王經(jīng)緯

摘要：本文以《左傳》與《漢紀(jì)》兩部我國早期重要的編年體史書為對象，分析了我國傳統(tǒng)編年體史書中插敘人物傳記的寫作方式。

關(guān)鍵詞：《左傳》；《漢紀(jì)》；編年體；人物傳記

編年體史書在我國由來已久。所謂編年體，顧名思義，是按年月先后記錄歷史事件的一種書史方式。關(guān)于其特點(diǎn)。晉·杜預(yù)曾在《春秋經(jīng)傳集解序》中總結(jié)日：“記事者以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年，所以記遠(yuǎn)近，別異同也。故史之所記，必表年以首事，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所記之名也?！奔磳r(shí)間作為紀(jì)事的軸心，對所記錄的史事按照事件發(fā)生的先后次序，以不同的年份、月份加以整理記錄。因此，編年體史書在一般情況下是以事件作為其書寫內(nèi)容的核心。但是，由于人物是歷史事件的主體，忽視對歷史事件參與者的必要敘述，會導(dǎo)致所記事件缺乏邏輯。因此處理好記人與記事之間的關(guān)系，乃編年體史書必須要解決的問題之一。

面對這一問題，通常的做法便是在所記事件之中插敘事件主要參與者的傳記。以我國早期編年體史書《左傳》為例，正如瞿林東先生所言：“《左傳》在編撰形式上對編年體有很大發(fā)展，即在編年記事的總的格局中。也有集中記一件史事本末原委的，或集中寫一個(gè)人物活動經(jīng)歷的。”而通常認(rèn)為，《左傳》中所插入的人物傳記大體可以分為“隨舉一事而為之傳”和“包舉一生而為之傳”兩種情況。(章學(xué)誠《文史通義·傳記》篇：“蓋包舉一生而為之傳，《史》《漢》列傳體也；隨舉一事而為之傳，《左氏》傳經(jīng)體也。”)《左傳》的這種創(chuàng)作手法，在其后的另一部重要的編年體著作《漢紀(jì)》中同樣也能夠?qū)さ狡浜圹E。

所謂“隨舉一事而為之傳”主要表現(xiàn)在一些“閃現(xiàn)型”人物形象塑造上，但在某些“累積型”人物身上也有體現(xiàn)。其主要特點(diǎn)是完整地記述某個(gè)歷史人物的一段重要經(jīng)歷。隨著歷史事件發(fā)展的過程，展開對人物性格的描寫，使人物形象漸漸清晰地呈現(xiàn)出來。

例如《左傳·定公五年》提到申包胥時(shí)，首先講到“初，伍員與申包胥友?！弊髡咄ㄟ^這句話介紹了申包胥的身份，即申包胥是伍子胥的在楚國時(shí)的好朋友。接下來《左傳》提到了伍子胥逃亡時(shí)兩人的一段對話“其(伍子胥)亡也，謂申包胥日：‘我必復(fù)楚國。申包胥日：‘勉之!子能復(fù)之，我必能興之。這段對話中。包申胥既鼓勵(lì)他的好友去努力復(fù)仇。同時(shí)也表明自己能夠復(fù)興楚國的決心。通過這段對話，使得包申胥忠于友情同時(shí)也忠于國家的形象躍然紙上。同時(shí)為后文包申胥去秦國求援“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲。勺飲不人口七日”做好了鋪墊。在這段歷史中，正是由于包申胥的努力使得楚國在危如累卵的情況下存活了下來，而《左傳》恰恰正是抓住其人生中最為閃光的一幕把其定格在了歷史長河中。

對于《漢紀(jì)》中大多數(shù)的歷史人物而言，他們雖不能長期左右歷史發(fā)展的軌跡。但卻同樣會在社會生活中起過某種作用或者在國家生死存亡之際發(fā)揮過關(guān)鍵性作用。對于這樣的歷史人物，《漢紀(jì)》常用的做法就是選取了他們在國家政治活動中最感人的或日常生活中最能體現(xiàn)人物個(gè)性的事跡，繼承《左傳》“隨舉一事而為之傳”的形式來描寫人物。以其燦爛的閃現(xiàn)永遠(yuǎn)留在歷史的記錄中。例如《漢紀(jì)》通過截取秦二世胡亥元年九月、高祖四年冬十月、十有一月以及十一年冬十月，蒯通典型的幾次設(shè)計(jì)、獻(xiàn)策和辯駁。來反映其人足智多謀、能言善辯，同時(shí)也恰當(dāng)?shù)姆从沉怂幕顒訉Ξ?dāng)時(shí)政治的影響。

《漢紀(jì)》中大多數(shù)人物都采用了這種方式加以記敘：即在所述主要政治事件之后，插敘參與其中的某個(gè)人物的出身，或其生平有代表性的事件。這些人物大都為臣僚、嬪妃等，而《漢紀(jì)》在選擇插敘其生平時(shí)，往往又會考慮其人物本身所帶有的倫理色彩、道德說教成分。這一點(diǎn)在《左傳》記人中則并不明顯。

《左傳》中還有很多重要的歷史人物，他們的一生可以說都在參與社會活動。例如，明代學(xué)者馮李嘩曾說過：“《左傳》大抵前半出色寫一管仲，后半出色寫一子產(chǎn)，中間出色寫晉文公、悼公、秦穆，楚莊數(shù)人而已?！睂τ谶@種人物，“隨舉一事而為之傳”的形式，顯然不能適應(yīng)寫這類人物需要。于是在處理這些人物時(shí)，作者便通過一系列事件，較全面地記述這些人物的活動。在某一特定的歷史時(shí)期史時(shí)期，通過突出一位或兒位人物，集中、連貫地記述他們的事跡，甚至寫其一生，“包舉一生而為之傳”，將歷史的風(fēng)云變幻集于一身來顯現(xiàn)。

例如，《左傳》在書寫子產(chǎn)的時(shí)候所使用的便是上述方式。從襄公八年始(其父稱之為童子)到昭公二十年子產(chǎn)去世止大致按前后順序?qū)懥怂氖曛械闹饕?jīng)歷。需要指出的是，《左傳》中對于子產(chǎn)的記錄并非羅列史料、嚴(yán)格按編年體的形式、作年譜式的記錄，而是在重大的矛盾沖突中寫他的大節(jié)大行，在復(fù)雜的事件中表現(xiàn)他的機(jī)智敏銳。通過“以事見人”的手法，將分年散編的事跡是通過“隔‘傳相接”的形式，組合為一個(gè)整體的形象。照人的人物形象。正如近人王源所言：“《左傳》載列國名卿言行多矣，未有詳于子產(chǎn)者也。子產(chǎn)乃終春秋第一人，亦左氏心折之第一人?！睉?yīng)當(dāng)說。這種寫法較之申包胥那種“隨舉一事而為之傳”的寫法，更加接近后世的紀(jì)傳體。

《漢紀(jì)》在處理皇帝之外的重要?dú)v史人物之時(shí)，同樣也采用了這種“包舉一生而為之傳”的形式。由于很多人物在較長的歷史時(shí)期中一直發(fā)揮著比較重要的作用，為了能夠全面體現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史風(fēng)云的變幻，于是《漢紀(jì)》便效仿了《左傳》的處理手法，集中、連貫的敘述這一時(shí)期有代表性的人物，將這些人物的整個(gè)生平融人到對時(shí)代的敘述之中。

例如，《漢紀(jì)》在敘述項(xiàng)羽的時(shí)候便將其一生融入秦末農(nóng)民起義以及楚漢爭霸的歷史風(fēng)云中，完整而條理的記敘了項(xiàng)羽傳奇的一生。在《漢紀(jì)·高祖皇帝紀(jì)一》中敘述了項(xiàng)羽的出身以及巨鹿之戰(zhàn)的始末。而《漢紀(jì)·高祖皇帝紀(jì)二》和《漢紀(jì)，高祖皇帝紀(jì)三》在記敘楚漢爭霸之時(shí)對這一時(shí)期項(xiàng)羽的活動更是詳加敘述。對于像鴻門宴、成皋對峙、霸王別姬、烏江自刎等著名史事《漢紀(jì)》均詳細(xì)加以敘述。如《漢紀(jì)》在寫到霸王別姬時(shí)日：“十有二月，赭侯皆會垓下，圍項(xiàng)羽數(shù)重。夜明漠罩四面皆作楚歌，羽驚曰：‘漢已盎得楚乎?是何楚人歌之多也!夜起飲帳中，有美人曰虞姬，有黢馬曰騅。羽乃慷慨悲歌日：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!羽遂上馬，乃徒八百馀騎，直夜演圍南出。”《漢紀(jì)》在這段記敘中，詳細(xì)記錄了在四面楚歌的情境中，霸王項(xiàng)羽的內(nèi)心活動，表達(dá)了其英雄末路的不甘與惆悵。這段文字完全將項(xiàng)羽的內(nèi)心活動作為其描寫對象，重在塑造項(xiàng)羽的個(gè)人形象，同時(shí)所寫內(nèi)容又帶有相當(dāng)大的感情色彩。因此，這段文字雖然出現(xiàn)在編年體史書中，但其本身卻具有非常典型的紀(jì)傳體特征。

再如，《漢紀(jì)》對霍光其人的記敘也是采用了這種“包舉一生而為之傳”的形式。由于霍光是在漢武帝駕崩之后，使的東漢朝廷能夠得以平穩(wěn)過渡的重要人物，同時(shí)也是昭帝、宣帝政權(quán)中權(quán)柄最重的大臣，他的很多動作對東漢政局起到了舉足輕重的影響，因此將他的一生同后武帝時(shí)代的東漢朝廷相聯(lián)系無疑是必要的。《漢紀(jì)》認(rèn)為霍光乃社稷之臣，他的行為均出于穩(wěn)定朝廷的目的，因此，行文中以對霍光的正面敘述為主，通過這些敘事將霍光以一個(gè)股肱之臣的形象展示在讀者的面前。從紀(jì)傳的角度上說，《漢紀(jì)》對霍光的形象塑造無疑是成功的。

綜上所述，通過插敘人物傳記來豐富所記事件，加強(qiáng)事件本身的邏輯性是編年體史書在處理人物同事件關(guān)系時(shí)的重要寫作手法。這種吸收紀(jì)傳體史書優(yōu)點(diǎn)為編年體所用的寫作方式，極大的增強(qiáng)了編年體史書的表現(xiàn)力，可以認(rèn)為是編年體史書在我國古典史學(xué)界長盛不衰的重要原因之一。