劉 浩
[摘要]近幾年,韓國(guó)電視劇在國(guó)內(nèi)上演的浪潮一浪高過(guò)一浪,達(dá)到了頂峰。獲得好評(píng)的同時(shí),異議也隨之而來(lái)。暫且不論孰是孰非,韓劇在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里順利地占領(lǐng)了中國(guó)市場(chǎng),取得了巨大的成功是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是,在近期這一“韓流”難以延續(xù)下去,日暮西山似乎已成定局。從文化接受的角度分析韓劇的成功與走向可以認(rèn)知當(dāng)代電視劇創(chuàng)作狀況的一隅。
[關(guān)鍵詞]文化;接受,大眾化;求新
從1997年中央電視臺(tái)第一次播放韓劇《愛(ài)情是什么》開(kāi)始,各個(gè)電視臺(tái)相繼大量引進(jìn)韓劇,到現(xiàn)在有家庭倫理劇《澡堂老板家的男人們》、《看了又看》、《人魚(yú)小姐》、《黃手帕》等,青春偶像劇《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《巴黎戀人》、《浪漫滿(mǎn)屋》等,迷你連續(xù)劇《順風(fēng)婦產(chǎn)科》等,在各臺(tái)一輪又一輪不斷熱播。可見(jiàn),韓劇作為一股文化熱流已如火如荼地涌入中國(guó)。
一、韓劇成功地打入中國(guó)市場(chǎng)的原因
從文化接受角度來(lái)看,韓劇成功地打人中國(guó)市場(chǎng)主要有三個(gè)方面的原因。
1獨(dú)特的民族風(fēng)情引發(fā)了接受者的好奇心
中國(guó)地域廣大,民族眾多,對(duì)娛樂(lè)內(nèi)容的需求實(shí)為眾口難調(diào),但對(duì)于韓劇的接受卻有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。不去考慮韓劇導(dǎo)演如何挖空心思編撰劇情,選取演員,怎樣拓展市場(chǎng),單純審視韓劇的民族風(fēng)情就足以引起人們的好奇。朝鮮半島有著與中國(guó)不同的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、民族性格,以現(xiàn)實(shí)的手法描繪本民族的魅力風(fēng)情就會(huì)形成韓劇一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
在韓劇中,令人耳目一新的生活場(chǎng)景比比皆是,再配以夸張色彩的肢體動(dòng)作給人新鮮好奇的感受。比如:排骨可以用來(lái)接待尊貴的客人,甚至作為禮品贈(zèng)送。裝飯用一個(gè)很大的碗,甚至是盆,把飯送到嘴里后用勁地含住勺子,再用力把勺子拉出來(lái),吃面不用碗,直接用鍋蓋接著吃,而且總是吃得津津有味。每個(gè)人過(guò)生日都要喝海帶湯;喝酒的時(shí)候總是用手擋著嘴,如果是和長(zhǎng)輩一起喝酒,還要側(cè)過(guò)身去-女人說(shuō)話時(shí)的面部表情極為夸張,聽(tīng)到問(wèn)題的第一個(gè)反應(yīng)是:“啊?”,眼睛和嘴巴會(huì)張得很大,平時(shí)溫柔可親,一生起氣來(lái)就大聲地喊:“呀!”有的時(shí)候還會(huì)鼓著腮幫子,朝自己的劉海吹氣,或者瞪大眼睛指著別人的鼻子說(shuō):“你死定了!”這樣的民俗風(fēng)情是國(guó)內(nèi)觀眾沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)的。此外,如飲食文化中的“泡菜文化”,婚禮場(chǎng)面中的服飾文化等等,如此豐富多彩的韓國(guó)民族文化帶給中國(guó)觀眾與眾不同的感受。
韓劇所表現(xiàn)出來(lái)的生活習(xí)慣和生活細(xì)節(jié)顯示了獨(dú)具一格的民風(fēng)民情,而當(dāng)今的中國(guó)人對(duì)異域文化已經(jīng)形成敏銳的感受力和強(qiáng)烈的探知心理,如同曾經(jīng)的港臺(tái)劇、日劇的成功,都是因?yàn)樾迈r的氣息給觀眾帶來(lái)全新的感受。也正是這種文化差異帶來(lái)的好奇心理,給了韓劇足夠的生存空間,引起越來(lái)越多的關(guān)注。
2相近的文化底蘊(yùn)生成了接受者的親近感
由于開(kāi)放的市場(chǎng)和商品觀念的不斷更新,后現(xiàn)代主義觀念及其文化現(xiàn)象滲透到全球文化的方方面面,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生一定的負(fù)面影響,影視藝術(shù)也面臨這一挑戰(zhàn)。但是,在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)的背景下生產(chǎn)出來(lái)的韓劇中并沒(méi)有滲入花哨、不確定性、多元化、零散化、大眾化等支離破碎的后現(xiàn)代因素,相反是在劇作中著力表現(xiàn)傳統(tǒng)的文化精神。如此,韓劇給人的感受是消解了現(xiàn)代人內(nèi)心世界中的緊張、壓力,以及人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠、懷疑,從而帶給人一種返璞歸真的“回家”的感受。
歷史上,朝鮮半島與中國(guó)陸海的往來(lái)便利,文化交流頻繁,韓國(guó)文化深受儒家思想的熏陶,這在韓劇中得到了豐富的展示。韓劇善于自然而然地反映社會(huì)生活的原生態(tài),演繹的多是日?;?、平民化的生活場(chǎng)景,創(chuàng)作者甚至有意把普通人的日常生活細(xì)碎化,更加細(xì)致地關(guān)注于普通人的日常生活。劇中表現(xiàn)的相知相愛(ài)、夫妻情感、家長(zhǎng)里短、婆婆媽媽的生活狀態(tài)濃濃地滲透著儒家文化的中庸、孝悌、長(zhǎng)幼有序、本分仁愛(ài)、崇尚節(jié)儉等觀念,這與中國(guó)人歷來(lái)注重家庭的穩(wěn)定與和諧的觀念是相一致的??梢哉f(shuō),在面對(duì)現(xiàn)代生活的種種壓力下,韓劇帶給中國(guó)觀眾的是清新松緩的精神享受。在相近的文化內(nèi)蘊(yùn)的感召下,觀眾會(huì)產(chǎn)生濃厚的歷史感、懷舊感,以及對(duì)古老傳統(tǒng)文化的遙想,使接受成為必然。
3以真情實(shí)感為本的美學(xué)追求激發(fā)了接受者的共鳴
觀眾的欣賞水平受多種因素制約而參差不齊,接受心理的具體情況又是復(fù)雜多變。一部作品能夠贏得普遍的接受,最重要的原因之一是情。以情為本,把現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂(lè)的情感真切地表現(xiàn)出來(lái),表達(dá)蕓蕓眾生的內(nèi)心世界是韓劇得以接受的又一個(gè)重要原因。
在種種情感中,韓劇尤其著重表現(xiàn)溫情,以人情、愛(ài)情、友情和親情為主要內(nèi)容的脈脈溫情來(lái)連接情節(jié),這些細(xì)微的情節(jié)常常是浪漫溫馨的片段或內(nèi)心深處涌動(dòng)的回憶。表現(xiàn)手法上描述細(xì)膩、含蓄浪漫,真實(shí)親切。溫情加之簡(jiǎn)單而又觸動(dòng)人心的對(duì)話,娓娓道來(lái),滋潤(rùn)心田,使平淡的情節(jié)事件牽動(dòng)人心,感染觀眾與之一同歡喜悲傷。
韓劇在表現(xiàn)此類(lèi)情感的時(shí)候往往追求一種凡俗的美,這種美真誠(chéng)地描摹世態(tài)人情,充滿(mǎn)人類(lèi)真摯的愛(ài)、質(zhì)樸的同情與關(guān)懷,生成了追求真情實(shí)感、返璞歸真的審美價(jià)值。所以韓劇劇情簡(jiǎn)單,卻蘊(yùn)含著濃濃的人情味,它以平常心呼喚人與人之間的真情,不追求思想上的深度,不做過(guò)多的挖掘、詮釋、折射,遠(yuǎn)離英雄主義、使命責(zé)任、崇高偉大,以相識(shí)相知、感同身受的敘述使接受者與劇中人物一起體會(huì)生活的浪漫或溫馨、淡淡的憂傷和無(wú)奈,使觀眾獲得了尋求真切情感的機(jī)會(huì),也找到了對(duì)生活產(chǎn)生共鳴的伙伴。韓劇的這種特點(diǎn)與這一階段中國(guó)觀眾的期待視野是相一致的。
綜上所述,韓劇反映的生活現(xiàn)象,體現(xiàn)的價(jià)值觀念、文化品格和審美追求都為其成功加上了沉甸甸的砝碼。它以新的視角和新的敘述方式,把生活輕松化、溫情化,自然而然地傳達(dá)本民族的文化特色,不一樣的面孔結(jié)合相近的文化底蘊(yùn)和審美追求給中國(guó)觀眾帶來(lái)別樣的、新鮮的心理感受,迎合了口味多元化的需求。
二、韓劇已經(jīng)式微
然而,正如任何事物都經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、高潮、衰亡,如今的韓劇正在走向沒(méi)落。關(guān)于其式微的原因有各種評(píng)說(shuō),一般認(rèn)為是情節(jié)拖沓、劇作冗長(zhǎng),模式老套,劇情單一,人物雷同等等。但是,如果把這些缺憾換一種方式來(lái)表述,其實(shí)就是韓劇的長(zhǎng)處:簡(jiǎn)單的情節(jié)、細(xì)膩的情感。注重細(xì)節(jié)的描繪,有條不紊地展現(xiàn)生活……這如同情侶之間的長(zhǎng)處與短處常常是相對(duì)的,愛(ài)你,短處會(huì)變?yōu)殚L(zhǎng)處;恨你,優(yōu)點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿秉c(diǎn)。其實(shí),藝術(shù)的模式或者主題是難以改變的,比如愛(ài)情主題中三角戀愛(ài)模式,古今中外各種藝術(shù)形式對(duì)此做了無(wú)數(shù)的闡釋?zhuān)接拐邔乙?jiàn)不鮮,但其中也不乏經(jīng)典,如《亂世佳人》、《泰坦尼克號(hào)》等。其成功就在于自身所展示的獨(dú)特魅力和全新品格。
那么,韓劇式微的真正原因是什么呢?
在后現(xiàn)代文化的語(yǔ)境下,造成了審美觀念的通俗化、大眾化、流行化、多元化,而影視藝術(shù)的接受者是平民大眾。這就在無(wú)形中加大了其創(chuàng)作的難度??陀^地說(shuō),新鮮感是吸引觀眾的一個(gè)重要的途徑,歷數(shù)曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)的影視精品,美國(guó)的《大西洋底來(lái)的人》、《神探亨特》,日本的《阿信》,港臺(tái)的《霍元甲》、《上海灘》,都紅極一時(shí),為人們津津樂(lè)道,其成功的重要原因之一就是求新。追求新的形式,如新科技、新的場(chǎng)景、新的動(dòng)作帶給大眾的是全新的畫(huà)面、全新的感受,追求新的內(nèi)容,如新的情節(jié)、新的個(gè)性、新的理念會(huì)帶給觀眾新的價(jià)值取向和審美品格,如此才能滿(mǎn)足觀眾的視覺(jué)享受和心理需求。但是這種“新”難以尋求一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn),時(shí)代快速發(fā)展,事物日新月異,接受主體的認(rèn)知、感受,以及審美追求都在時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生變化,而且這種轉(zhuǎn)變難以預(yù)期,常常導(dǎo)致今日的經(jīng)典瞬間會(huì)成為昨日的黃花。
所以,客觀地說(shuō),這一段韓劇的興盛不過(guò)是快餐文化的一種表現(xiàn)形態(tài),迎合了后現(xiàn)代文化的需求。其成功是必然的,它表現(xiàn)的文化內(nèi)涵、審美理想既有民族的特殊性,又具有東方文化的普遍性,帶給觀眾的是全新的感受,從而形成了一種開(kāi)放互動(dòng)的文化氛圍,廣泛地引起觀眾的共鳴。其沒(méi)落也是必然的,一方面,快餐文化的特點(diǎn)是通俗的大眾化,產(chǎn)品制作周期短,講求速成,善于造成轟動(dòng)效果。但是短期流行是它致命的弱點(diǎn),這是后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的普遍規(guī)律。另一方面,接受者長(zhǎng)期地面對(duì)大量的一成不變的審美對(duì)象,興趣必然會(huì)減弱,必然會(huì)導(dǎo)致觀眾的審美疲勞,難以產(chǎn)生審美愉悅,甚至?xí)憩F(xiàn)出對(duì)對(duì)象的厭棄。
天下沒(méi)有不散的宴席,當(dāng)我們對(duì)韓劇揮手說(shuō)再見(jiàn)時(shí)。期望韓劇會(huì)有新的起點(diǎn)、新的創(chuàng)意,展示新的面貌,再次給中國(guó)觀眾獻(xiàn)上影視娛樂(lè)大餐。