劉　雋

這是一個多元的社會，歷史給時代打上了許多新的印記。比如，消費主義的時代，個性張揚的時代，功利壓倒一切的時代，不平衡競爭的時代……，就在這樣的時代，出現(xiàn)了時代品牌的城市邊緣人。他們本來不屬于城市，好歹憑借在象牙塔的艱苦歷練，沉淀在了城市底部。沒有了計劃經(jīng)濟的優(yōu)惠，沒有了精英人才的光環(huán)，沒有強有力的經(jīng)濟后盾，沒有令人艷羨的社會關(guān)系，他們選擇了從頭再來。奮斗，永遠是一個令人景仰的詞匯，可當奮斗成為唯一的選擇，就變得有些悲壯。一群知識群體，以略帶悲壯的生存博弈，在現(xiàn)代生活的畫板上劃出了一道道彌漫著現(xiàn)代氣韻的風景。作為現(xiàn)代寫手，畢飛宇以現(xiàn)實的文筆寫成了一篇現(xiàn)代生活的“題畫”小說——《相愛的日子》（《人民文學》2007年第五期）。情節(jié)如下：

他和她萍水相逢在校友會上。相對于那些風光無限的高層校友，他們屬于都市中沒有正式工作的“灰色”群體。社會已經(jīng)把同學和校友分成三六九等，人相熟，但心已遠，現(xiàn)實處境的巨大差異不但隔絕了人的交往，更在心態(tài)和意識上打下了明顯的層次印記。相同的處境，共同的語言，解除了他倆共有的尷尬，讓他們重溫了精神解放的感覺。醉意濃濃中，他們上了床，令人亢奮的半夜情故事水到渠成。他在菜市場當接貨員，就是靠體力把蔬菜批發(fā)商運來的蔬菜分散到零售點上，工作時間都在凌晨一點，決定了他們的親熱只能有半夜的時間。

半夜情一過，他們各自分手。然而，半溫半飽境遇下的性饑渴撩撥他再度撥響了她的電話。恰巧她病了，高燒不退，正孤身一人躺在自己的臨時寓所——租賃的地下室的床上。他竭盡所能的照料了她。從此，開始了長期交往。在床上他們是男女，在生活中他們是兄妹，相互體貼，相依為命。

他想同居，渴望那種家庭般溫馨的生活，但又擔心自己的經(jīng)濟能力不能承擔兩人的開銷。所以，他們只能重復著一周一次的“半夜情”交往。天長日久，相互間的兄妹情在這種交往中日漸濃郁。小別勝新婚的日子，他們盡情云雨。高潮過后，她十分平靜地從手機中調(diào)出兩個男人的照片，說這兩個人收入頗豐，是人家給她介紹的對象，請他參謀選擇。他平靜的指出，收入高的比較合適。帶著滿意的笑容，她下了他的床，走出了他的住處，而他的手上，還緊緊纏繞著她落在他床上的幾根頭發(fā)。上班的路上，他點燃了頭發(fā)，四周彌漫著她的香味。

毫無疑問，這是一篇彌漫著濃郁都市味道的作品。描摹了都市“新新人類”的生存實況。這些人大都有著相似的經(jīng)歷：出身農(nóng)村，剛剛走出校門，沒有正式工作，困于都市；他們處在戀愛、結(jié)婚的年齡，有著強烈的情感、性欲和對穩(wěn)定生活的需求，而殘酷的現(xiàn)實讓他們很難舒舒服服的滿足自己。生存是必需的，而且人只要吃飽，欲望就自然起來，不能滿足成為一種折磨。性的饑渴，親情的饑渴，愛情的毫無著落，家庭的遙不可及，使他們?nèi)淌苤F(xiàn)代生活的多重擠壓。但知識，讓他們具備了開放的眼界和現(xiàn)代思想。他們有自己的奮斗目標，并一直為實現(xiàn)目標作著不懈努力。目前，他們是都市的邊緣人，將來，可能就會變成都市的上層人物，我們可以稱這些人為潛在的都市白領(lǐng)。他們學會了在高壓下釋放自己，解救自己。他們采取的這種生活方式，就是對自己的一種解救，是無奈，也是智慧，是現(xiàn)代社會五彩生活的一個樣板?，F(xiàn)代社會，提供給這些潛在的都市白領(lǐng)們一個全新的“新生活時代”。

通過這種生活的描述，我們不難看出，畢飛宇在告訴人們他對新生活時代的觀察。新生活時代，潛在白領(lǐng)們正隨著社會的變化，調(diào)整著自己的生活方式，消解著傳統(tǒng)的愛情婚姻觀念，顛覆著傳統(tǒng)的家庭生活方式。

中國傳統(tǒng)而美好的家庭和愛情，是靈與肉的完美結(jié)合，是穩(wěn)定和諧的利益共同體。靈、肉與利益，是完美融合，不可分割的。尤其“愛情原是靈肉兩方面的的相悅，而在普遍的物欲躁動中，人們尚且無暇關(guān)注自己的靈魂，又怎能懷著作著珍愛的情意去發(fā)現(xiàn)和欣賞另一顆靈魂呢？”新生活時代的愛情家庭孤立了靈、肉和利益的關(guān)系?！叭狻笨梢詮牟环锤星夷芙o予滿足的人那里獲?。磺楸仨毷钦娴?，不能摻假；利益要從有經(jīng)濟實力的人手中取得。三方孤立的結(jié)果，使傳統(tǒng)家庭愛情觀要求的對三方面的綜合考慮轉(zhuǎn)化為對每個方面的輕松愉快但又不失苦澀的最優(yōu)選擇。而所謂的忠貞不渝、感情真摯、和諧穩(wěn)定也有了現(xiàn)代版的解釋。忠貞不渝可以是情人間情感的描述而不一定是夫妻情感的專利；而情人之間的感情可以不僅是一種情人關(guān)系，還可以是一種親如兄妹的關(guān)系（這讓傳統(tǒng)影視作品中以兄妹關(guān)系回避愛情的論調(diào)變得滑稽可笑），因之，這令經(jīng)典意義層面上的愛情變得越發(fā)奢侈；作為引申，“紅杏出墻”和“家外紅旗飄飄”的家庭照樣能夠維持日常的平靜，不會因為這等“小事”而出現(xiàn)婚姻危機。荒唐嗎？但現(xiàn)實生活確實如此，它真真切切的存在于我們的周圍，只不過更多時候，我們只將這些事件當作茶余飯后的談資，沒有從更高的意識上去認識和思考而已。我們從中也多多少少感觸到了都市潛在白領(lǐng)新生活中所存在的“那份溫暖和那份蒼涼”?！霸阡摻钏嗟氖澜缰?，兩顆孤獨的心靈互相為對方取暖”，“他們沒有同居，但是兩個人卻是越來越親了，偶爾還說說家鄉(xiāng)話什么的”。在肉體關(guān)系的表象之外，無疑在很大程度上也透露出了他們對溫情的渴望。畢飛宇以他作家的深刻洞察力和輕松筆調(diào)，對潛在白領(lǐng)的新生活時代給我們以明確的揭示。

劉雋，山東濟寧學院中文系教師。