王　麗

摘要： 很多的體育項(xiàng)目在一千多年前的秦漢時(shí)期就已經(jīng)有了，了解這些不僅有利于我們更好地去鍛煉身體，更重要的是對(duì)于我們體會(huì)中華文化的博大精深具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 秦漢時(shí)期 體育運(yùn)動(dòng) 介紹

2008年奧運(yùn)會(huì)在北京的召開(kāi)，極大地鼓舞了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，也促使更多的人注重體育鍛煉，增強(qiáng)自身體質(zhì)。我們不由得會(huì)想到在一千多年前的秦漢時(shí)期的人們會(huì)進(jìn)行哪些傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)呢？下面作一簡(jiǎn)單的介紹：

一、擊劍

擊劍在我國(guó)的歷史非常悠久，是培養(yǎng)人機(jī)智、靈活和勇敢的一項(xiàng)體育項(xiàng)目。秦漢繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺風(fēng)，皇室、貴族、士大夫無(wú)不佩劍，甚至文人學(xué)士也以佩劍為榮，擊劍之風(fēng)盛行。秦末，劉邦夜行斬蛇，后習(xí)劍之風(fēng)大盛。如司馬相如“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍”，東方朔從十五歲時(shí)學(xué)習(xí)擊劍。由于擊劍的盛行，出現(xiàn)了一些精于劍術(shù)之人，稱為“劍客”。漢武帝時(shí)許多劍客云集長(zhǎng)安，進(jìn)行擊劍比賽。擊劍逐漸成為了一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，在擊劍中雙方往往互不相讓，形成“盛色而相蘇”的現(xiàn)象，如：淮王劉安的太子，自認(rèn)為劍術(shù)高超，天下無(wú)敵，與人進(jìn)行比賽，結(jié)果受傷而敗。秦漢時(shí)期，擊劍還逐漸形成了“劍舞”的方式，是將劍術(shù)和舞蹈相結(jié)合的一種用于表演的娛樂(lè)項(xiàng)目，可以有雙人舞劍、一人多劍等。

二、射箭

早在原始社會(huì)晚期，人類就發(fā)明了弓箭，用于狩獵。后來(lái)弓箭成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要武器之一，射箭就成為一項(xiàng)重要的軍事體育運(yùn)動(dòng)之一。西周時(shí)，射箭不僅是軍事項(xiàng)目，還是學(xué)校學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，列為“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”之一。由于尚武和學(xué)校的教育，射箭成為了重要的體育項(xiàng)目，是男子最起碼的本領(lǐng)和禮儀。秦代重視兵射，它的要求是射遠(yuǎn)和命中率高，射箭成為一種比賽項(xiàng)目在軍隊(duì)中展開(kāi)。漢代分為步射和騎射兩種，步射主要在中原地區(qū)，騎射主要在北方的匈奴地區(qū)。這一時(shí)期，精于射箭的人很多，如韓焉善騎射，得到漢武帝的賞識(shí)，官至上大夫；李廣夜引弓，成為佳話。這一時(shí)期還有不少的箭法專著，如《李將軍射法》、《魏氏射法》等，說(shuō)明箭術(shù)在那時(shí)已經(jīng)精熟了。

三、足球

足球在中國(guó)古代被稱為“蹴鞠”，“蹴”是踢的意思，“鞠”就是足球。足球是用皮革制成外皮縫制而成的，在里面填充一些輕軟的毛發(fā)之類的東西。早在秦漢時(shí)期已經(jīng)有了比較完備的比賽方法。西漢建立之初，就在長(zhǎng)樂(lè)宮苑里設(shè)立了“鞠城”，作為專門(mén)的足球場(chǎng)地，足球球門(mén)稱為“鞠室”，球場(chǎng)稱為“鞠域”。足球場(chǎng)四周設(shè)有圍墻，場(chǎng)地分為陰陽(yáng)兩半，四周有看臺(tái)，每逢比賽時(shí)都會(huì)有大量的觀眾圍觀，甚至有時(shí)皇帝也會(huì)親臨觀賽。比賽時(shí)，雙方各有六名隊(duì)員，設(shè)隊(duì)長(zhǎng)一名，“室內(nèi)”（守門(mén)員）一名，采用直接對(duì)抗的方式，有攻有守，隊(duì)員奔跑如飛，比賽的勝敗是裁判員按照進(jìn)球的多少來(lái)決定的。漢朝把蹴鞠當(dāng)成是“治國(guó)習(xí)武之場(chǎng)”，上至皇帝、貴族，下至平民百姓都喜愛(ài)這種運(yùn)動(dòng)。漢武帝非常愛(ài)好蹴鞠運(yùn)動(dòng)，是個(gè)十足的球迷，足球場(chǎng)外的經(jīng)常觀眾，每到精彩之處，還要他的文學(xué)侍衛(wèi)枚泉吟賦助興。漢成帝則常常親自參加比賽?！段骶╇s記》中記載：“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠勞體，非至尊所宜。帝曰：朕好之?！?/p>

蹴鞠不僅在上層社會(huì)流行，在老百姓中也很盛行，劉邦之父務(wù)農(nóng)，但酷愛(ài)蹴鞠，當(dāng)了太上皇后，不愿居深宮，移居新風(fēng)，以蹴鞠娛樂(lè)晚年。在漢代，蹴鞠還是軍事體育項(xiàng)目之一，霍去病在出擊北匈奴時(shí)，每到宿營(yíng)地就挖建蹴鞠場(chǎng)，開(kāi)展運(yùn)動(dòng)，以鼓舞士氣。東漢末年的曹操也在軍隊(duì)中開(kāi)展蹴鞠，提高軍隊(duì)的素質(zhì)。

四、導(dǎo)引

導(dǎo)引即是今天所稱的氣功，是我國(guó)古人在與自然、疾病斗爭(zhēng)之時(shí)積累創(chuàng)造的一種強(qiáng)身健體的方法。據(jù)《呂氏春秋》記載，唐堯時(shí)代就有宣導(dǎo)法。隨著時(shí)代的發(fā)展，其發(fā)展成為養(yǎng)氣與養(yǎng)形的結(jié)合，不僅治病，而且健身。秦漢時(shí)期，由于貴族的重視，導(dǎo)引在醫(yī)術(shù)上有了很大的發(fā)展。東漢華佗指出“導(dǎo)引可逐客邪與關(guān)節(jié)”，創(chuàng)制“五禽戲”。此外，導(dǎo)引還是一種強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的健身圖譜，既有徒手的也有使用器物的導(dǎo)引，有養(yǎng)生與養(yǎng)性之功效。

五、圍棋

圍棋是中國(guó)發(fā)明創(chuàng)造的一種最古老的棋類運(yùn)動(dòng)，稱為“弈”。據(jù)史書(shū)記載，圍棋最晚在春秋時(shí)期流行，秦統(tǒng)一后，圍棋一度受到冷落。西漢時(shí)，愛(ài)好圍棋的不乏其人，劉邦常與其寵妾戚夫人在長(zhǎng)安宮百子河畔一邊飲酒一邊下圍棋。到東漢時(shí)，圍棋之風(fēng)盛行，尤其是市民相習(xí)成俗，文人精于棋藝的大有人在，如吳人嚴(yán)子卿善弈，人稱為“棋圣”。班固的《棋旨》是流傳下來(lái)的最早的一部圍棋著作。圍棋做為一種訓(xùn)練智力的競(jìng)技游戲，以至與兵法相連，常用下棋來(lái)說(shuō)明用兵之道。據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操棋藝甚高，能與當(dāng)時(shí)的頂級(jí)高手抗衡；“建安七子”中的王粲，對(duì)于棋藝更有驚人的記憶力。

六、投壺

蔡邕說(shuō)：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。”這種游戲是壺為箭靶，內(nèi)盛小豆，把短箭往里投，中者為勝。它源于古代宴會(huì)中的“射禮”，其作用在于“養(yǎng)志游神”，解除疲勞。春秋時(shí)投壺已經(jīng)比較流行，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，日益娛樂(lè)化，成為社會(huì)上非常流行的娛樂(lè)項(xiàng)目，常有男女雜坐，邊飲酒邊玩投壺。到漢代，投壺簡(jiǎn)化了玩法，用竹制的驍代替了木制的箭，壺內(nèi)也不放小豆，這樣驍入壺中立刻反彈回來(lái)，一投一反可以連續(xù)玩上百次，增加了娛樂(lè)性，提高了投壺的技巧。由于這種玩法難度較高，達(dá)官貴人看多玩少。漢武帝時(shí)，郭舍人擅長(zhǎng)投壺，皇帝常常去捧場(chǎng)。至東漢，此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更加盛行，達(dá)官顯貴家里設(shè)宴，必對(duì)酒設(shè)樂(lè)，雅歌投壺，增加宴會(huì)的娛樂(lè)性。

七、摔跤

摔跤起源于西周的“講武之力”的“角力”比賽，是一種力氣和技巧的較量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，角力發(fā)展成為摔跤比賽。秦始皇統(tǒng)一天下后，“收天下之兵，鑄以為金人十二”，下令以角力作為練兵的項(xiàng)目，在秦軍中盛行起來(lái)，并改名為“角抵”。據(jù)《史記》載，秦二世嗜好角抵之戲。隨著漢代體育的興盛，摔跤也有了很大的發(fā)展，又叫摔胡，可以勾住對(duì)方的脖頸摔倒對(duì)方。漢武帝元年、三年、六年舉行角抵比賽，京城方圓三百里內(nèi)百姓皆來(lái)觀。哀帝不喜歡看樂(lè)舞，但是愛(ài)看摔跤比賽。

當(dāng)時(shí)在北方的各少數(shù)民族中，摔跤也非常盛行。在陜西出土的漢銅鏡中有兩人正在摔跤，他們穿著長(zhǎng)褲、短靴，赤著上身，一人抱著另一人的腰，想把他摔倒，另一人則用“大抱腿”的方式，把對(duì)方托舉起來(lái)，形象逼真地反映了匈奴摔交比賽的場(chǎng)景。

八、賽馬

在周朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了馬術(shù)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于稱霸的需要，出現(xiàn)了騎兵，為了提高軍隊(duì)的素質(zhì)，出現(xiàn)了賽馬運(yùn)動(dòng)。秦漢時(shí)期，賽馬頻繁，已經(jīng)脫離了軍事軌道，成為民間的一種賭博活動(dòng)。漢宣帝常?！岸冯u走馬”，漢成帝“斗雞走馬長(zhǎng)安中，常數(shù)年”。賽馬運(yùn)動(dòng)在北方的匈奴人中更是盛行，匈奴每年的各種祭天神的活動(dòng)中，都有精彩的賽馬、賽駱駝。賽馬活動(dòng)大者萬(wàn)騎，小者千騎，可見(jiàn)規(guī)模很大。

讓我們很欣慰的是，不少傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目保留了下來(lái)，成為中華文化精華的一部分。我們不僅要進(jìn)一步把它發(fā)揚(yáng)光大，更要注重自身健康，增強(qiáng)體質(zhì)，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。