王　忠　易芳竹

接受美學(xué)認(rèn)為，一個(gè)作品的形象體系僅僅構(gòu)成一個(gè)模糊的圖式框架，中間有許多不確定的空白有待于讀者通過(guò)創(chuàng)造性想象去填補(bǔ)、充實(shí)、豐富。在作品的未定性和空白處，經(jīng)過(guò)認(rèn)真地體驗(yàn)、思考，在過(guò)程中生成新的觀(guān)點(diǎn)。我認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)個(gè)性化人才、創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。伴隨學(xué)生情感的投入，通過(guò)教學(xué)中情感體驗(yàn)感受生命的涌動(dòng)，把學(xué)生塑造成一個(gè)具有感性、理性和靈性的整體的人。依據(jù)接受美學(xué)理論，在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生在課本的空白處參與作品意義的建構(gòu)、生成新的觀(guān)點(diǎn)呢？

（1）課前準(zhǔn)備

首先語(yǔ)文閱讀教學(xué)思想要跟上。其次，預(yù)設(shè)“生成點(diǎn)”，也就是預(yù)先種下課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的種子。這種教學(xué)方式對(duì)教師的素質(zhì)有較高的要求，它的實(shí)質(zhì)就是要求教師不僅僅是教課本，更重要的是在利用課本。文本中沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的空白部分，那些弦外之音、言外之意，常常反而是至關(guān)重要的部分。所以教師要在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上, 在教學(xué)的生成點(diǎn)上設(shè)計(jì)更具靈活性和變通性的教學(xué)計(jì)劃。課堂上才能讓學(xué)生的思維展開(kāi), 才能為學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)和發(fā)展創(chuàng)設(shè)更大的空間。在教學(xué)中更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，教師對(duì)學(xué)生能夠在哪些教學(xué)環(huán)節(jié)、文本的哪些段落生成問(wèn)題、生成新的理解, 要有大致的把握、充分的預(yù)測(cè)并適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)讀者由此及彼地展開(kāi)聯(lián)想和想像?！吧煽臻g”留得越大，學(xué)生的思維訓(xùn)練就越有效。

（2）課堂點(diǎn)撥

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，小說(shuō)中的空白和生成點(diǎn)還是很多的。例如，在教《祝?！窌r(shí)，為了挖掘文本的空白，加強(qiáng)師生間的平等對(duì)話(huà)和學(xué)生與文本間的交流，課前讓學(xué)生閱讀這篇小說(shuō)，通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)小說(shuō)的基本情節(jié)有了一定的把握，此時(shí)他們對(duì)小說(shuō)還只是感性的了解，不能對(duì)文本中未定性和空白處作深層的體悟，不能更好地洞察作品的內(nèi)涵。教學(xué)《祝?！窌r(shí)，小說(shuō)主人公祥林嫂悲劇的結(jié)局是她死了，但怎么死的？文中并沒(méi)有交代，通過(guò)預(yù)設(shè)這個(gè)空白，引發(fā)學(xué)生的討論和交流。

師問(wèn)：祥林嫂在一片祝福聲中死去，她是怎么死的？是自然死亡還是意外死亡？是自殺還是他殺？

生1：窮死的。課本里有交代，當(dāng)我問(wèn)那個(gè)短工，祥林嫂“怎么死的”，短工回答：“怎么死的？——還不是窮死的?！?/p>

生2：我想她不是凍餓而死，她是自殺而死。因?yàn)樾≌f(shuō)寫(xiě)祥林嫂臨死前有三問(wèn)：人死有無(wú)靈魂，地獄是否存在，家人能不能團(tuán)聚。她在問(wèn)過(guò)的當(dāng)天夜里就死了，心理承受能力太差的緣故。

生3：我同意她是自殺。柳媽講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，讓她害怕，她害怕在地獄與兩個(gè)男人碰頭，閻王要把她鋸成兩半。

生4：我認(rèn)為她是他殺，兇手是魯四老爺。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，他皺了皺眉，討厭她是一個(gè)寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他說(shuō)：“可惡！然而……”雖然恨祥林嫂被搶這件事，沒(méi)有顧及他的臉面，失掉了魯家的身份，但還是支持祥林嫂婆家的行動(dòng)。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說(shuō)她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時(shí)不讓她插手，就是她死了，他還罵她是個(gè)“謬種”，祥林嫂是被他一步步逼死的。

生5：我認(rèn)為她是他殺，四嬸是幫兇?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸的一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。

生6：還有衛(wèi)老婆子、柳媽和祥林嫂的婆家人，他們有意或無(wú)意的將祥林嫂推向死亡的邊緣。

生7：是封建禮教。正是因?yàn)榉饨ǘY教毒害人太深，魯四老爺才會(huì)那么自私偽善、冷酷無(wú)情地逼迫祥林嫂；正是因?yàn)榉饨ǘY教，四嬸才會(huì)不讓祥林嫂沾手祝福，讓祥林嫂覺(jué)得自己是一個(gè)不潔的人；正是因?yàn)榉饨ǘY教，讓祥林嫂自己擺脫不了命運(yùn)的絞索。

同學(xué)們眾說(shuō)紛紜，依據(jù)自己對(duì)課文的理解，填充文本的空白，在積極主動(dòng)的交流和相互啟發(fā)、碰撞中，全方位地解讀了小說(shuō)的主題：封建制度對(duì)祥林嫂肉體、精神、心理的重壓和摧殘，一定會(huì)將她逼向絕路。

在講《孔雀東南飛》時(shí)，我對(duì)“孔雀東南飛, 五里一徘徊”這句詩(shī)作了具體的探討，我認(rèn)為開(kāi)頭這一句留有空白，于是引導(dǎo)學(xué)生去理解。有的學(xué)生認(rèn)為這句寫(xiě)得好，好似一排鴻鵠徘徊在夕陽(yáng)的斜暉下, 流連忘返；有的學(xué)生認(rèn)為這句詩(shī)是運(yùn)用了起興的手法，這樣寫(xiě)是為了引出下面《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情故事；有的學(xué)生認(rèn)為這兩句詩(shī)為全詩(shī)定下一個(gè)悲涼的基調(diào)。在留白處發(fā)問(wèn)，學(xué)生緊緊抓住作品的未定性與意義空白，經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，結(jié)合自己生活的經(jīng)歷，填補(bǔ)了作品中的空白，從而參與了作品意義的構(gòu)成，在原來(lái)作品的基礎(chǔ)上生成了自己的見(jiàn)解。

無(wú)論是對(duì)《祝?！肺炊x處的挖掘，還是對(duì)《孔雀東南飛》空白處的探討，學(xué)生的感想是學(xué)生在充分體驗(yàn)后，在閱讀過(guò)程中生成的心得。學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，走進(jìn)文本，對(duì)文本進(jìn)行體驗(yàn)、感受、咀嚼、涵詠；然后再走出文本，對(duì)文本進(jìn)行審視、理解、討論、補(bǔ)充、聯(lián)想，伴隨體驗(yàn)閱讀，學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中成長(zhǎng)。

王忠，易芳竹，河南潢川縣幼兒師范學(xué)校教師。