嚴(yán) 慧 劉 慶

新生代農(nóng)民工已成為農(nóng)民工群體的主體部分，其概念只是一個(gè)假設(shè)性概念，如何將新生代農(nóng)村流動(dòng)人口從農(nóng)村流動(dòng)人口中區(qū)別出來變成關(guān)鍵。改革開放已經(jīng)有20多年，按照習(xí)慣，10年之差就等于是兩代人，以此將80年代初次外出的農(nóng)村流動(dòng)人口算作第一代，而90年代初次外出的算作新生代。

一、新生代農(nóng)民工的消費(fèi)行為特點(diǎn)

新生代農(nóng)民工由于自身年齡群體的特點(diǎn)，善于接受新事物且受教育程度相對(duì)較高，他們?cè)谝?、食、住、行、休閑娛樂等消費(fèi)方式有別于上年代農(nóng)民工。相對(duì)于改革開放初次外出的農(nóng)民工而言，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)中帶有很明顯的個(gè)人享受消費(fèi)傾向。

(一)超前消費(fèi)

隨著生活和收入水平的提高，人們開始改變那種用過去積累和現(xiàn)期收入支付現(xiàn)期消費(fèi)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，逐步向現(xiàn)代消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，超前消費(fèi)逐漸被人們所接受。超前消費(fèi)在年齡層次上明顯年輕化，新生代農(nóng)民工的超前意識(shí)比上一代農(nóng)民工要明顯。新生代農(nóng)民工在進(jìn)行日常生活消費(fèi)的時(shí)候，雖然工資收入不高，但這不是首要考慮因素，他們會(huì)根據(jù)自己喜好進(jìn)行消費(fèi)選擇，如就餐標(biāo)準(zhǔn)、住房等方面就表現(xiàn)的比較明顯。除了很少不考慮經(jīng)濟(jì)因素以外，他們還很少把自己的工資寄回家，而是更多的都用于自己消費(fèi)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與他們來城里的動(dòng)因是息息相關(guān)的，他們出來打工不只是為了掙錢回家，更多的是為了尋求自我發(fā)展、追求城市生活機(jī)會(huì)以及享受現(xiàn)代城市的生活。

(二)品牌消費(fèi)

改革開發(fā)以來，消費(fèi)主義在中國(guó)有盛行之勢(shì)，品牌消費(fèi)、個(gè)性消費(fèi)不斷凸顯。品牌消費(fèi)除了追求品牌商品的質(zhì)量信譽(yù)，更多的是自我的一種宣揚(yáng)和展示，由此而獲得一種心理的滿足。制度性身份在新生代農(nóng)民工中已經(jīng)逐漸被忽略，更多的將自己定位為城市中的平民階層。新生代農(nóng)民工已經(jīng)開始追求生活的選擇性，與傳統(tǒng)農(nóng)民有了區(qū)別，他們?cè)谙M(fèi)中更注重喜好、時(shí)尚、流行，這些都已具有大眾化的市民消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。品牌消費(fèi)使新生代的農(nóng)民工獲得了一種“群體成員感”，獲得了一種進(jìn)入城市市民階層的感覺。但是盡管他們追求名牌產(chǎn)品，由于他們的經(jīng)濟(jì)收入不高，受經(jīng)濟(jì)狀況限制，仿制名牌成了他們消費(fèi)的主要目標(biāo)。

(三)追求自我發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)能力的提高，新生代農(nóng)民工越來越不滿足于解決基本的溫飽問題，而開始追求消費(fèi)方式的多樣化。消費(fèi)方式的多樣性表明對(duì)自身發(fā)展的重視和個(gè)人生活質(zhì)量的追求，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)觀念逐漸轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量和享受型消費(fèi)。受傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的影響，傳統(tǒng)農(nóng)民工以追求物質(zhì)消費(fèi)為主，對(duì)自身的文化教育等精神方面的消費(fèi)花費(fèi)相對(duì)較少。相比而言新生代農(nóng)民工則更注重提高自己的文化水平，并通過各種途徑充實(shí)在即，追求享受精神消費(fèi)。從一定程度上說他們更認(rèn)同城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)方式，追求自身發(fā)展，消費(fèi)方式呈現(xiàn)多樣化，由此他們的消費(fèi)觀念更傾向于城鎮(zhèn)居民。

二、影響新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為的因素

(一)經(jīng)濟(jì)資本的影響

盡管人們有選擇消費(fèi)方式的自由，但也要經(jīng)濟(jì)條件的制約。新生代農(nóng)民工雖然工資收入不高，但是在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)可以不再依賴父母。加上個(gè)人的支出負(fù)擔(dān)越輕，消費(fèi)行為的選擇性越大。由于新生代農(nóng)民工群體的特點(diǎn)，大多年輕單身，他們的社會(huì)義務(wù)和家庭責(zé)任都相對(duì)較輕。支出分擔(dān)的減弱增強(qiáng)了新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為的選擇性，這也為他們的城市化消費(fèi)提供了有利的經(jīng)濟(jì)條件。有自己的獨(dú)立收入，經(jīng)濟(jì)上不再主要依賴父母，有了生活消費(fèi)的自主權(quán)，這些都使他們有條件可以按照自己的意愿選擇生活。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立成為這種自主選擇生活的前提，同時(shí)城市的多樣化商品和服務(wù)也為此提供了有利條件。

(二)參照群體的示范

新生代農(nóng)民工雖然和傳統(tǒng)農(nóng)民工有著共同的農(nóng)民身份，但是由于其青年群體的特性，在日常生活中他們表現(xiàn)的求知欲更旺盛，善于接受新鮮事物，喜歡模仿城市中的市民群體。新生代農(nóng)民工由于家庭負(fù)擔(dān)較輕、打工動(dòng)機(jī)多元化，這使得他們與第一代農(nóng)民工在消費(fèi)參照群體的選擇上有顯著差異。第一代農(nóng)民工在城市生活艱苦，負(fù)擔(dān)重，生活中更愿意以身邊的親戚朋友作為消費(fèi)參照群體。由于新生代的農(nóng)民工與城市年輕人有著同樣的年齡資本，加上學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，喜好新鮮事物，因此他們?cè)谌粘Ｉ钪懈蛲鞘猩罘绞?，且更愿意以城市居民為參照群體來影響自己的消費(fèi)行為。

(三)傳媒的推動(dòng)

大眾傳媒給人們帶來了有關(guān)現(xiàn)代生活多方面的信息，提供新觀念，在形成個(gè)人的現(xiàn)代性方面起著至關(guān)重要的作用。傳媒經(jīng)常在宣傳產(chǎn)品消費(fèi)類型的同時(shí)，也在向消費(fèi)者傳遞不同類型社會(huì)成員應(yīng)有的認(rèn)同框架的信息。在這種濃烈的城市商業(yè)氛圍的渲染下，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)欲望不斷膨脹，逐漸接受城市的現(xiàn)代消費(fèi)方式，慢慢走向市民化消費(fèi)道路。傳統(tǒng)農(nóng)民工的業(yè)余生活貧乏，以看電視、聽收音機(jī)、打牌聊天為主。新生代農(nóng)民工受教育程度相對(duì)較高，且容易接受新事物，面對(duì)城市社會(huì)信息網(wǎng)、報(bào)刊雜志上的信息，他們能在大量的信息比較中進(jìn)行辨別，而不再滿足于上一代農(nóng)民工的生存狀態(tài)，開始追求生活的質(zhì)量。在傳媒的誘導(dǎo)推動(dòng)下，新生代農(nóng)民工的思想價(jià)值觀念逐漸向城市消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變。

三、引導(dǎo)新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為城市化建議

要提升新生代農(nóng)民工的市民消費(fèi)水平，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須采取一系列措施，在消費(fèi)層次上推動(dòng)他們的市民身份認(rèn)同。

(一)推進(jìn)戶籍制度改革

改革開放后，越來越多的農(nóng)民從農(nóng)村來到城市，形成一個(gè)時(shí)代潮流。據(jù)公安部門和有關(guān)專家估計(jì)，目前全國(guó)流動(dòng)人口已達(dá)一億人，其中有5000多萬人登記為城鎮(zhèn)暫住人口。由于種種原因，農(nóng)民工在城市的勞動(dòng)就業(yè)，工資待遇和生活條件境況很差，各種隱形和顯性侵害農(nóng)民工權(quán)益的行為時(shí)有發(fā)生。公安部分從2001年開始著手推進(jìn)小城鎮(zhèn)戶籍管理制度改革，逐步降低農(nóng)民進(jìn)城“門檻”。各地戶籍制度改革的共同目標(biāo)是建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度，從根本上打破“二元”戶籍管理模式；逐步放寬戶口遷移的限制，以具有合法固定住所、穩(wěn)定的職業(yè)或生活來源為基本落戶條件。很多農(nóng)民工在城市打工賺錢，但是城市卻不是他們收入的主要消費(fèi)空間。其中一個(gè)很主要的原因就是戶籍制度限制的原因，這個(gè)在很大程度上將農(nóng)民工隔離在城市體制之外，迫使他們回到農(nóng)村社區(qū)消費(fèi)。另外戶籍制度的限制讓很多農(nóng)民工在城市不能穩(wěn)定生活，居無定所，讓他們不能在城市落戶，這都讓農(nóng)民工內(nèi)心有不安定心理，從而也影響了他們的消費(fèi)行為。

(二)推行農(nóng)民工社會(huì)保障制度

農(nóng)民工來自農(nóng)村，大多生活都比較清苦，通過勞動(dòng)獲得的份額也很少。雖然農(nóng)民工群體的整體文化水平相比在農(nóng)村中很高，但是相比城市居民。農(nóng)村人口普遍受教育程度低。再加上他們又沒有受過專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，到城市后只能從事粗重型的體力勞動(dòng)。但是相對(duì)農(nóng)民工所付出的勞動(dòng)而言，農(nóng)民工的收入是較低的。不少農(nóng)民工承擔(dān)了工廠中勞動(dòng)條件最差、最艱苦的工作，但是經(jīng)濟(jì)收入絕大多數(shù)只相當(dāng)正式職工的一半，甚至

更少。農(nóng)民工在勞動(dòng)力市場(chǎng)所完成的初次分配中只獲得較少的份額。

在制定城市社會(huì)保障體制時(shí)，也應(yīng)該考慮將城市農(nóng)民工包括在內(nèi)。雖然法律上農(nóng)民工也應(yīng)享受醫(yī)療、失業(yè)等社會(huì)保障，但是實(shí)際層面上，很多用人單位和雇工老板都只顧省事或多撈錢，而不執(zhí)行相應(yīng)法律。對(duì)于具體實(shí)施需要各級(jí)政府來承擔(dān)。還有大眾傳媒的參與。發(fā)展農(nóng)民工的社會(huì)保障事業(yè)，有利于引導(dǎo)農(nóng)民工的消費(fèi)行為，使他們?cè)跐M足目前基本生活需要的同時(shí)，能兼顧自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。大部分有工作的農(nóng)民工都能賺些錢回家，但是這些寄回家的錢很多都用在非生產(chǎn)性消費(fèi)上，并沒有考慮到以后生活中的意外事件。而且隨著農(nóng)村計(jì)劃生育政策的推行，將來農(nóng)民工的個(gè)人養(yǎng)老問題也是個(gè)很大問題。現(xiàn)在農(nóng)民工的社會(huì)保障，除了盡可能保障他們目前的正常勞動(dòng)外，還要為他們不能勞動(dòng)的未來多加考慮。

(三)發(fā)揮新聞媒體的社會(huì)引導(dǎo)作用

新聞媒體作為一種輿論傳播的手段，在消除社會(huì)歧視和偏見上具有很大的作用?，F(xiàn)階段，農(nóng)民工和城市市民之間缺乏交流和溝通，由于相互之間不了解造成不少的偏見和誤會(huì)，如很多城市人都認(rèn)為農(nóng)民工素質(zhì)低、不講衛(wèi)生，經(jīng)常違法犯罪等，而且常常是以偏概全，用對(duì)個(gè)別農(nóng)民工的刻板印象認(rèn)識(shí)整個(gè)農(nóng)民工群體，而忽視了農(nóng)民工對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和正常運(yùn)行所做出的重大貢獻(xiàn)。所以，要正確運(yùn)用新聞媒體的社會(huì)傳播導(dǎo)向功能，對(duì)于促進(jìn)兩大群體之間的相互理解、相互支持，形成和諧、融洽的城市生活和工作氛圍，促進(jìn)農(nóng)民工群體適應(yīng)和融入城市生活。

(四)農(nóng)民工要不斷自我發(fā)展

農(nóng)民工在城市處于不利地位，很大原因還在于他們的文化技術(shù)水平比較低，因?yàn)槲幕夹g(shù)的限制，他們很多只能從事一些又重又累的工作，經(jīng)濟(jì)收入、生活條件上不去，在消費(fèi)投入上自然也會(huì)減少，限制了農(nóng)民工消費(fèi)行為城市性的轉(zhuǎn)變。

首先不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自我發(fā)展意識(shí)。身處城市這個(gè)陌生而又信息萬變的環(huán)境中，農(nóng)民工們也無時(shí)無刻不在通過各種方式一如學(xué)習(xí)職業(yè)技能、學(xué)習(xí)政策法規(guī)等一來謀求更好的職業(yè)和更高的收入。他們的自我發(fā)展意識(shí)表現(xiàn)在自我不斷學(xué)習(xí)上，而且表現(xiàn)在他們對(duì)于子女的教育的日益重視上。他們力圖使下一代能夠在城市中接受教育，以期待他們能有更好的未來。

其次是商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)的萌發(fā)和市場(chǎng)觀念的形成。城市是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的海洋，商品流通頻繁而發(fā)達(dá)，農(nóng)民工需要不斷地參與商品生產(chǎn)和流通，在此過程中他們的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)、消費(fèi)意識(shí)等都得到了強(qiáng)化。同時(shí)，農(nóng)民工在城市從事非農(nóng)職業(yè)，勞動(dòng)力的商品化無形之中會(huì)給他們某種潛在的暗示，促使他們對(duì)傳統(tǒng)的個(gè)體意識(shí)產(chǎn)生懷疑，即個(gè)人不再僅僅是一個(gè)自給自足的個(gè)體，而是一個(gè)可以通過參與生產(chǎn)和流通創(chuàng)造更大價(jià)值的個(gè)體，認(rèn)識(shí)到商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)給人們改變自身的命運(yùn)提供了更多的機(jī)會(huì)。這一切都有利于農(nóng)民工現(xiàn)代性的培育，使他們相信個(gè)人可以支配他周圍的環(huán)境，體現(xiàn)出個(gè)體的效能感。農(nóng)民工要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來并獲得發(fā)展。必須熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行規(guī)則，樹立起適應(yīng)城市發(fā)展的市場(chǎng)觀念。