張　坤　牛桂俠

天寒地凍，人之常情是希望風(fēng)和日麗，而白居易筆下的賣炭翁，雖然“可憐身上衣正單”，但是卻“心憂炭賤愿天寒”，在這里作者通過人物反常的心理，反映的卻是下層人民悲慘的生活和黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，讓我們從中讀到了賣炭翁的無奈。這里作者實(shí)際上是運(yùn)用了“反常法”的作文技巧。我們所說的“常”，是指常情、常理，就是讀者心目中所習(xí)慣之情，熟悉之理?！胺闯！?，就是置讀者心目中的常情、常理于不顧，反其道而行之。

運(yùn)用這種手法的好處是更能表達(dá)出深刻的主題，古今中外很多有創(chuàng)意的作者，都十分注意獨(dú)辟蹊徑，不落窠臼，力求以“反?！钡臉?gòu)思、新穎的手法表現(xiàn)主題思想。這樣，往往可以使故事情節(jié)更加曲折生動(dòng)，人物性格更加鮮明突出，給讀者留下強(qiáng)烈的印象。

這就是運(yùn)用反常法的好處，它能使一篇小小的文章尺水興波、懸念迭起，引人入勝。

最近兩年，很多同學(xué)把反常法這種作文技巧運(yùn)用到中考作文中，更是取得了讓人意想不到的出奇效果。既然如此，那么我們在作文中應(yīng)如何運(yùn)用反常法這種技巧呢?下面筆者幫助同學(xué)們選兩篇反常法運(yùn)用較好的文章，希望同學(xué)們仔細(xì)閱讀，潛心領(lǐng)悟，爭取能讀以致用。

例文一

回鄉(xiāng)曲

丁云

選自2007年5期《小小說》

據(jù)聞福水叔是操勞而死的，享年五十四歲。

他歿時(shí)，四個(gè)子女和一個(gè)媳婦都帶著歡愉的、如釋重負(fù)的笑容辦理喪事。只有兩個(gè)年幼不懂事的孫兒，擎香拜祭時(shí)給香火燙著了，哭個(gè)稀里嘩啦，勞動(dòng)母親又哄又嚇地才止了哭，令靈堂上僅有的那么一點(diǎn)悲哀氣氛也消失了。

來吊喪的親戚朋友開始議論紛紛。

“那些不肖子孫，真的大逆不道。老爸過世，一滴眼淚也沒流，居然還笑呢，天打雷劈呀!”

“等分財(cái)產(chǎn)嘛，他們恨不得老爸早點(diǎn)咽氣!”

“財(cái)產(chǎn)?福水叔一窮二白，哪來的財(cái)產(chǎn)?”

“那塊地呀，你懂什么!這些年到處在發(fā)展，以前兩百塊錢買到的爛泥芭芭(低洼地)，現(xiàn)在值二十萬咧……”

福水叔的遺照似乎浮漾著一些感慨。他是由唐山南來的，韓站爆發(fā)那年膠價(jià)好，他把新婚妻子留在鄉(xiāng)下，隨著淘金夢的浪潮涌到星洲大伯的膠園干活兒。后來發(fā)覺大伯只當(dāng)他是廉價(jià)勞工，一氣之下跑到雪蘭莪開荒，真正是披荊斬棘，劈出良田，有一種“含恨立志出鄉(xiāng)關(guān)，淘金未成誓不還”的意味。

子子孫孫披麻戴孝的，排成隊(duì)伍，輕步走過鄉(xiāng)間小路，過橋，越過北山的老橡樹林……從山溪里汲起半桶清水，又慢慢地回到鄉(xiāng)居。

他們臉上仍然帶著歡悅的微笑，像是去郊游一樣悠閑!然后依著福建人的習(xí)俗，做大兒子的用毛巾蘸了清水，小心翼翼地洗滌父親的遺體，拭抹干凈，才穿上壽衣。

福水叔臉上很安詳。他仿佛在臨終前已徹悟了，這輩子的淘金夢是幻滅了。守在福建鄉(xiāng)下的妻兒等待的是他每年兩封的家信!而守在南洋這頭兒的他卻仍然一鋤一耙地開溝筑堤，保護(hù)著那三英畝的可可園，免得被黃泥漿及工業(yè)垃圾所掩埋……他就是這樣累垮了，含恨歸不了鄉(xiāng)!道士作法事的誦禱聲嗡嗡地響。

孝子孝媳們?nèi)匀槐３帜怯淇斓男θ荩豢仙月兑唤z一毫的悲哀神色。吊喪的人們還在七嘴八舌。

“不是吧?福水叔要是有錢，這些年早就回唐山了，就是等不到旅費(fèi)，不能衣錦還鄉(xiāng)，跟唐山的妻兒團(tuán)聚…-一唉，你們知道嗎?他連做夢都希望自己死后能葬在故鄉(xiāng)?！?/p>

“說來說去，都是那些不肖子孫……唉，也難怪，娶了半唐番的女人，生的孩子差了點(diǎn)，改天沒把祖宗的牌位拿去燒，就謝天謝地了!”

喪事到了尾聲。子孫們站在墳前，將孝服除下，投入熊熊焚燒著的冥紙堆里，一瞬間便化為飛灰……孝子孝媳們?nèi)詭еσ馇嫦愠瘔烆^叩拜，然后離去。

回到鄉(xiāng)居，大兒子帶頭下跪朝父親的靈位再次焚香禱告：“爸爸，我們都依照您的吩咐，在喪事期間不敢悲傷流淚，怕真如相士所言，子孫一哭，你回頭一望，靈魂便找不到回唐山的路……”

跪在靈位前的媳婦、子孫們這才抑制不住地號啕大哭，悲痛的淚水似決堤般泛濫。

特色簡析：

這篇小小說，是春蘭杯世界華文微型小說大賽獲獎(jiǎng)作品。它把老一輩海外華人思鄉(xiāng)情深、落葉歸根的主題，表達(dá)得淋漓盡致，這與作者運(yùn)用了反常手法是分不開的。小說一開篇就寫出了人物的反常行為——喪事喜辦。你看，主人公福水叔去世了，他的“四個(gè)子女和一個(gè)媳婦都帶著歡愉的、如釋重負(fù)的笑容”，而且在去下葬的路上“他們臉上仍帶著歡悅的微笑，像是去郊游一樣悠閑”；甚至在作法事時(shí)也沒有一絲一毫的悲哀神色，這自然引起了人們的議論和責(zé)罵。反常手法的運(yùn)用，吸引著讀者閱讀的興趣，急于要弄明白這是為什么。這個(gè)反常手法制造的懸念，直到結(jié)尾，當(dāng)兒孫們終于“號啕大哭”、“淚水似決堤般泛濫”的時(shí)候，我們才明白，原來這是福水的遺言，他怕真如相士所言，子孫一哭，自己的靈魂便找不到回唐山的路了?！八监l(xiāng)魂”，正是作者所要表達(dá)的主題。主人公一生坎坷，只有在死后才能實(shí)現(xiàn)回鄉(xiāng)的愿望，讀來真是讓人感慨萬千。

這篇小小說，成功地運(yùn)用了反常法，運(yùn)用這種手法，能夠形成對讀者的速效審美刺激，并使讀者在偶然的反常中把握必然的生活哲理。我們在運(yùn)用這種手法時(shí)要注意雖是反常，但也要合情合理，令人信服，否則，就會(huì)給人以虛假的感覺，也損害了人物形象，從而削弱了作品的感染力和教育意義。

例文二

金色苦難

2007年河北中考滿分作文

人生百年，沒有人能夠一帆風(fēng)順，命運(yùn)總是在我們的道路上設(shè)下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。再回首，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財(cái)富，閃耀著金色的光芒。

苦難是財(cái)富，它激勵(lì)著人前進(jìn)。孟子曾說，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”不錯(cuò)的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞?；蛟S，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會(huì)漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀?？嚯y的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無光，使人毫不猶豫地向前走。

苦難是財(cái)富，它磨礪人的品質(zhì)。古語云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。當(dāng)人經(jīng)受過磨難，就會(huì)如脫胎換骨一般。霍金經(jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空；貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學(xué)會(huì)了“扼住命運(yùn)的咽喉”，堅(jiān)強(qiáng)的面對生活?？嚯y的金色，曾照著人的身軀；洗盡懶惰、狹隘、不思進(jìn)取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質(zhì)，留下人生該有的本色。

總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運(yùn)的浪花打向礁巖；有人說苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目；然而我說苦難是金色的，它是煉金的烈火，使淘沙的巨浪，是結(jié)成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財(cái)富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥；小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳?？嚯y是閃著金光的財(cái)富，它使人生絢麗，使人生達(dá)到目標(biāo)，而無所悔恨。

所以，我們要善待苦難這筆財(cái)富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財(cái)富，人生的目標(biāo)就不會(huì)太遠(yuǎn)。

特色簡析：

這篇作文之所以最終從眾多的考生作文中脫穎而出，獲得了滿分，這當(dāng)然有諸多的優(yōu)點(diǎn)，但其中最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是作者成功地運(yùn)用了反常的技巧。苦難，是令人畏懼，讓人害怕的。但是考生一反常人之舉，將“苦難”前面冠以“金色”二字，這樣，使“苦難”不再是以前的灰色、消極、令人畏懼的，而成了積極向上的、令人欣喜的追求。這一反常態(tài)的立意讓人人眼前一片光明，真可謂高人一等。