王梅英　王曉東

現(xiàn)在中國的八大民主黨派中，有一個致公黨，它的起源與洪門有著千絲萬縷的關(guān)系。

司徒美堂與安良堂

要介紹致公黨必須先介紹司徒美堂其人其事。司徒美堂是頗負(fù)盛名的愛國華僑領(lǐng)袖，也是美洲洪門致公堂的重要首領(lǐng)，他的一生充滿了傳奇色彩。

司徒美堂生于1868年，卒于新中國成立后的1955年，廣東開平人，從小父親就去世了。司徒美堂從小跟著寡母生活，家境貧寒可想而知。年少時僅讀了四年的私塾，就到縣城一家作坊當(dāng)了學(xué)徒。為了免遭別人的欺負(fù)，他年少的時候就學(xué)武術(shù)。為了尋找出路，14歲就隨同鄉(xiāng)遠(yuǎn)渡美國做工。出洋的路費(fèi)是靠母親磨破嘴皮子借來的，為了兒子的前途，孤苦的母親毅然揮淚送走了少年司徒美堂。

在海外，因?yàn)槭艿健稉P(yáng)州十日》、《嘉定屠城》等書籍的影響，17歲的他憤然加入了洪門海外組織致公堂，立志投身反清復(fù)明的事業(yè)。初到美國時，生活和工作都非常艱苦。先是在舊金山中國人開的一家雜碎館“會仙樓”當(dāng)廚子，每天工作長達(dá)16個小時，月薪才12美元。當(dāng)時，常有美國流氓欺負(fù)華人，喝酒吃飯賴賬，還經(jīng)常尋釁打砸。店老板和伙計(jì)們因?yàn)榕率拢荒苋虤馔搪?。自從司徒美堂到來之后，每次遇到這種事情，他都挺身而出，仗義執(zhí)言，打抱不平。

因?yàn)樗晟贂r開始習(xí)武，一直沒有間斷，武藝高強(qiáng)，手持一刀一棍，十?dāng)?shù)人不能近前。在司徒美堂20歲的時候，因?yàn)榘岩粋€流氓打成重傷而死，抓捕收監(jiān)，差點(diǎn)被判了絞刑。幸好由于他平時為人仗義，多為華人出頭，所以受到大家的尊敬，于是由華僑和洪門人士積極募款營救，他才免于一死，被關(guān)押十個月后出獄。這時候司徒美堂的名聲已經(jīng)慢慢地被華僑所傳誦，聲名大振。出獄后，他先給洋人當(dāng)管家看孩子，做一些下等的工作維持生活。后來到美國的一艘軍艦上當(dāng)了廚子，海上的生涯讓他大開眼界，他還隨這艘軍艦游歷了南北美洲和歐洲各地，結(jié)識了眾多三教九流的人物。后來，該艦奉命到菲律賓與西班牙爭奪殖民地，司徒美堂和中國船員宣布辭職，以示不參與帝國主義的爭霸戰(zhàn)爭的立場。

離開軍艦以后，他在波士頓靠做小販生存，同時他熱心于參加洪門的活動。時間一長，他就發(fā)現(xiàn)洪門致公堂良莠不齊、成分復(fù)雜、組織散漫、指揮不力等等缺陷，這些缺陷嚴(yán)重影響了洪門作用的發(fā)揮。這種狀況讓心懷抱負(fù)而又身在洪門的司徒美堂十分焦急，他覺得只有在致公堂系統(tǒng)內(nèi)另立山頭，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的宏愿，以達(dá)到真正為海外華人做事的目的。于是他邀請志同道合的“少年氣盛，敢作敢為”的年輕人，打出“鋤強(qiáng)扶弱，除暴安良”的旗號，組成了“安良堂”，迅速團(tuán)結(jié)了一大批的洪門兄弟，毫無疑問他被大家推選為“大佬”。從此，司徒美堂開始了他恢弘的洪門事業(yè)。

司徒美堂所建立的安良堂，嚴(yán)格遵守洪門傳統(tǒng)幫規(guī)，供奉反清復(fù)明的始祖洪英，以及五祖蔡德英、方大成、馬超興、胡德帝、李式開，武宗鄭成功，文宗史可法，軍師陳近南等人的神位；倡導(dǎo)洪門義氣、兄弟相助。堂內(nèi)規(guī)定，堂員每月向本堂交納香油費(fèi)，多少不限，用來維持本堂堂務(wù)開支及救濟(jì)有困難的兄弟。如果本堂兄弟遇到失業(yè)的問題，無地居留，可在本堂內(nèi)食宿。經(jīng)營上遇到資金困難，亦可在堂內(nèi)籌集資金，受人欺負(fù)或者遇到打斗之事，皆由堂內(nèi)出面解決，在打斗中都要勇往直前、不畏犧牲。倘若不幸為本堂就義，堂內(nèi)將撥出重金撫恤死者家人，并且每年派人祭掃。加入安良堂之后不得中途退出，也不得腳踩兩條船，幫里兄弟要嚴(yán)守秘密等等。

作為安良堂的首領(lǐng)，司徒美堂因其自幼就好打抱不平，又好讀一些崇俠尚義之書，有一副俠義心腸。而且他聰慧機(jī)敏，有過目不忘的本事，凡是他見到的華僑，他們的姓名和籍貫他都能牢記于心。他還非常有大局觀，能夠?qū)彆r度勢，權(quán)衡利弊，準(zhǔn)確地作出決定，這對于安良堂的發(fā)展有很多的好處。再加上紀(jì)律嚴(yán)明，使得安良堂在短時間內(nèi)迅速發(fā)展，很快成為華僑堂口中的實(shí)力派。

司徒美堂在制止海外華人堂斗，團(tuán)結(jié)華僑各團(tuán)體方面有著重大的貢獻(xiàn)。在美國東部和西部曾經(jīng)有過一段持續(xù)了三十多年的堂斗歷史，制造了無數(shù)華人間相互殘殺的慘劇，從最初的斗嘴到后來的械斗，甚至動用了槍和手榴彈，其慘烈程度可想而知。

究其原因主要是由于在海外的華僑其成分也是良莠不齊，中國人有著非常重的宗族觀念，不同的姓氏不同的宗派之間有著難以愈合的矛盾，他們把中國原有的封建殘余思想帶到了美國。另外，在國外生存都很艱難，很多爭斗都源于利益之爭。此外，美國政府在“以華制華”思想的指導(dǎo)下，為了達(dá)到壓迫控制華人的目的，采取挑撥離間、制造矛盾等手段，造成各堂口之間的敵對和仇視。再加上國內(nèi)保皇黨、國民黨政府的干預(yù)和插手，導(dǎo)致各堂口更是矛盾不斷。

司徒美堂也沒有擺脫這種堂斗的困擾。堂斗激烈的時期，司徒美堂幾乎出入起居都生活在槍林彈雨之中，他在美國唐人街頭，成為身經(jīng)百戰(zhàn)、九死一生的堂斗一方的領(lǐng)袖。他幾乎每天都是身懷雙槍，用以自衛(wèi)。有一次他到戲院去看廣東戲，被敵手偵察到他的行蹤，派人行刺。幸好他在中途去了廁所，位子被一個白看戲的人占了，那個人就成為他的替死鬼，而司徒卻幸免于難。像這樣的場面，他幾乎每天都要經(jīng)歷，但是他都是大難不死。

司徒美堂深感這樣的堂斗傷害了洪門兄弟的感情、分裂了洪門在海外的勢力，讓那些心懷鬼胎的人鉆了空子，所以他一心要解決堂斗問題。1931年，他受舊金山“和睦團(tuán)結(jié)會議”的啟發(fā)，主動與各大堂口相約，彼此從道義上制止了大的堂斗，大擺“和斗酒宴”。在酒宴上，同胞們共敘往事，揭露敵人、壞人的陰謀，有的以前打得你死我活的人竟然抱頭痛哭。在司徒美堂的努力下，許多難解的恩怨在民族團(tuán)結(jié)的大義中化解，堂斗從此基本上停息了下來。

在安良堂的發(fā)展過程中，司徒美堂受到革命領(lǐng)袖孫中山先生的影響，使得他在思想上有了更高的追求，在他的思想的指導(dǎo)下，安良堂也發(fā)生了重大的變化，為后來的發(fā)展開拓了更高的境界。

1904年，孫中山先生以“洪門大哥”的身份來到美洲進(jìn)行革命活動，得到當(dāng)?shù)睾殚T人士的大力協(xié)助。司徒美堂在波士頓的時候熱心追隨孫中山，并親自擔(dān)任孫中山的警衛(wèi)員和廚師。在孫中山的身邊，司徒美堂聆聽了許多聞所未聞的革命道理，對理想的追求有了新的提高。孫中山對司徒美堂的能力深為贊賞，對安良堂等洪門組織給予直接指導(dǎo)并進(jìn)行整頓，使得美洲華僑的洪門組織具有進(jìn)步的革命色彩。在孫中山先生的影響下，司徒美堂帶領(lǐng)安良堂積極熱情地投入到革命活動中，安良堂也隨之壯大。安良堂本來就是致公堂內(nèi)部組織，安良堂的壯大，直接影響到致公堂的發(fā)展，這時候的司徒美堂不僅是安良堂的首領(lǐng)同時還是致公堂的首領(lǐng)，很多人都是既在安良堂中任職又在致公堂中任職，致公堂與安良堂名雖為二，實(shí)則為一。

致公黨與國民黨

在辛亥革命中作出重大貢獻(xiàn)的海外洪門，在革命中完成了他們兩百多年的“反清”的夙愿。在清政府覆滅后，海外洪門也希望參加到民國的建設(shè)中來，因此決定改致公堂為中國致公黨。

1925年10月10日致公黨成立。在致公黨第一次代表大會上，決定黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)立總理，并推選出陳炯明、唐繼堯?yàn)檎笨偫怼?/p>

陳炯明當(dāng)選為致公黨總理后，為該黨提出 “建國、建亞、建世”的三建主張，欲與孫中山的三民主義相對抗。但是陳炯明的三建主義的核心，不過是地方軍閥們津津樂道的“聯(lián)省自治”。在這種理論的指導(dǎo)下，不可能使致公黨成為一個真正的革命政黨。在陳炯明去世后，司徒美堂當(dāng)選為總理，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)致公黨向正確的方向發(fā)展。

海外洪門一直關(guān)注國內(nèi)形勢，他們也是一直以愛國著稱，在中國抗日戰(zhàn)爭和反對蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的過程中走過了艱苦的歷程，同時也作出了巨大的貢獻(xiàn)。

1932年，淞滬戰(zhàn)事爆發(fā)，國民黨十九路軍在上海奮起抵抗日軍。致公黨聞訊立即組織華僑捐款捐物，并鼓勵在上海的致公黨黨員積極投身到抵抗日軍的戰(zhàn)斗中，貫徹致公黨報效祖國的宗旨。美洲洪門致公黨立即行動起來，組織華僑救國義勇軍，回國參戰(zhàn)，而且?guī)Щ貋韮杉苡芍鹿h捐贈的飛機(jī)。作為致公黨總理的司徒美堂在前線代表美洲僑胞會見了十九路軍將領(lǐng)蔡廷鍇將軍，并參加了5月16日舉行的“一·二八”抗戰(zhàn)陣亡將士的追悼會。海外僑胞對抗戰(zhàn)的支持，極大地鼓舞了前線將士及上海民眾的抗日決心。

中國致公黨密切關(guān)注國內(nèi)局勢，關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，在許多重大問題上不屈服于權(quán)勢，堅(jiān)持民主正義，鼓舞和支持了國內(nèi)的革命事業(yè)。1933年，從上?？谷涨熬€被蔣介石調(diào)往江西“剿共”的十九路軍，不滿蔣介石的反動統(tǒng)治，發(fā)動了福建事變，成立了“中華共和國人民革命政府”，并與中央紅軍簽訂了抗日停戰(zhàn)協(xié)定。這一舉動遭到蔣介石的殘酷打擊，但是站在民族和正義立場的致公黨卻給予熱情的支持。直到福建人民政府失敗后，司徒美堂代表美洲致公黨熱烈歡迎蔡廷鍇將軍訪美。蔡將軍訪美期間，司徒美堂始終陪同在蔡將軍左右，嚴(yán)密保護(hù)，使得蔣介石軍統(tǒng)特務(wù)無從下手。蔡將軍所到之處，均受到洪門致公黨的熱情接待。從1934年8月到1935年四五月間，近一年的時間內(nèi)，在美洲、澳大利亞、菲律賓致公黨的大力支持和配合下，蔡廷鍇將軍在華僑社會進(jìn)行了一次次抗日救國的大宣傳，促進(jìn)了華僑社會的愛國大團(tuán)結(jié)。與此同時，司徒美堂對蔡廷鍇將軍反對蔣介石不抵抗政策的行為公開給予支持，他的行為也贏得了華僑社會的贊賞。

1937年“七七”事變，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在日本侵略者步步緊逼的情況下，中華民族面臨亡國滅種的危機(jī)。認(rèn)識到形勢的嚴(yán)峻性，致公黨立即全力以赴投入到抗日救亡運(yùn)動中，發(fā)動所有的黨員，有錢的出錢，沒錢的出人，回國參加抗日戰(zhàn)爭。在“七七”事變發(fā)生的當(dāng)晚，美國華僑就成立了“紐約華僑抗日救國籌餉總會”。司徒美堂被選為常委，為了搞好籌餉工作，他把所有的職位都辭去，專職紐約籌餉局工作五年之久。每天早晨10時上班到深夜12時才休息。經(jīng)他手的華僑捐款共達(dá)五千四百多萬美元，而且他自己也與當(dāng)?shù)厝A僑一起認(rèn)購了數(shù)億愛國公債。在他的努力下，大批捐款捐物源源不斷地運(yùn)送到在敵后戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)的八路軍和新四軍手中。

為了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，反對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，致公黨也作出了積極努力。1941年1月8日，司徒美堂等人代表美洲洪門組織，分別向重慶、延安國共兩黨領(lǐng)袖致函，中肯地敦促兩黨以國家利益為重，字里行間浸透著美洲洪門人士的愛國熱血。中國共產(chǎn)黨對司徒美堂等人的信件高度重視，毛主席更是親自復(fù)電，措辭懇切，態(tài)度鮮明，高度贊揚(yáng)了海外僑胞的愛國熱情和正義的立場，表明中共堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的嚴(yán)正立場。

但是國民黨當(dāng)局無視海外同胞的呼吁，于同月發(fā)動了皖南事變，紐約致公黨機(jī)關(guān)報《五洲公報》及其他各地華僑報紙立即作出反應(yīng)，聯(lián)名譴責(zé)蔣介石制造的“天下奇冤”，呼吁國內(nèi)要“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。蔣介石擔(dān)心與致公黨關(guān)系鬧僵，會失去美洲華僑的支援，于是邀請司徒美堂回國，參加國民政府參政會。1941年冬，司徒美堂在回國的途中，在香港落入日寇的手中。日寇威逼利誘，企圖脅迫他出任維持會會長，想利用他的聲望組織香港幫會，鞏固他們的統(tǒng)治秩序。司徒美堂這時已經(jīng)75歲高齡，他在日寇面前表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，堅(jiān)決拒絕了日寇的要求。最后在洪門兄弟的幫助下，他化裝逃離日寇的魔掌到達(dá)重慶。

國民黨當(dāng)局對于司徒美堂的到來非常重視，他在重慶受到蔣介石及國民黨要員的接見。蔣介石更是對他熱情相待，到訪必迎，出則攙扶，并送至第三道門，給予特殊禮遇。蔣介石以“國府委員”為條件，拉攏司徒美堂加入國民黨，但是司徒美堂認(rèn)為只要誰能抗日，就支持誰，另外他本人是洪門致公黨人，不能再加入別的黨派，使蔣介石碰了一鼻子灰。

抗日戰(zhàn)爭勝利以后，蔣介石加緊了獨(dú)裁的步伐。為了加強(qiáng)對洪門等幫會的控制，1946年，中統(tǒng)特務(wù)在陳果夫、陳立夫的指揮下，不遺余力地在上海強(qiáng)組了中國洪門民治黨，妄圖以民治黨取代致公黨。同時他們想利用司徒美堂的威望和勢力來組黨，把司徒美堂所領(lǐng)導(dǎo)的美洲致公黨直接納入民治黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。所以他們假意采取委員制，在成立之初邀請司徒美堂擔(dān)任主席，但是不久，民治黨在中統(tǒng)的控制下取消了主席制，司徒美堂的主席一職改為執(zhí)行委員，而其他洪門元老的職位全被撤銷了。這樣一來，國民黨中統(tǒng)特務(wù)徹底控制了民治黨的實(shí)權(quán)。

司徒美堂在民治黨中一直受到排擠，時間久了，他就看清楚了，所以他在報上公開發(fā)表聲明，聲稱愿意按照人民的意志行動，不會當(dāng)任何黨派的尾巴。向全社會公開表示了對國民黨及中統(tǒng)特務(wù)的不滿。中統(tǒng)特務(wù)頭子陳立夫，怕事情敗露，對于他們打入美洲洪門的計(jì)劃不利，請蔣介石親自出馬設(shè)宴招待司徒美堂，以示安撫。蔣介石電邀司徒美堂前來赴宴，司徒美堂以身體不適拒絕了。蔣介石大為惱火，于是派青幫頭子杜月笙出面勸說司徒美堂。杜月笙見勸說無效就恐嚇道：“蔣為人翻臉無情的脾氣你難道不知道嗎？他一不高興，您老人家會吃虧?！彼就矫捞寐牶蟛淮笈骸八就矫捞玫臑槿四銈円仓溃液卧且粋€好惹的人！”結(jié)果兩個人不歡而散。

經(jīng)過這兩次勸和，司徒美堂徹底看清了蔣介石的虛假面目，所以他的態(tài)度更加強(qiáng)硬，堅(jiān)決拒絕蔣介石的任何邀請。1947年，國共和談破裂，蔣介石的白色恐怖統(tǒng)治達(dá)到了極點(diǎn)，司徒美堂對蔣介石的幻想全部破滅，宣布脫離與民治黨的一切關(guān)系，離開上海前往香港。

司徒美堂在后來的日子里，對當(dāng)年在上海民治黨中活動的那段歷史痛心疾首，始終不能饒恕自己。在其晚年，每每提到中統(tǒng)特務(wù)頭子陳果夫、陳立夫就咬牙切齒，恨恨不絕。他認(rèn)為在他80歲的時候，被國民黨特務(wù)利用愚弄，上了大當(dāng)，是一次極大的恥辱。

司徒美堂與共產(chǎn)黨

早在蔣介石堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)，停止抗日的時候，司徒美堂及他領(lǐng)導(dǎo)的致公黨就堅(jiān)定地站在共產(chǎn)黨人的一方，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨代表的是正義。特別是蔣介石發(fā)動“皖南事變”之后，海外洪門的輿論明確指責(zé)國民黨，支持中國共產(chǎn)黨。1942年司徒美堂到達(dá)重慶的時候，受到中共領(lǐng)導(dǎo)人董必武、周恩來、鄧穎超的多次會見和看望，他深受感動。

中國致公黨的命運(yùn)，正是在中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷下，獲得新生的。當(dāng)國民黨中統(tǒng)特務(wù)忙于強(qiáng)組民治黨的時候，1947年5月，中國致公黨第三次代表大會在香港召開。這是海外洪門歷史上一次劃時代的大會。大會決定加入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一陣線，并確定了明確的政治目標(biāo)：爭取中國實(shí)現(xiàn)民主政治，制定正式憲法。提出了為完成中國新民主主義革命，達(dá)到中國人民的解放而奮斗的口號。中國致公黨在組織上也進(jìn)行了全面改組和完善：修改了黨章，重新登記黨員，選舉了新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推選李濟(jì)深為主席，陳其尤為副主席。中國致公黨自從“三大”改組后。已不是原來舊式的洪門幫會組織，而是一個經(jīng)過脫胎換骨重獲新生的新型民主黨派。也正是由于致公黨在“三大”加入了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得致公黨具有先進(jìn)性，也為它自身在以后的發(fā)展中做了很好的鋪墊。

司徒美堂憤然退出民治黨，擺脫了國民黨當(dāng)局的政治圈套之后，懷著苦悶的心情從香港回到闊別多年的故鄉(xiāng)廣東開平，但是故土之情并沒有減輕他失落的痛苦，加之蔣介石以保護(hù)為名安插在他身邊的隨從寸步不離地監(jiān)視他達(dá)半年之久，使他無法跟外界聯(lián)系。從鄉(xiāng)下返回香港后，他借住在老朋友家中，閉門少出，幾乎與世隔絕。蔣介石政權(quán)的卑鄙和腐敗，使得這位滿腔熱情的老華僑備受打擊，何去何從，他非常困惑。

正在這個時候，全國的形勢急轉(zhuǎn)直下，蔣介石政府已經(jīng)處于崩潰的邊緣，全國解放指日可待。1948年5月，中共中央發(fā)布了“五一勞動節(jié)口號”，號召召開新的政治協(xié)商會議，談?wù)摮闪⒚裰髀?lián)合政府問題。這一號召，立即得到全國人民以及海外華僑的響應(yīng)，華僑團(tuán)體、各民主黨派、民主人士紛紛通電，以示熱烈擁護(hù)。司徒美堂再也坐不住了，他知道中間道路是走不通了，面對這種形勢自己不能袖手旁觀。沉默一年的司徒美堂終于又走上了政治舞臺，站在時局的風(fēng)口浪尖上。他巧妙地避開中統(tǒng)特務(wù)的耳目，一次次與中共人士接觸。8月12日，司徒美堂在沉寂多時之后，以美洲致公黨耆老的身份公開發(fā)表談話，他表示：國內(nèi)形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，誰為愛國愛民，誰為禍國殃民，已經(jīng)了然。自己雖然已經(jīng)年邁，但是只要有一息尚存，為國為民的志向就不會改變。他還表示即將返回美洲參加洪門懇親大會，討論國內(nèi)形勢，提出主張，以貫徹洪門革命目的。

在司徒美堂返美之前，中共人士特為其設(shè)宴餞行，席間雙方交談十分融洽。司徒美堂感奮之情油然而起，即席親書“上毛主席致敬書”，表示接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并說“新政協(xié)何時開幕，接到電召，當(dāng)即回國參加”，鮮明地向中共及世人表示了自己的態(tài)度。這期間，司徒美堂還出席了中國致公黨的餞別會，面對新生的民主政黨，作為洪門元老，司徒美堂深明大義發(fā)表聲明，并號召洪門兄弟給予支持。聲明登載于香港各報刊，很快便為世人所矚目。

人民政協(xié)開幕前夕，司徒美堂被推為美洲華僑代表，于1949年8月9日乘飛機(jī)離開美國，8月13日抵達(dá)香港，9月初到達(dá)北平，投入祖國溫暖的懷抱。

當(dāng)年9月，司徒美堂光榮地出席了中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，成為參與國家管理的一員。此后，一直到1955年5月，司徒美堂一直居住在北京北池子筒子河邊一個安靜的四合院內(nèi)。在共產(chǎn)黨和毛主席的關(guān)懷下，擔(dān)任著人民政府的工作。他曾任中華人民共和國中央人民政府委員、全國人大常委會委員、全國政協(xié)委員、華僑事務(wù)委員會委員等職務(wù)，并積極努力地進(jìn)行各種社會活動。他老當(dāng)益壯，赴全國各地參觀游覽，目睹了祖國發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，飽覽了祖國的名山大川。他關(guān)心國家建設(shè)，關(guān)注時事發(fā)展，雖然飽經(jīng)憂患，歷受磨難，但是熱情不減，受到人們的尊重。

1955年5月，司徒美堂因病醫(yī)治無效在北京逝世，安葬于八寶山烈士公墓。他以其傳奇坎坷的一生，譜寫了一曲洪門領(lǐng)袖愛國不息的頌歌，不愧為海外華僑的楷模。