運(yùn)用效應(yīng)理論 指導(dǎo)教育教學(xué)?。ㄏ拢?/h1>
2009-03-03 10:01:28牛致遠(yuǎn)
內(nèi)蒙古教育·綜合版 2009年2期
牛致遠(yuǎn)
十、南風(fēng)效應(yīng)
法國(guó)作家拉封丹曾寫過一則寓言，講的是北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來一陣?yán)滹L(fēng)，凜凜寒風(fēng)刺骨，結(jié)果行人為了抵擋北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人因之覺得春暖上身，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利?！澳巷L(fēng)效應(yīng)”給人們的啟示是：在處理人與人之間的關(guān)系上，要特別注意講究方法。
人們?cè)谔幚硗粋€(gè)事物時(shí)，要達(dá)到相同的目標(biāo)和目的，切不可機(jī)械死板地采取一種方式和方法，而應(yīng)根據(jù)具體的情況，因人因事制宜，采用機(jī)動(dòng)靈活的方式方法來處理，以收殊途同歸之效?！巴ㄍ鶑V場(chǎng)的路不止一條”“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”、“繞個(gè)彎彎把事辦”說的均是這個(gè)道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人是深諳此理的。
一個(gè)三口之家，妻子體弱多病，丈夫經(jīng)常出差在外，兒子又調(diào)皮貪玩。丈夫每次出遠(yuǎn)門，總是把兒子叫到跟前，千叮嚀萬囑咐，“我出差這段時(shí)間，你要聽話，幫你媽媽干一干家務(wù)，照顧好你媽媽，關(guān)門、關(guān)窗、關(guān)煤氣……”每次出差回來，丈夫問妻子：“兒子聽話了嗎？”妻子總是無可奈何地直搖頭。丈夫又一次要出差，時(shí)間將近一個(gè)月，這次他又把兒子叫來，對(duì)他說：“兒子！請(qǐng)你照顧好我的妻子，幫助我妻子干一些家務(wù)，關(guān)門、關(guān)窗、關(guān)煤氣……”這次出差任務(wù)完成后，丈夫再問妻子，妻子臉上終于露出了久違的笑容。
有個(gè)教徒在祈禱時(shí)，煙癮來了，他問在場(chǎng)的神父，祈禱時(shí)可不可以抽煙，神父回答：“不行！”另一個(gè)教徒在祈禱時(shí)也想抽煙。他問神父，在抽煙的時(shí)候可不可以祈禱。神父回答：“當(dāng)然可以?！蓖瑯邮浅闊熂悠矶\，要求祈禱時(shí)抽煙，那么似乎意味著對(duì)耶穌的不尊敬；而要求抽煙時(shí)祈禱，則可以表示在休閑時(shí)也在想著神的恩典，神父當(dāng)然沒有反對(duì)的理由。
北宋散文家蘇洵的兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子蘇軾，次子蘇轍，自小都十分貪玩，不怎么熱愛學(xué)習(xí)，在多次說服教育不見成效的情況下蘇洵改變了教育方法。每當(dāng)蘇軾、蘇轍玩耍之時(shí)，他就有意在角落里讀書，孩子一來，他更是故意將書“藏”起來，蘇軾和蘇轍好生奇怪，以為父親一定瞞著他們看什么好書，兩人出于強(qiáng)烈的好奇心，趁父親不在時(shí)，便把書“偷”出來，認(rèn)真地閱讀，從此逐漸養(yǎng)成了讀書的良好習(xí)慣，這為蘇軾、蘇轍成為一代名家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蘇洵育子的成功，自然不是“北風(fēng)”式的棍棒，而是“南風(fēng)”式的徐徐吹動(dòng)和循循善誘。
在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，難免要出現(xiàn)這樣或那樣的缺點(diǎn)毛病甚至是過失，這時(shí)，為了扶正驅(qū)邪，我們總要用“批評(píng)”這把尖刀為其修剪病枝。批評(píng)雖然是利于學(xué)生“病”的良藥，但學(xué)生吃起來，畢竟覺得苦口；批評(píng)雖然是利于學(xué)生“行”的金玉良言，但讓學(xué)生聽起來，畢竟逆耳難聽。所以，批評(píng)的方式方法如果不得當(dāng)，以至不講究批評(píng)的方式方法，往往會(huì)好心辦了壞事——使學(xué)生不愿意接受批評(píng)，雖然“入了耳”，但根本入不了腦入不了心，甚至造成師生之間人際關(guān)系的對(duì)抗、對(duì)立，甚至勢(shì)同水火。為了避免上述不愉快的情況的發(fā)生，我們教師在批評(píng)學(xué)生之時(shí)，就應(yīng)該推敲和研究一下批評(píng)的方式、方法以至技巧：諸如運(yùn)用幽默式的批評(píng)、情感式的批評(píng)、寬容式的批評(píng)、請(qǐng)教式的批評(píng)、暗示性的批評(píng)、模糊式的批評(píng)、安慰式的批評(píng)、褒中帶貶的批評(píng)、“春秋筆法”式批評(píng)……這些種類的批評(píng)便不會(huì)如同刺人面目的“北風(fēng)”，而是如同拂發(fā)吻面的“南風(fēng)”，多半會(huì)使受到批評(píng)的學(xué)生在沒有反感，沒有怨恨，更沒有敵對(duì)的情形之下，比較愉快甚至歡歡樂樂的情況下接受，從而心甘情愿地脫掉“錯(cuò)誤的大衣”，改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不斷取得進(jìn)步。
十一、馬太效應(yīng)
在《圣經(jīng)》中的“馬太福音”第二十五章有這么幾句話：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！?973年，美國(guó)科學(xué)史研究者默頓用這幾句話來概括一種社會(huì)心理現(xiàn)象：“對(duì)已有相當(dāng)聲望的科學(xué)家做出的科學(xué)貢獻(xiàn)給予的榮譽(yù)越來越多，而對(duì)那些末出名的科學(xué)家則不承認(rèn)他們的成績(jī)?！蹦D將這種社會(huì)心理現(xiàn)象命名為“馬太效應(yīng)。”
社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，“馬太效應(yīng)”是個(gè)既有消極作用又有積極作用的社會(huì)心理現(xiàn)象。
其消極作用是：名人與無名者干出同樣的成績(jī)，前者往往上級(jí)表?yè)P(yáng)，記者采訪，求教者和訪問者絡(luò)繹不絕、門庭若市，各種桂冠也一頂接一頂?shù)仫h來。這樣一來，往往會(huì)使其中一些人因沒有清醒的自我認(rèn)識(shí)和沒有理智的態(tài)度過高地看重和估量自己而居功自傲，吃老本，躺在功勞簿上睡大覺，停滯不前，不會(huì)再有新的創(chuàng)造。
積極作用是：其一，可以防止社會(huì)過早地承認(rèn)那些還不成熟的成果或過早地接受貌似正確的成果；其二，“馬太效應(yīng)”所產(chǎn)生的“榮譽(yù)追加”和“榮譽(yù)終身”等現(xiàn)象，對(duì)無名者有巨大的吸引力，促使無名者去奮斗，而這種奮斗又必須有明顯超越名人過去的成果才能獲得向往的榮譽(yù)。從這個(gè)意義上講，社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)上的突破還真與“馬太效應(yīng)”有點(diǎn)關(guān)系。
既然“馬太效應(yīng)”既有消極作用又有積極作用，那么我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，就應(yīng)該想方設(shè)法避免和祛除其消極作用，不遺余力地發(fā)揮其積極作用。我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，就不必也不應(yīng)該只把眼光盯在尖子生、優(yōu)秀生的身上。正確的做法是，我們不但應(yīng)該愛那些好學(xué)生，更應(yīng)該愛那些中等生，尤其是那些所謂的差生，我們應(yīng)該給他們更多的“偏愛”。我們要堅(jiān)信：除了天生的弱智兒、低能兒，任何學(xué)生都是有才能的，只是才能的特點(diǎn)和顯現(xiàn)的時(shí)間不同而已。正如一位教育家所言，每一個(gè)人身上都有一分特殊的才能，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。所謂差生，他們?cè)谶@一方面或許是一條“蟲”，而在另一個(gè)方面他們又往往是一條“龍”。這樣的現(xiàn)象，在古今中外的人才成長(zhǎng)發(fā)展的歷史中是舉不勝舉、俯拾皆是的。拿破侖讀書時(shí)，成績(jī)?cè)诎嗬锩械?2，卻成了十九世紀(jì)的偉人。瓦特讀小學(xué)時(shí)成績(jī)不好，被認(rèn)為是“不愛學(xué)習(xí)”和“腦子笨”的孩子，被迫輟學(xué)，后來卻成了一位大發(fā)明家。邱吉爾曾兩次報(bào)考軍事院校未成，但后來則成了大政治家、軍事家。大畫家畢加索，上小學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)從未及過格。大文豪高爾基連小學(xué)也沒上過。童話大王安徒生，根本沒有受過正規(guī)教育。富克蘭林在小學(xué)讀書時(shí)，算術(shù)也常常不及格。發(fā)明大王愛迪生因?qū)W習(xí)成績(jī)不良，被老師目為“說聰明不聰明，說愚笨不愚笨，而是介于這兩者之間，即糊涂”而被拒之學(xué)校大門之外，但后來卻有2000多項(xiàng)發(fā)明，尤其是在他的生命的最后一二年間，平均每一天半他就有一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。著名詩(shī)人臧克家在1930年報(bào)考青島大學(xué)英文系時(shí)，雖然數(shù)學(xué)不及格，但因國(guó)文獲得98分而被破格錄取，最終成為蜚聲詩(shī)壇的偉大詩(shī)人。文學(xué)家錢鐘書，高考數(shù)學(xué)才得了15分。數(shù)學(xué)家華羅庚，是初中畢業(yè)走上成功之路的。上海松江二中的韓寒和高橋中學(xué)的滿舟兩人在17歲時(shí)寫成了20萬字的著作《三重門》和《黑客攻擊防范密技》，前者成為我國(guó)有史以來最年輕的長(zhǎng)篇小說作者之一，為此，出版商萬榕的老總路金波給了韓寒280萬元的版稅，折合每個(gè)字竟達(dá)28塊錢。后者成為我國(guó)第一部反黑客著作的作者，但這兩個(gè)人卻都有多門課程不及格，這里面也包括語(yǔ)文不及格……有鑒于此，我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，就萬不應(yīng)該“讓兒童那種成為一個(gè)好孩子的愿望的火花熄滅?！币馈澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！保ㄌ招兄Z(yǔ)）我們欲要使所謂的差生能夠抬起頭來走路，和其他的許多孩子同發(fā)展共進(jìn)步，一樣沐浴著公平公正的教育陽(yáng)光，我們就要徹底杜絕和堅(jiān)決根除“馬太福音”中的所謂“沒有的，連他所有的也要奪過來”的有悖人性、摧殘心靈的啁哳之聲，為促使他們有長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)他們要予以多多的贊美、鼓勵(lì)、激勵(lì)、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，變“馬太福音”中的“沒有的，連他所有的也要奪過來”為“即使眼下還沒有，但他不久一定會(huì)有，因此，時(shí)下就應(yīng)該馬上加給他，不但要立即加給他，而且還要較之別人叫他多余！”
唯有如此，才能昭示出我們每一個(gè)教育者的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，情溢九州、愛滿人間的仁者情懷、高尚的師德。唯有如此，才能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量乃至全體國(guó)民的素質(zhì)，使我們中華民族躋身于世界民族之林。
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人們?cè)谔幚硗粋€(gè)事物時(shí)，要達(dá)到相同的目標(biāo)和目的，切不可機(jī)械死板地采取一種方式和方法，而應(yīng)根據(jù)具體的情況，因人因事制宜，采用機(jī)動(dòng)靈活的方式方法來處理，以收殊途同歸之效?！巴ㄍ鶑V場(chǎng)的路不止一條”“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”、“繞個(gè)彎彎把事辦”說的均是這個(gè)道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人是深諳此理的。
一個(gè)三口之家，妻子體弱多病，丈夫經(jīng)常出差在外，兒子又調(diào)皮貪玩。丈夫每次出遠(yuǎn)門，總是把兒子叫到跟前，千叮嚀萬囑咐，“我出差這段時(shí)間，你要聽話，幫你媽媽干一干家務(wù)，照顧好你媽媽，關(guān)門、關(guān)窗、關(guān)煤氣……”每次出差回來，丈夫問妻子：“兒子聽話了嗎？”妻子總是無可奈何地直搖頭。丈夫又一次要出差，時(shí)間將近一個(gè)月，這次他又把兒子叫來，對(duì)他說：“兒子！請(qǐng)你照顧好我的妻子，幫助我妻子干一些家務(wù)，關(guān)門、關(guān)窗、關(guān)煤氣……”這次出差任務(wù)完成后，丈夫再問妻子，妻子臉上終于露出了久違的笑容。
有個(gè)教徒在祈禱時(shí)，煙癮來了，他問在場(chǎng)的神父，祈禱時(shí)可不可以抽煙，神父回答：“不行！”另一個(gè)教徒在祈禱時(shí)也想抽煙。他問神父，在抽煙的時(shí)候可不可以祈禱。神父回答：“當(dāng)然可以?！蓖瑯邮浅闊熂悠矶\，要求祈禱時(shí)抽煙，那么似乎意味著對(duì)耶穌的不尊敬；而要求抽煙時(shí)祈禱，則可以表示在休閑時(shí)也在想著神的恩典，神父當(dāng)然沒有反對(duì)的理由。
北宋散文家蘇洵的兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子蘇軾，次子蘇轍，自小都十分貪玩，不怎么熱愛學(xué)習(xí)，在多次說服教育不見成效的情況下蘇洵改變了教育方法。每當(dāng)蘇軾、蘇轍玩耍之時(shí)，他就有意在角落里讀書，孩子一來，他更是故意將書“藏”起來，蘇軾和蘇轍好生奇怪，以為父親一定瞞著他們看什么好書，兩人出于強(qiáng)烈的好奇心，趁父親不在時(shí)，便把書“偷”出來，認(rèn)真地閱讀，從此逐漸養(yǎng)成了讀書的良好習(xí)慣，這為蘇軾、蘇轍成為一代名家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蘇洵育子的成功，自然不是“北風(fēng)”式的棍棒，而是“南風(fēng)”式的徐徐吹動(dòng)和循循善誘。
在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，難免要出現(xiàn)這樣或那樣的缺點(diǎn)毛病甚至是過失，這時(shí)，為了扶正驅(qū)邪，我們總要用“批評(píng)”這把尖刀為其修剪病枝。批評(píng)雖然是利于學(xué)生“病”的良藥，但學(xué)生吃起來，畢竟覺得苦口；批評(píng)雖然是利于學(xué)生“行”的金玉良言，但讓學(xué)生聽起來，畢竟逆耳難聽。所以，批評(píng)的方式方法如果不得當(dāng)，以至不講究批評(píng)的方式方法，往往會(huì)好心辦了壞事——使學(xué)生不愿意接受批評(píng)，雖然“入了耳”，但根本入不了腦入不了心，甚至造成師生之間人際關(guān)系的對(duì)抗、對(duì)立，甚至勢(shì)同水火。為了避免上述不愉快的情況的發(fā)生，我們教師在批評(píng)學(xué)生之時(shí)，就應(yīng)該推敲和研究一下批評(píng)的方式、方法以至技巧：諸如運(yùn)用幽默式的批評(píng)、情感式的批評(píng)、寬容式的批評(píng)、請(qǐng)教式的批評(píng)、暗示性的批評(píng)、模糊式的批評(píng)、安慰式的批評(píng)、褒中帶貶的批評(píng)、“春秋筆法”式批評(píng)……這些種類的批評(píng)便不會(huì)如同刺人面目的“北風(fēng)”，而是如同拂發(fā)吻面的“南風(fēng)”，多半會(huì)使受到批評(píng)的學(xué)生在沒有反感，沒有怨恨，更沒有敵對(duì)的情形之下，比較愉快甚至歡歡樂樂的情況下接受，從而心甘情愿地脫掉“錯(cuò)誤的大衣”，改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不斷取得進(jìn)步。
十一、馬太效應(yīng)
在《圣經(jīng)》中的“馬太福音”第二十五章有這么幾句話：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！?973年，美國(guó)科學(xué)史研究者默頓用這幾句話來概括一種社會(huì)心理現(xiàn)象：“對(duì)已有相當(dāng)聲望的科學(xué)家做出的科學(xué)貢獻(xiàn)給予的榮譽(yù)越來越多，而對(duì)那些末出名的科學(xué)家則不承認(rèn)他們的成績(jī)?！蹦D將這種社會(huì)心理現(xiàn)象命名為“馬太效應(yīng)。”
社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，“馬太效應(yīng)”是個(gè)既有消極作用又有積極作用的社會(huì)心理現(xiàn)象。
其消極作用是：名人與無名者干出同樣的成績(jī)，前者往往上級(jí)表?yè)P(yáng)，記者采訪，求教者和訪問者絡(luò)繹不絕、門庭若市，各種桂冠也一頂接一頂?shù)仫h來。這樣一來，往往會(huì)使其中一些人因沒有清醒的自我認(rèn)識(shí)和沒有理智的態(tài)度過高地看重和估量自己而居功自傲，吃老本，躺在功勞簿上睡大覺，停滯不前，不會(huì)再有新的創(chuàng)造。
積極作用是：其一，可以防止社會(huì)過早地承認(rèn)那些還不成熟的成果或過早地接受貌似正確的成果；其二，“馬太效應(yīng)”所產(chǎn)生的“榮譽(yù)追加”和“榮譽(yù)終身”等現(xiàn)象，對(duì)無名者有巨大的吸引力，促使無名者去奮斗，而這種奮斗又必須有明顯超越名人過去的成果才能獲得向往的榮譽(yù)。從這個(gè)意義上講，社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)上的突破還真與“馬太效應(yīng)”有點(diǎn)關(guān)系。
既然“馬太效應(yīng)”既有消極作用又有積極作用，那么我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，就應(yīng)該想方設(shè)法避免和祛除其消極作用，不遺余力地發(fā)揮其積極作用。我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，就不必也不應(yīng)該只把眼光盯在尖子生、優(yōu)秀生的身上。正確的做法是，我們不但應(yīng)該愛那些好學(xué)生，更應(yīng)該愛那些中等生，尤其是那些所謂的差生，我們應(yīng)該給他們更多的“偏愛”。我們要堅(jiān)信：除了天生的弱智兒、低能兒，任何學(xué)生都是有才能的，只是才能的特點(diǎn)和顯現(xiàn)的時(shí)間不同而已。正如一位教育家所言，每一個(gè)人身上都有一分特殊的才能，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。所謂差生，他們?cè)谶@一方面或許是一條“蟲”，而在另一個(gè)方面他們又往往是一條“龍”。這樣的現(xiàn)象，在古今中外的人才成長(zhǎng)發(fā)展的歷史中是舉不勝舉、俯拾皆是的。拿破侖讀書時(shí)，成績(jī)?cè)诎嗬锩械?2，卻成了十九世紀(jì)的偉人。瓦特讀小學(xué)時(shí)成績(jī)不好，被認(rèn)為是“不愛學(xué)習(xí)”和“腦子笨”的孩子，被迫輟學(xué)，后來卻成了一位大發(fā)明家。邱吉爾曾兩次報(bào)考軍事院校未成，但后來則成了大政治家、軍事家。大畫家畢加索，上小學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)從未及過格。大文豪高爾基連小學(xué)也沒上過。童話大王安徒生，根本沒有受過正規(guī)教育。富克蘭林在小學(xué)讀書時(shí)，算術(shù)也常常不及格。發(fā)明大王愛迪生因?qū)W習(xí)成績(jī)不良，被老師目為“說聰明不聰明，說愚笨不愚笨，而是介于這兩者之間，即糊涂”而被拒之學(xué)校大門之外，但后來卻有2000多項(xiàng)發(fā)明，尤其是在他的生命的最后一二年間，平均每一天半他就有一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。著名詩(shī)人臧克家在1930年報(bào)考青島大學(xué)英文系時(shí)，雖然數(shù)學(xué)不及格，但因國(guó)文獲得98分而被破格錄取，最終成為蜚聲詩(shī)壇的偉大詩(shī)人。文學(xué)家錢鐘書，高考數(shù)學(xué)才得了15分。數(shù)學(xué)家華羅庚，是初中畢業(yè)走上成功之路的。上海松江二中的韓寒和高橋中學(xué)的滿舟兩人在17歲時(shí)寫成了20萬字的著作《三重門》和《黑客攻擊防范密技》，前者成為我國(guó)有史以來最年輕的長(zhǎng)篇小說作者之一，為此，出版商萬榕的老總路金波給了韓寒280萬元的版稅，折合每個(gè)字竟達(dá)28塊錢。后者成為我國(guó)第一部反黑客著作的作者，但這兩個(gè)人卻都有多門課程不及格，這里面也包括語(yǔ)文不及格……有鑒于此，我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，就萬不應(yīng)該“讓兒童那種成為一個(gè)好孩子的愿望的火花熄滅?！币馈澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！保ㄌ招兄Z(yǔ)）我們欲要使所謂的差生能夠抬起頭來走路，和其他的許多孩子同發(fā)展共進(jìn)步，一樣沐浴著公平公正的教育陽(yáng)光，我們就要徹底杜絕和堅(jiān)決根除“馬太福音”中的所謂“沒有的，連他所有的也要奪過來”的有悖人性、摧殘心靈的啁哳之聲，為促使他們有長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)他們要予以多多的贊美、鼓勵(lì)、激勵(lì)、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，變“馬太福音”中的“沒有的，連他所有的也要奪過來”為“即使眼下還沒有，但他不久一定會(huì)有，因此，時(shí)下就應(yīng)該馬上加給他，不但要立即加給他，而且還要較之別人叫他多余！”
唯有如此，才能昭示出我們每一個(gè)教育者的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，情溢九州、愛滿人間的仁者情懷、高尚的師德。唯有如此，才能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量乃至全體國(guó)民的素質(zhì)，使我們中華民族躋身于世界民族之林。
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