朱紅柳 溫利紅

摘要：青少年的思想教育工作，是素質(zhì)教育的靈魂。全面實(shí)施素質(zhì)教育必然要求我們做好后進(jìn)生的德育教育工作。然而，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的德育教育工作方法遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，尤其是在針對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題中。因此我們需要認(rèn)真思考該如何做好學(xué)生的德育教育工作，做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。既然德育教育是以訪談為主要形式，那么我們完全可以利用心理咨詢的理論和技巧提高德育教育在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中的有效性。

關(guān)鍵詞：心理咨詢；后進(jìn)生；德育教育；思想轉(zhuǎn)化

一、 后進(jìn)生現(xiàn)狀分析

由于人的生存環(huán)境、家庭教育、初始教育、地域經(jīng)濟(jì)、生理因素、遺傳因素、區(qū)域文化等因素的不同，造成了人在智力、行為、心理各方面的差異。因此自然而然的在我們學(xué)生當(dāng)中就存在著層次不同的學(xué)生。我們簡(jiǎn)要的把他們概括為“優(yōu)生”和“后進(jìn)生”?！昂筮M(jìn)生”，一般是指那些學(xué)習(xí)成績(jī)差但表現(xiàn)尚好或?qū)W習(xí)差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差的學(xué)生。過(guò)去人們把他們叫做差生，現(xiàn)在稱為后進(jìn)生，即“后來(lái)進(jìn)步”之意。教師在培養(yǎng)優(yōu)生時(shí)往往是得心應(yīng)手，而在教育后進(jìn)生時(shí)卻經(jīng)常束手無(wú)策。這就造成了在學(xué)校的一種普遍的現(xiàn)象：打架斗毆的是后進(jìn)生，曠課逃學(xué)的是后進(jìn)生，輟學(xué)回家的是后進(jìn)生，流浪到社會(huì)又回到學(xué)校來(lái)騷擾學(xué)校的是后進(jìn)生。這樣無(wú)疑就形成了一種惡性循環(huán)，給學(xué)校、社會(huì)、家庭帶來(lái)了無(wú)窮的壓力，無(wú)窮的后患。那么是不是我們就放棄這些學(xué)生呢？當(dāng)然不是。如果這樣，就違背了教育的方針和目標(biāo)，也不適應(yīng)當(dāng)今迅猛發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)今時(shí)代是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，而人才培養(yǎng)陣地就在學(xué)校。因此對(duì)后進(jìn)生的教育、轉(zhuǎn)化不僅不能放棄，還要想辦法努力加強(qiáng)。

我校自遷入新址后，生源增多且層次多樣。后進(jìn)生在我校占有相當(dāng)大的比例。部分學(xué)生缺乏自信心，自卑感強(qiáng)，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，違紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)習(xí)成績(jī)難于提高。后進(jìn)生落后的行為主要表現(xiàn)為：對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，不按時(shí)完成教師布置得作業(yè)，抄襲作業(yè)，考試作弊，對(duì)考試結(jié)果不以為然，經(jīng)常遲到、早退、曠課、厭惡學(xué)校生活，有厭學(xué)情緒；對(duì)教師和家長(zhǎng)的關(guān)心和幫助表示反感，甚至懷有惡意，不斷用惡語(yǔ)頂撞，有時(shí)故意出難題，看笑話；對(duì)遵守紀(jì)律、要求進(jìn)步的同學(xué)進(jìn)行挖苦、諷刺和打擊，包庇效仿行為不當(dāng)者，把反社會(huì)的人格或行為當(dāng)作是“勇敢”的表現(xiàn)，想在群體中當(dāng)老大，喜歡拉幫結(jié)派；愛(ài)慕虛榮，早戀，上網(wǎng)成癮，晚上爬墻外出通宵上網(wǎng)，上課時(shí)間睡覺(jué)。這些學(xué)生，由于長(zhǎng)期受環(huán)境中各種消極因素的影響而形成不良的心理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)、品德、行為等諸多方面的落后，他們不能進(jìn)行自我矯正，特別需要教育工作者耐心的教育和幫助。有效地做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，提高我校的整體教育教學(xué)水平，使我校更上一層樓，讓社會(huì)和家長(zhǎng)更加信任，更加放心，一直是我校在積極探討研究的問(wèn)題。做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)提高我校德育工作的實(shí)效性，更新育人觀念，全面推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展有著重要的作用。

二、傳統(tǒng)德育教育工作的局限性

隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，時(shí)代不斷進(jìn)步，我們傳統(tǒng)的德育教育工作存在著諸多的局限性，這種局限性，使德育教育的效果不能得到有效地發(fā)揮。傳統(tǒng)德育教育的局限性主要表現(xiàn)在：

1.德育內(nèi)容上，往往自覺(jué)不自覺(jué)地將德育定位于政治教育范疇，既忽略對(duì)智、體、美、勞諸育中包含的德育資源的開(kāi)發(fā)，也排斥生理科學(xué)和心理科學(xué)等相關(guān)科學(xué)的有效介入。

2.德育方式上，往往過(guò)于重視我說(shuō)你聽(tīng)的說(shuō)教方式，單向的向?qū)W生灌輸我們的價(jià)值觀和人生觀，而不注重雙向的溝通，不重視引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，真切體驗(yàn)，實(shí)踐磨練。學(xué)生在整個(gè)受教育過(guò)程中沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，只是被動(dòng)的接受。其結(jié)果是，學(xué)生繼續(xù)抵觸反抗，我們白費(fèi)功夫。這種教育方式本身就包含著一種不平等性，忽視了對(duì)未成年的尊重。

3.德育效果上，對(duì)個(gè)體而言，較多采用處罰和壓服手段，不能潛移默化，這樣就未達(dá)到德育的正真目的，對(duì)學(xué)生而言不能起到真正的轉(zhuǎn)化作用。

三、心理咨詢技術(shù)在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的德育工作是以道德為核心的，學(xué)生的行為有違道德標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，德育工作者不會(huì)去體諒當(dāng)事人的在面對(duì)違反道德準(zhǔn)則時(shí)所作出行為的的處境和困難，而是以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷學(xué)生的行為，盲目的將道德觀念強(qiáng)給學(xué)生，如此德育的效果甚微。而在心理咨詢中，咨詢者無(wú)條件的接受來(lái)訪者，并且充分的相信來(lái)訪者有能力走出困境。這樣，學(xué)生與咨詢者處于一種平等的地位，來(lái)訪者在感受到了這種平等后，會(huì)更樂(lè)意于表現(xiàn)自我，接受他人，作出改變。

在學(xué)習(xí)生活中，后進(jìn)生渴望得到教師的關(guān)注、理解和尊重。因此，可運(yùn)用“共情、關(guān)注、尊重、真誠(chéng)”等心理咨詢技術(shù)，使師生之間建立深厚的情誼，進(jìn)行深層次的心靈溝通和思想交流 ，達(dá)到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的目的。把心理咨詢的技巧運(yùn)用于德育工作之中是一種積極嘗試，這種嘗試對(duì)于后進(jìn)生轉(zhuǎn)化顯得尤為重要。

在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教師應(yīng)該深信，后進(jìn)生不僅不是頑石一塊，而且是完全能夠轉(zhuǎn)化的。這是一種觀念，也是一種方法。要懂得尊重后進(jìn)生首先要把后進(jìn)生當(dāng)作有價(jià)值、有人格的個(gè)體來(lái)接納。不僅欣賞他的成績(jī)和優(yōu)秀表現(xiàn)，還要體諒他的困惑、迷亂和異常舉止。尊重是指在咨詢過(guò)程中咨詢員能接納來(lái)訪者與己或與人不同的習(xí)慣、人格、價(jià)值觀等。尊重可使學(xué)生獲得安全溫暖和自我價(jià)值感 ，并可激發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的欲望。因此尊重是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提之一。如果教師尊重他 ，讓他感到自己是個(gè)有能力、有價(jià)值的個(gè)體，那么他真的會(huì)轉(zhuǎn)化自己。

曾在辦公室看到一老師和學(xué)生發(fā)生沖突。

學(xué)生雙眼通紅抽噎著為自己辯解：“你憑什么整我，我要找人報(bào)復(fù)你……”

老師很生氣，一直在教育他。甚至為了阻止他繼續(xù)說(shuō)些不負(fù)責(zé)任的話而再次嚴(yán)厲批評(píng)了他。根據(jù)我對(duì)該學(xué)生的了解，他平常經(jīng)常逃課，爬墻外出，紀(jì)律觀念淡薄，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

在他稍稍平靜之后，我將該學(xué)生帶到了心理咨詢室。天氣十分的冷，他的雙手被凍的通紅，蜷縮著，瑟瑟發(fā)抖。雖然曾經(jīng)有過(guò)很多關(guān)于他不好的印象，但在我眼里他仍然是一個(gè)普通的學(xué)生，我不會(huì)因?yàn)樗昂徒裉斓谋憩F(xiàn)就直接否定他，給他貼上“壞學(xué)生”的標(biāo)簽，我堅(jiān)信他是一個(gè)有自我改變潛能，應(yīng)該受到充分尊重的個(gè)體。進(jìn)入咨詢室以后，我安排他坐下，并且給他倒了一杯熱茶，他慢慢停止了抽搐，情緒也平靜了下來(lái)，表達(dá)了與我進(jìn)行溝通的意愿。

生：“他沒(méi)有那個(gè)權(quán)力，我不就是遲到了嗎。”

師：“嗯，你很生氣是嗎？“

生：“本來(lái)就是，這么冷的天氣，我站在外邊這么久，害我在同學(xué)們面前抬不起頭，我跟他解釋，他不聽(tīng)我的，還是自以為是的批評(píng)我?！?/p>

師：“老師不接受你的解釋，你覺(jué)得很委屈，你能說(shuō)說(shuō)是怎么解釋的嗎？”

生：“嗯，我告訴他，我遲到是因?yàn)槲乙詾榈谝还?jié)課是班主任的計(jì)算機(jī)課就到機(jī)房去了，后來(lái)才知道自己弄錯(cuò)了，所以遲到了。他不聽(tīng)我的解釋，所以，在他批評(píng)我的時(shí)候，我也罵了他，我罵了他之后，他更生氣了，一路把我拖到了辦公室，我覺(jué)得很委屈，我也很生氣，就一直頂撞他，還會(huì)說(shuō)要叫人來(lái)報(bào)復(fù)，就像你在辦公室看到的那樣。我不就是遲到了嗎，雖然是我遲到在先，可是，也不能因?yàn)檫@樣就整我啊，遲到又不是什么大不了的事，用得著采取這種方式嗎？”

師：“你認(rèn)為自己遲到不是問(wèn)題，問(wèn)題在于老師對(duì)待你的態(tài)度是你不能接受。”(微笑的)

生：“其實(shí)，也不是這樣，我知道首先自己遲到肯定不對(duì)，但，雖然是我不對(duì)，但我覺(jué)得他也有錯(cuò)?！眮?lái)訪者將思維方向由對(duì)老師的憤怒轉(zhuǎn)移到反思自己的行為上，并且能夠認(rèn)識(shí)到自己行為上的錯(cuò)誤。

師：“嗯，你也覺(jué)得自己有做的不對(duì)的地方是嗎？”

生：“我知道，我不應(yīng)該遲到，更不應(yīng)該罵他。不過(guò)，如果他像你這樣跟我說(shuō)的話，我肯定就不會(huì)頂撞他了。”

師：“你認(rèn)為老師在教育你的時(shí)候沒(méi)有注意方式，如果你是那個(gè)老師，你當(dāng)時(shí)會(huì)怎么想，怎么做呢？”

生：“因?yàn)槲覀儼嗄菚r(shí)好像很吵，那個(gè)老師剛剛才從我們班發(fā)了脾氣，責(zé)怪我們班上的同學(xué)不聽(tīng)話，然后一出門就看到我和一個(gè)同學(xué)遲到了，所以，他就更生氣了，就以我不能接受的方式教育我了。我想，如果我是那個(gè)老師的話，我也會(huì)很生氣的?！?/p>

師：“如果你站在老師的立場(chǎng)上，你希望你的學(xué)生怎么做呢？”

生：“我如果是老師，我肯定希望學(xué)生都聽(tīng)話，不遲到，不頂撞老師，好好學(xué)習(xí)?！?/p>

師：“那你現(xiàn)在覺(jué)得自己做的好不好呢？作為一個(gè)學(xué)生你覺(jué)得自己該怎么做呢？”

生：“雖然我很生氣，但畢竟是我遲到在先，而且還頂撞了老師，我知道自己很不對(duì)，其實(shí)我心里根本就沒(méi)有想過(guò)要報(bào)復(fù)他，只是當(dāng)時(shí)說(shuō)的氣話。我想我應(yīng)該主動(dòng)跟他去道歉?！保ㄐ袨楦淖儯?/p>

……

同時(shí)，來(lái)訪者還講述了自己很多的違紀(jì)經(jīng)歷和行為，表達(dá)了自己對(duì)于這些行為的看法，并且與輔導(dǎo)老師一起分析行為產(chǎn)生的原因，與老師約定自己以后會(huì)慢慢的作出改變。確實(shí)，他做到了，至少在對(duì)于頂撞老師的這件事情上，他做到了。談話結(jié)束后，他找到了該老師，做出了真誠(chéng)的道歉。此后，他的違紀(jì)情況有所好轉(zhuǎn)，沒(méi)有爬墻外出的情況出現(xiàn)，必要時(shí)候要出校門，他也會(huì)主動(dòng)向老師請(qǐng)假。達(dá)到了教育的初步效果。

通過(guò)共情和傾聽(tīng)體驗(yàn)學(xué)生的情感、思維，體驗(yàn)他們的內(nèi)心世界和當(dāng)時(shí)的處境，通過(guò)共情，老師設(shè)身處地地理解學(xué)生，使學(xué)生感到自己是被接受的，老師是在乎自己的，有什么話也是可以和老師進(jìn)行溝通和交流的從而更多地作出自我表達(dá)、自我探索的行為傾向，最終促使雙方深入溝通。在此基礎(chǔ)上，老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、感受作進(jìn)一步的思考，只有讓他真正體會(huì)到自己認(rèn)識(shí)、感受的不合理性 ，才能提高其認(rèn)識(shí)水平和心理水準(zhǔn)，才有轉(zhuǎn)化的可能。

在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，我們還要充分認(rèn)識(shí)到，要使后進(jìn)生真正實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，我們的老師還要對(duì)其給予充分的信任，信任既是尊重的心理基礎(chǔ)，又是尊重的心理延伸。只有信任后進(jìn)生，才能使他感到自己在教師心目中的地位，才能換來(lái)師生間的互相信賴，增加后進(jìn)生做出行為改變的動(dòng)力，最終自覺(jué)改變其落后行為，從而達(dá)到良好的教育效果。