部天空的霞光。