施愛(ài)東

為什么老鼠嫁女的年畫(huà)或剪紙里，有的會(huì)有一只虎視耽耽的貓，有的卻是吹吹打打一派祥和?細(xì)查這個(gè)著名的民間傳說(shuō)可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)老鼠真是愛(ài)恨交加啊。

大異其趣的鼠婚

我們所知最早提到老鼠嫁女的文字材料，是明末清初《醒世姻緣傳》第四回，晁大舍臨睡前對(duì)珍哥說(shuō)了一句：“拿茶來(lái)，吃了睡覺(jué)，體要割拉老鼠嫁女兒?！倍诖饲坝嘘P(guān)“鼠事”的各種類(lèi)書(shū)中，均未提到過(guò)老鼠嫁女的問(wèn)題。雖然許多民俗學(xué)者都有崇古的傾向，恨不得把所有民俗事象都上推到春秋戰(zhàn)國(guó)，但是，至少目前沒(méi)有證據(jù)能夠說(shuō)明老鼠嫁女興起于明代之前。

大多數(shù)學(xué)者都引用《方言一》：“嫁，往也，自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也。”認(rèn)為嫁女的意思是把老鼠送出家門(mén)，選擇臘月末或正月初這一陰極陽(yáng)漸的時(shí)間作為“鼠嫁日”，與“送窮日”“賣(mài)懶日”“除殘日”一樣，都是驅(qū)趕、祛除不祥的物事。甚至有人認(rèn)為，鐘馗嫁妹就是鐘馗嫁“魅”，本意即是祛魅。

這一說(shuō)法不無(wú)道理，可是無(wú)法解釋為什么“老鼠嫁女”也叫“老鼠娶親”，或者“鼠婚”“鼠納婦”“鼠招婿”，更無(wú)法解釋山東許多地方不稱(chēng)“鼠嫁女”，反稱(chēng)“貓嫁女”，如康熙31年《濟(jì)南府志》：“正月七日為人，是夕不張燈，為鼠忌也，俗語(yǔ)謂之貓嫁女。”

我們把各種老鼠嫁女資料做一簡(jiǎn)單羅列，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，老鼠嫁女的流傳地，大約正與清代年畫(huà)的產(chǎn)銷(xiāo)地相重合，其中關(guān)聯(lián)，當(dāng)另文詳說(shuō)。不同講述者口中的老鼠嫁女，往往大異其趣。早期的鼠婚俗信(“俗信”即漸漸約定俗成的傳統(tǒng)理念)以和勝、厭勝為多見(jiàn)，而現(xiàn)當(dāng)代鼠婚俗信則以順喜、順財(cái)為多見(jiàn)。

和勝與厭勝

“勝”即克制。所謂“和勝”，也即借助對(duì)鼠的尊崇、媚事，以求人鼠和平共處。如乾隆48年《府谷縣志》：“正月十日，名鼠嫁女日，是夜，家人滅燭早寢，恐驚之致害百谷、嚙衣裳。”民國(guó)21年《華陰縣續(xù)志》：“正月十二日，婦女不針刺，云老鼠嫁女之日，恐傷鼠目?！薄吨腥A全國(guó)風(fēng)俗志》：“崇明人以為鼠喜嚙物，乃其天性，迷信婦女以為人說(shuō)不好語(yǔ)言，為鼠所聞，故將東西咬壞，于是禁止家人詈鼠，并不準(zhǔn)說(shuō)之，有呼之‘老鼠伯伯以媚之?！庇行┑胤缴踔琳J(rèn)為老鼠是倉(cāng)神，人和鼠共享糧倉(cāng)，也是情理之中的事。

所謂“厭勝”，也即通過(guò)詛咒，達(dá)到克滅老鼠的效果。有些地方流行厭勝兒歌，像湖北土家族，兩個(gè)兒童抬一簸箕，邊走邊拍：“拍簸箕，拍簸箕，老鼠子下兒不成器。嫁給天，云遮你；嫁給云，風(fēng)吹你；嫁給風(fēng)，墻擋你；嫁給墻，入地獄；下一個(gè)，死個(gè)一；下七個(gè)，死個(gè)七；拍簸箕，拍簸箕。我今嫁你他方去，近百里，遠(yuǎn)千里，拖垮你的三層皮?！鄙綎|棗莊兒歌：“二月二，敲瓢碴，十個(gè)老鼠九個(gè)瞎。還有一個(gè)沒(méi)瞎的，嫁到房后老貓家?！痹S多早期的鼠婚年畫(huà)中，我們還會(huì)看到邊上有一個(gè)碩大的貓公，正虎視眈眈地盯著吹吹打打的鼠們，有些畫(huà)上還有題詞：“一伙小老鼠，作怪成了精。貓王生了氣，連皮一口吞?！云诎偃諔c回門(mén)，膽大老鼠來(lái)迎婚；三遇貍貓山后立，一口吞去命歸陰?！?/p>

順喜與順財(cái)

“順”即同向。所謂“順喜”，即基于相似律而導(dǎo)致人和鼠的同向效果，表示喜慶熱鬧、丁口繁盛。現(xiàn)代的老鼠嫁女剪紙和刺繡，多不強(qiáng)調(diào)厭勝功能，不出現(xiàn)貓，許多畫(huà)作只是渲染老鼠嫁女的熱鬧與紅火，新郎跨著高頭大馬，新娘坐著雕花大轎，迎親隊(duì)伍浩浩蕩蕩，一派升平景象。這些圖案常用在人們婚嫁喜慶之時(shí)以渲染氣氛。還有人以老鼠繁殖能力強(qiáng)，視鼠婚為求子手段，過(guò)去陜西、山西、天津等地都有做老鼠饃的習(xí)俗，俗信當(dāng)年過(guò)門(mén)的新媳婦吃了鼠饃的尾巴，便能早生多生，陜西千陽(yáng)縣甚至以鼠饃卜男女，據(jù)說(shuō)把鼠饃扔進(jìn)新媳婦房中，鼠饃背地為男兆，面地則為女兆。所以楊家埠的年畫(huà)商人說(shuō)：“離了老鼠娶媳婦，千樣萬(wàn)張不算全。”

所謂“順財(cái)”，也即希望借助老鼠斂財(cái)?shù)耐蛐Ч?，使人發(fā)家致富。老鼠竊財(cái)、斂財(cái)手段高明，被人視為小財(cái)神，廣東、湖南等地在貼鼠畫(huà)、擺鼠像時(shí)，要鼠頭朝外、鼠尾朝里，意味著吃在外面、屙在里面，為主人聚斂更多的財(cái)富。天津一帶也有相似的習(xí)俗，上元節(jié)期間，除向神佛供奉花糕、饅頭外，還有背上馱著元寶的老鼠饃和刺猬饃，上供時(shí)，鼠猬頭朝外，拜完之后，要把鼠猬轉(zhuǎn)向頭朝里，表示它們已經(jīng)把神佛賜予的財(cái)寶馱回家了。故事的產(chǎn)生

順鼠俗信以“順”為基礎(chǔ)，不能構(gòu)成人鼠之間的矛盾沖突，難以設(shè)計(jì)情節(jié)，因此沒(méi)有產(chǎn)生與之配套的故事。而勝鼠俗信則以“勝”為支點(diǎn)，預(yù)設(shè)了人與鼠、鼠與貓之間的相互克制關(guān)系，逐漸滋生了一批與之配套的故事和歌謠。其中厭勝故事強(qiáng)化了人與鼠、鼠與貓之間的對(duì)立關(guān)系，能夠充分展開(kāi)沖突，因而故事情節(jié)相對(duì)豐富緊湊些。這些故事大多用來(lái)解釋貓吃老鼠的合法性，比如：

一、玉皇派貓通知牛虎等禽獸上天排座次，老鼠偷聽(tīng)了貓的傳話(huà)，便捷足先登，坐上了十二生肖的首座，貓卻因泄密而被逐出生肖之列，從此與鼠結(jié)下深仇。老鼠欲與貓化解仇恨，便請(qǐng)黃鼠狼做媒，將自己的漂亮女兒許配給貓，貓答應(yīng)了。老鼠擇定吉期，又偷了一只虎頭鞋做花轎，把女兒給貓送去，結(jié)果貓把老鼠女兒連同送親隊(duì)伍全吃掉了。

二、老鼠嫁女日，鼠新郎因偷吃糧食被貓咬死，新娘不服，告到縣官處?？h官呵斥貓說(shuō)：“老鼠一年就這一天喜期，不該壞它好事。”正要給貓判罪，老鼠又把縣官的鞋或桌子咬爛了，縣官怒道：“真是本性難改的壞東西，該吃該吃!”從此貓吃老鼠就更加名正言順了。

三、老鼠想給女兒找個(gè)最強(qiáng)大的夫婿，先后問(wèn)了太陽(yáng)、云、風(fēng)、墻，最后又回到了鄰居家小公鼠，小公鼠說(shuō)他最怕貓，于是決定把鼠女嫁給貓。老鼠嫁女日，貓為了證明自己的強(qiáng)大，就把老鼠們都吃了。

和勝故事則傾向于淡化人與鼠、鼠與貓之間的對(duì)立關(guān)系，認(rèn)為矛盾是可調(diào)和的，因而不構(gòu)成充分對(duì)立，沖突不能得到展開(kāi)。這類(lèi)故事只有簡(jiǎn)單的事件描述，沒(méi)有曲折的情節(jié)：

一、鼠王嫁女日，剛好人也在忙年貨，家家推磨舂碓，鬧個(gè)不停。鼠王怒道：“人鬧我一天，我鬧人一年!”人們吃了虧，以后每逢老鼠嫁女就早早熄燈睡覺(jué)，不再驚擾他們。

二、貓要找的寶物被人藏在木箱中，貓去找鼠幫忙，正好鼠在嫁女，貓答應(yīng)只要老鼠咬破木箱取出寶物，以后鼠嫁女時(shí)決不捕鼠。

三、老人救了一個(gè)老鼠姑娘，等她長(zhǎng)大出嫁時(shí)，給她包餃子，送她上花轎。由于得到鼠女關(guān)照，老人家沒(méi)有鼠害。大家都學(xué)老人，鼠嫁日包餃子吃，早早睡覺(jué)，不驚擾老鼠嫁女。

四、每到老鼠嫁女日，鼠們就用酒菜打點(diǎn)老貓，貓喝醉了，就不吃老鼠，正所謂“又請(qǐng)貓王來(lái)到此，安排花酒獻(xiàn)葷腥。老貓吃得哈哈笑，放你前去嫁唐僧”。這其實(shí)是鼠立場(chǎng)的“勝貓”故事。