張　勇

2008年12月1日下午，南京“義丐”徐超接受新加坡富商邀請，乘機趕赴四川參加希望小學(xué)落成儀式。他的懷里緊緊地抱著一個破舊的藍布包，里面是幾大塑料袋的硬幣和一疊一元舊鈔票，一共四百六十元。這是徐超幾個月來討飯討來的，他要捐給四川江油希望小學(xué)的孩子。此前，他曾三次為災(zāi)區(qū)捐出自己乞討的全部收入。(2008年12月2日《現(xiàn)代快報》)

當(dāng)“義丐”徐超顫抖著捧出一堆零錢時，感動之堤立刻潰決了，

媒體被感動了，南京記者全程跟機陪同，四川記者群集機場恭候。公眾被感動了，人們對“義丐”佩服得五體投地，也痛感自身的渺小。評論家被感動了，在溢美“義丐”之時，不忘借機挖苦一下吝嗇的中國富豪們。

然而，在這片感動的潮水之中。如果我們能夠換個角度去思考，可能會有一個異樣的發(fā)現(xiàn)。

徐超的人生很兩極，其身上交織著貧寒與尊貴。在生活上，他處在社會底層，背井離鄉(xiāng)來到南京乞討，過著朝不保夕的生活。在道德上，他卻高高在上，其善行感動中國，堪稱道德之楷模。

可以說，假如沒有出名私心的話。徐超就是一個大公無私的典型。要知道，一個乞丐用尊嚴換來數(shù)百元的積蓄，是多么的不易。而這筆錢對于改善他慘淡的生活，又是多么的重要——哪怕是多吃一頓飽飯，多穿一件好衣，多睡一個好覺。然而，這一切都化作了捐款，去幫助那些盡管困難，但生活比他還好的孩子們。當(dāng)然，這就是境界，我們所推崇的境界。

人能境界至此，確很偉大光鮮。

但在這光鮮的背后，也透著幾絲酸楚。須知，區(qū)區(qū)幾百元，對于一般人來說無大影響，但放在徐超的身上，卻是傷筋動骨。他處在生存的最底端，其生活狀況能略微改善的機會，全部寄托在那點積蓄之上。而在三番五次地捐光積蓄之后，徐超身上殘存的那一點點“私”，也被全部抽離出來。

我們不否認，這個社會有完全無私的“道德超人”，但其數(shù)量恐怕像熊貓一樣稀少。更多的人，是具有較高的道德感，卻也有“私心”的凡人。他們會在地震時力所能及地捐款，但不會花光全部身家，不會使自己和家庭的生活受到嚴重影響。這些人的高尚程度可能不如徐超，但他們是社會的主流。

無疑，徐超已經(jīng)成為一個大公無私的“道德超人”。印象之中，一個人一旦站上道德至高點，似乎沒有別的選擇，只能長久地呆在上面。所以最大的可能，在各種光環(huán)和贊美之下，徐超還會繼續(xù)捐下去，媒體照例也要繼續(xù)報道下去……

對于這樣的典型和宣傳，我們并不陌生。我們曾經(jīng)歷過最講“大公無私”的年代，然而激動過后，我們卻奇怪地發(fā)現(xiàn)：“私”的越來越少，并未換來“公”的越來越好。何故?只因“私”是人之本性，以“私”促“公”是社會進步之動力。若要硬將“私”與“公”完全對立起來，不是此消彼漲，而是一起隕落。此可謂“私”之不存?！肮睂⒀筛?

所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)徐超時如獲至寶，鼓勵他不斷地捐款，并用他來敲打那些吝嗇的富豪，似乎是陷入了一個誤區(qū)。也許，當(dāng)你努力想使山里的熊貓變得更多時，更大的可能是身上繪著黑白花紋的熊多了起來……

原載2008年12月3日《沈陽晚報》