在眾多楚漢戰(zhàn)爭的影視劇和人們的慣性思維中，劉邦的形象似乎總不如項羽光芒四射，可歌可泣，然而歷史的結(jié)局是：這位出身底層，一無所有的油滑人物，卻成為滅秦戰(zhàn)爭與楚漢之爭的風(fēng)云人物，成為中原逐鹿笑到最后、笑得最燦爛的勝利者。尤其在他與項羽富有戲劇性的對比和轉(zhuǎn)化中，劉邦的人格優(yōu)勢和政治優(yōu)勢彰顯出來，正如他喟嘆“大丈夫當(dāng)如此也”和意氣風(fēng)發(fā)的《大風(fēng)歌》一樣，他成為漢代天下的開創(chuàng)者和奠基人，卓立于歷史的潮頭。下面試以歷史的角度對劉邦的人格特征與政治素養(yǎng)做一簡明的探影。

一、劉邦的機智狡詐

應(yīng)當(dāng)說，劉邦雖然不是讀書人，但他的智商是相當(dāng)高的。這首先由張良的口中道出。張良原本是要投奔自立為楚假王的景駒的，他只是路遇劉邦軍隊，但這一初識使張良相見恨晚：“良曰：‘沛公殆天授。故遂從之，不去見景駒。”（《留侯世家二十五》）這說明劉邦是“天才”，具有一般人不具備的天賦。劉邦還很擅長智力急轉(zhuǎn)彎。漢四年，韓信平齊，使人言漢王，愿為假王。起初漢王大罵：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”當(dāng)時漢王正被項羽圍困滎陽，張良、陳平躡漢王足，并附耳語，怕生變故。于是，漢王頓悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”（《淮陰侯列傳第三十二》）可謂機智，善順風(fēng)使舵。有時劉邦的機智中又常有狡詐的成分。廣武對軍，劉邦歷數(shù)項羽的十大罪狀，“項羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷匈，乃捫足曰：‘虜中吾指！”（《高祖本紀(jì)第八》）這一隨機應(yīng)變的軍中智詐可謂極知輕重，劉邦似乎是一個妙本天成的出色演員。另外，一出盡人皆知的鴻門宴大戲也充分例證了劉邦的表演才能。

二、劉邦為寬大長者

機智狡詐的劉邦似乎怎么也與寬大長者沾不上邊，但這又確是劉邦優(yōu)勝于項羽的一面。秦末討論兵攻咸陽的時候，懷王諸老將皆曰：“秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。今項羽僄悍，今不可遣；獨沛公素寬大長者，可遣?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）無獨有偶，劉邦率軍西過高陽時，酈食其曰：“諸將過此者多，吾視沛公大人長者?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）劉邦在伐秦的過程中也確實不負(fù)所望，具有大人長者的風(fēng)度。劉邦聽從南陽城守舍人陳恢的建議，勸降宛城城池數(shù)十座，既不戰(zhàn)而屈人之兵，又加快了進軍的步伐；進入咸陽后，“‘與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏不欲費人。人又益喜，唯恐沛公不為秦王?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）唐代李觀《項籍碑銘序》說：“噫，從始而言之，蓋天理有素乎！故生項以靜難，生漢以牧人。靜難者授勇，牧人者授仁?！?/p>

三、劉邦的政治遠見

從整個秦末戰(zhàn)爭過程看，劉邦具有一統(tǒng)天下的帝王之志，它的站位自然比項羽高得多。比如：關(guān)于定都的問題，“高祖欲長都雒陽，齊人劉敬說，及留侯勸上入都關(guān)中，高祖是日駕，入都關(guān)中?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）劉邦截然不像項羽怒烹說者的“沐猴而冠”的行為。還如關(guān)于分封諸侯的問題，高帝刑白馬盟曰：“非劉氏而王，天下共擊之?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）這與項羽在天下未定之時就大肆分封十八路諸侯致使很快就造成自己后院著火的情境大相徑庭。宋代黃震《黃氏日鈔》卷四六云：“羽皆以為按甲休兵為天下盟主之時，不知漢之心不盡得天下不止也。”凌氏《史記評林?項羽本紀(jì)》中明代凌稚隆批語：“項王非特暴虐不得人心，亦從來無統(tǒng)一天下之志……豈知高祖規(guī)模宏遠，天下不歸于一不止哉？”

四、劉邦的知人善任

很多人也許以為劉邦沒什么文化，也沒什么本事，怎么能與叱咤風(fēng)云的項羽相抗衡呢？其實，劉邦最大的優(yōu)點（也是本事）莫過于對人才的合理使用。劉邦能把張良、蕭何、韓信、陳平等杰出人才聚攏到自己的麾下（且韓信、陳平還是從項羽陣營轉(zhuǎn)投過來的），如太陽周圍運行著眾多的行星，共同構(gòu)成了一片輝煌燦爛的星空。張良入咸陽約法三章的建議、入漢中火燒棧道的絕計、行功先封雍齒之謀、入都關(guān)中的計策；陳平離間項羽范曾的反間計、滎陽突圍的金蟬脫殼計、偽游云夢擒韓信及其他六出奇計；韓信的明修棧道、暗渡陳倉之計等等，在劉邦的建國征途中無不至關(guān)重要，也成為一道道亮麗的風(fēng)景、壯美的活劇。正如韓信所說：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！保ā痘搓幒盍袀鞯谌罚┑萌瞬耪叩锰煜拢瑒钲`行了這一法則，孰謂劉邦無才？

劉邦有對儒生酈食其的重視和接納：“沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：‘足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。于是沛公起，攝衣謝之。延上坐?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）對于識人，劉邦又有一番高論：漢五年，定天下，論功行封，高祖以蕭何功最盛，他曾給眾將打過一個比方：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！保ā妒捪鄧兰叶罚┻@一比喻可謂發(fā)人深省，非常人所能道出。劉邦臨終前的呂后問計更說明了劉邦的識人之明：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？上曰：‘曹參可。問其次，上曰：‘王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。呂后復(fù)問其次，上曰：‘此后亦非而所知也。”（《高祖本紀(jì)第八》）如果說這些是比較寫實的記載，那么劉邦相吳濞謀反的情節(jié)就很神秘了：“高帝召濞相之，謂曰：‘若狀有反相。心獨悔，業(yè)已拜，因拊其背，告曰：‘漢后五十年東南有亂者，豈若邪？然天下同姓為一家也，慎無反！濞頓首曰：‘不敢?！保ā秴峭蹂袀鞯谒氖罚┘偃艄嫒绱?，劉邦的知人之明簡直就是“天授”了。

五、劉邦性格的復(fù)雜性

劉邦的性格是很豐富而復(fù)雜的。作為一個成功的政治家，他的個性不可能單純到清澈見底，他必須有讓人摸不透的地方。很多人經(jīng)常談到劉邦的流氓無賴性，但筆者以為這絕非是很單純的流氓無賴，它還含有很豐富的因素。廣武對軍，項羽以烹太公相要挾，這時劉邦怎么辦？學(xué)三國中的徐庶嗎？那就絕然不是一個政治家了。漢王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！保ā俄椨鸨炯o(jì)第七》）項羽是拿太公作法碼進行要挾，劉邦這樣看似滿不在乎的回答倒使項羽沒有什么“殺手锏”了，這有劉邦的機智在里面；“未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起，為太上皇壽，曰：‘始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）這是劉邦獨有而項羽絕無的幽默方式；“昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：‘我何如主也？昌仰曰：‘陛下即桀紂之主也。于是上笑之，然尤憚周昌?！保ā稄堌┫嗔袀鞯谌罚╇m然劉邦很荒誕無賴，但他又絕非桀紂一流，所以這一破天荒的玩笑中又有他的大度在；呂公請客，“進不滿千錢，坐之堂下。” “高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰‘賀錢萬，實不持一錢?！保ā陡咦姹炯o(jì)第八》）這又似乎有一股豪俠的脫略和膽氣讓人望塵莫及；至于叔孫通定制，高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！保ā秳⒕词鍖O通列傳第三十九》）劉邦入彭城后，“收其貨寶美人，日置酒高會?！保ā俄椨鸨炯o(jì)第七》）彭城敗逃，“楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三?！保ā俄椨鸨炯o(jì)第七》）一騎士曾曰：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也?！?（《酈生陸賈列傳第三十七》）這些則多可以證明其流氓無賴性。另外，劉邦的猜忌功臣之心昭然若揭（尤其是對蕭何、韓信的猜忌）。李贄《藏書》曰：高祖“疑何之心，卒于何相終始”。唐順之《精選批點史記》卷二：“漢高祖之狙詐猜忌，鮑生知之，召平知之，又一客知之，史公又從而反復(fù)著明之，而讀者不察，猶謂其豁達大度，何哉？”

綜上所述，劉邦性格的豐富性和他不同常人（起碼要比項羽更優(yōu)）的政治素質(zhì)，是他取得最終勝利的法寶，他成為一個動亂年代的最終王者絕不是誤打誤撞、小人得志，它的力挽乾坤充分體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然要求。

參考文獻：

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孫建虎：河北大學(xué)人文學(xué)院保定學(xué)院中文系。