鮑　風(fēng)

湖北詩(shī)人閻志的最新詩(shī)集《明天的詩(shī)篇》（人民文學(xué)出版社2008年11月第1版）已經(jīng)問(wèn)世，這本詩(shī)集收錄的是詩(shī)人近年乃至近幾個(gè)月，刊發(fā)在全國(guó)各大報(bào)刊上的詩(shī)篇。詩(shī)集分15輯，以“明天的詩(shī)篇”、“城市的和解”、“詩(shī)歌地理”、 “汶川九章”、“走過(guò)冬季”、“逃離”、“遠(yuǎn)方”、“人物”、“塵土”、 “自白”、“寓言”、“誰(shuí)在歌唱”、“夜晚的詩(shī)篇”、“愛的十四行”以及“今天”為題，從各個(gè)不同的角度，折射了詩(shī)人思考的火花。這些詩(shī)，有的是閻志對(duì)人生存價(jià)值的本真性追問(wèn)，如《遺忘》《老去》等等，有的則表達(dá)了對(duì)地震災(zāi)區(qū)人民的深切慰問(wèn)，如《以父親的名義》《廢墟下已經(jīng)沒(méi)有一絲氣息》，有的是對(duì)被格式化了的城市生活的審美觀照，如《酒吧》《和解》，而十二首“愛的十四行”則唱出了詩(shī)人對(duì)愛的詠嘆?？梢哉f(shuō)，《明天的詩(shī)篇》是詩(shī)人近年詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)績(jī)的集中展示，也是詩(shī)人近年對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行新的探索的文本呈現(xiàn)。從收在詩(shī)集里的詩(shī)可以看出，詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的探索一直沒(méi)有停止，在詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用、詩(shī)歌意象的創(chuàng)造諸方面，均進(jìn)行了大膽嘗試，取得了可喜的成績(jī)。

對(duì)當(dāng)下生活的詩(shī)意觀照，對(duì)重大題材的激情抒寫，對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的焦慮與質(zhì)疑，在閻志的詩(shī)中尤有生動(dòng)的表現(xiàn)。整部詩(shī)集的一個(gè)突出特點(diǎn)，便是對(duì)城市生活的現(xiàn)代審視。盡管詩(shī)集里有一輯題名為“城市的和解”，但收在其它小輯里的詩(shī)，也處處透露出詩(shī)人對(duì)城市生活方式的質(zhì)疑，以及對(duì)城市生活被日益格式化的擔(dān)憂，甚至在詩(shī)人眷戀鄉(xiāng)村生活的詩(shī)行里，也不經(jīng)意流露出對(duì)城市生活價(jià)值的懷疑與諷刺。詩(shī)人敏銳地發(fā)現(xiàn)，在都市生活中人不知不覺地被異化，“天空中沒(méi)有云彩/夜晚也沒(méi)有星星/二十歲前的記憶不屬于這里/在霓虹燈閃亮之前/我找不到剛才的自己”（《城市》）。在都市生活的人，時(shí)時(shí)都在變換著社會(huì)角色，一會(huì)兒是理智的商人，一會(huì)兒是酒吧買醉者，一會(huì)兒是道德的宣傳員，一會(huì)兒是真善美的踐踏者，不同身份，不同角色的迅速轉(zhuǎn)化，最終讓人不知道自己是誰(shuí)。顯然，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代都市生活的價(jià)值重建懷著一種焦慮與不安，而這種焦慮與不安正是詩(shī)人對(duì)當(dāng)下人們精神生活狀態(tài)的關(guān)注和警醒。詩(shī)集的最后一輯叫“今天”，這首帶有濃厚敘事成分的長(zhǎng)詩(shī)，以第一人稱“我”為敘事主體，寫的是“我”由一個(gè)小鎮(zhèn)進(jìn)入大都市打拼，以“我”繁忙而單調(diào)的一天工作為抒寫對(duì)象，“我”與都市生活，與都市人的價(jià)值訴求的格格不入，而都市也沒(méi)有接納“我”的準(zhǔn)備與意圖，我不能不感嘆，“城市對(duì)于我們的去向，一無(wú)所知/在一個(gè)一個(gè)的深夜零點(diǎn)/你們不能了解別人的焦慮/就像我們不能了解城市的焦慮”。最后，“我”選擇了逃避，想逃回“深夜十二點(diǎn)安安靜靜的小鎮(zhèn)”，然而，“那個(gè)小鎮(zhèn)正在變成一個(gè)礦區(qū)”。這種“無(wú)處可去”的焦慮，幾乎構(gòu)成了詩(shī)人一個(gè)時(shí)期詩(shī)歌寫作的底色，成為詩(shī)人與世界對(duì)話的重要方式。

題材的選擇，在一定程度上反映著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代生活的認(rèn)識(shí)深度，意味著詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言表達(dá)可能達(dá)到的邊界的警覺。詩(shī)靠語(yǔ)言而生存，而現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言的發(fā)掘，又讓詩(shī)人在進(jìn)行語(yǔ)言的各種試驗(yàn)中，表達(dá)出對(duì)人類生活方式的思索。實(shí)際上，都市生活的非成熟性，體現(xiàn)于其流動(dòng)性過(guò)于強(qiáng)大，這種流動(dòng)性，不僅體現(xiàn)于流行文化對(duì)人們生活方式的沖擊，更大程度上體現(xiàn)于價(jià)值觀的變化，這種變化，使人們來(lái)不及細(xì)細(xì)體會(huì)生活的真味，便不得不被迫改變。這是不利于詩(shī)性生長(zhǎng)的生活方式，是缺乏浪漫情懷的格式化生存。收集在《明天的詩(shī)篇》中的詩(shī)，讓我們感受到詩(shī)人對(duì)城市生活本質(zhì)充滿了質(zhì)疑。當(dāng)然。這也是詩(shī)人探尋答案的詩(shī)性追問(wèn)！詩(shī)集有一輯題為“城市的和解”，既體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代都市文明的詩(shī)性感知，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代都市生活的價(jià)值評(píng)判。我們沒(méi)有理由把這里的“和解”理解為“妥協(xié)”，沒(méi)有理由把這里的“和解”理解為既有價(jià)值的“自我的放棄”。這里的“和解”在精神實(shí)質(zhì)上，是一種“理解”，是一種“感知”，在詩(shī)性表達(dá)上，還有一種反諷的意味。很明顯，詩(shī)人在試圖尋找現(xiàn)代都市生活詩(shī)意的生存方式，試圖找到新的價(jià)值體系的生長(zhǎng)點(diǎn)，試圖在現(xiàn)代都市找到人性化的浪漫情懷。

之所以用“與城市和解”作為我的論題，不僅是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)代都市生活的抒寫，占據(jù)著《明天的詩(shī)篇》很大的分量，同時(shí)從閻志詩(shī)歌寫作的整體路數(shù)看，對(duì)現(xiàn)代都市生活的詩(shī)性觀照，是他的新嘗試與寫作冒險(xiǎn)。如此集中筆墨寫都市，在閻志詩(shī)歌中并不多見，這是否預(yù)示著閻志詩(shī)歌創(chuàng)作的某種變化？詩(shī)人對(duì)城市題材的深度介入，意味著詩(shī)人抒情主體的某種轉(zhuǎn)變，也為我們研究詩(shī)歌走向提供了新鮮樣本。