汪　毅

參觀臺北“故宮博物院”，我把它視為心靈實施的“文化攝珍之旅”，因為我心馳神往在7000年中華歷史文化的時空高速通道中。

臺北“故宮博物院”位于外雙溪至善路。它依山臨溪，融于青山綠茵之中。它依山而筑，外表為傳統(tǒng)的中國宮廷式建筑，莊嚴典雅，十分氣派，具有很高的審美價值。

佇立廣場前的迎賓大道，看結伴而來和高談古今的游客，側望如翼斯飛的建筑，放目近山疊翠，我不禁由衷喟嘆：壯哉，故宮！美哉，故宮！

拾階而上，迎面的是氣勢磅礴的牌坊。牌坊正中上額是孫中山先生手書的“天下為公”匾，讓人想到這位畢生為民主共和鞠躬盡瘁的先驅(qū)者所做的一切努力。他是屬于詩人臧克家說的那一種人——“有的人死了，他還活著”的人。因此，人們永遠紀念他——這位民主共和的先驅(qū)與中華文化的守望者。

穿過牌坊，兩尊童稚化的銅獅左右而立，護惜著故宮這座藝術殿堂，讓人感到中國文化偉大而不可褻讀玷污，讓人體驗到中華文明神圣不可侵犯。至于銅獅兩側的華表，則體現(xiàn)了中華民族文化的尊嚴和高貴。

步重階而上，迎面是蔣介石先生的銅像。沿內(nèi)院廣場，便可以步入故宮堂奧了。我知道，這里是一部凝固的華夏文明史。我知道，我就要登堂入室去翻閱這一部瑰麗的文明史了。激動的心，頓讓我想到晉代賦家陸機《文賦》中的“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。

與我同行的李再鈐先生系福建仙游人，其祖父李霞系當?shù)孛鳌⒅嫾?，享譽中國近現(xiàn)代畫壇。李先生飽浸中國傳統(tǒng)文華菁華，故我向他請益如何欣賞故宮的珍藏。他笑了笑，以佛家語示我：“一切唯心”。是的，故宮是中華文化巨著，攻讀它只能用心；是的，故宮是民族文化高地，攀援它只能奮力。

在李先生的導覽下，我開始用心奮力讀故宮了。

我們來到多媒體放映室，聽看7000年華夏文化演變發(fā)展的進程，了解故宮所藏珍物，熟悉陳展布局。原來，“故宮博物院”收藏品來源，竟如同其名，系歸納一千余年來，宋、元、明、清宮廷的舊藏。1924年，溥儀遷出北京故宮；1925年，成立故宮博物院，從此，原為累世承繼的皇家文物成為公器?？箲?zhàn)期間，國民政府將文物由北平（1928年起北京改為北平，1949年再改北京）遷南京，再遷四川?？箲?zhàn)勝利后，文物重遷南京，1948年由南京遷至臺灣，藏庫于臺中霧峰北溝山洞（真巧，我手中有一張1951年張大千先生與門人張效義、孫云生、唐鴻等在臺中霧峰北溝山洞外的合影，可見當時情景之一斑，彌顯珍貴）。1954年10月，臺北“故宮博物院”正館大樓蓋畢。1966年與1969年，“故宮博物院”分別進行了擴建，1982年新建了行政大樓?？傊_灣“故宮博物院”的發(fā)展亦是一個不易的過程。這些，我們可以從“故宮博物院”出版的《故宮勝跡》中看到。

臺北“故宮博物院”收藏之富，可謂舉世公認。其藏品竟達近70萬件，文物以陶瓷、書畫、青銅器最為完整；此外，有玉器、漆器、多寶格、琺瑯器、文具、雕刻、織繡、善本圖書、滿蒙檔案文獻等。其繁多的種類與精致的品質(zhì)，奠定了它躋身世界四大博物館之列的地位，即與英國倫敦大英博物館、法國巴黎盧浮宮博物館、美國紐約大都會博物館齊名，無愧于東方文化的代表，影響和感動了世界。

我們首先巡禮了一樓的3個主題性展示室。這里，琳瑯滿目的器物與圖版資料，從思想、藝術、科技等方面，展示了中華文化的演變與成就，并通過與世界各國遠古文化進行對照，凸現(xiàn)了中華文化在人類文化演變進程中的地位，紛呈了中華文化與世界文化的關系，讓我們感到中華文明的力量，更讓我們心摹意追先賢的偉大創(chuàng)造，喟嘆其巧奪天工的奉獻，以創(chuàng)造更燦爛輝煌的中華文化。是的，中華文化需要代代賡續(xù)，需要更璀璨的星空。

此外，一樓展示室還辟有3個商周青銅時代陳列室與1個近代文物陳列室。

我知道，中國青銅時代的青銅器，紀年已逾3000年，是科技與審美的結晶；特別是商代早期至戰(zhàn)國晚期的禮器，是禮樂時代的文化象征。在故宮偌大的商周青銅時代陳列室里，我們欣賞了商周的青銅禮器，商晚期的獸面紋貫耳壺、諸姆方尊、蟠龍紋盤，西周的頌壺、鼎壺、服方尊、師湯父鼎、鳧叔匜，春秋時期的編鐘、編磬，戰(zhàn)國時期的狩獵紋壺、鳥首獸身尊，以及青銅工藝復興時代的代表作——戰(zhàn)國鑲嵌器，從而感到中國在商周時期已紛呈“郁郁乎文”的景象。至于這些青銅器物，我以為，多屬于中原青銅器文化的范疇，與我們四川三星堆、金沙遺址出土的青銅器物有較大區(qū)別，與我曾在湖北省博物館看到的編鐘亦有較大區(qū)別。但其類似面貌及風格的器物，卻在河南洛陽與北京中國歷史博物館可以看到。

感嘆了商周青銅時代陳列室的各種器物，我們來到近代文物陳列室。踏進門廳，便可以看到我所熟悉的“故宮博物院”院長秦孝儀手書的6個大字：“從傳統(tǒng)中創(chuàng)新”。這6個字是智慧的總結，使觀眾感到創(chuàng)新、再創(chuàng)新，而止于至善之境是中華民族的靈魂。這里陳展的器物有：皮塑《竹林七賢》、木雕《公孫大娘舞劍器》、編織、結晶釉瓶等，讓我看到近代中國藝術傳承與發(fā)展的面貌，讓我憬悟到創(chuàng)新的魅力與力量。

從一樓出來登臨二樓。步入門廳，墻面的“現(xiàn)展文物圖示”即明白告訴我，當前可以看到的展品精華（“故宮博物院”展品繁多，3個月更換一次）。我蜻蜓點水了一圈，發(fā)現(xiàn)這里的展品是分別以永久性展覽與專題性展覽兩種方式進行的。永久性的展覽有：傳統(tǒng)陶業(yè)制作展示室、中國歷代陶器陳列室、書畫陳列室、玉器陳列室。專題性的展覽有若干類型。此外，還有特展。特展具有較強的象征意義或鮮明的主題性，即“圖必有意，意必吉祥”，如我看到的《太平有象特展》，便精選了宋、明、清一系列太平祥瑞的畫作，有人物、山水、花鳥等，其中包括《四瑞就登圖》、《仙姝獻瑞》等。

我們駐足于傳統(tǒng)陶業(yè)制作展示室，細觀古登窯窯場模型與景德鎮(zhèn)蛋式窯模型，感到其工藝流程的不凡。如果說“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是憐農(nóng)的話，那么引申出來對陶藝工的辛勤勞作又應該寫下什么詩句呢？我仰天長問古往今來的詩人。

唏噓罷傳統(tǒng)陶業(yè)制作，我們移步至中國歷代陶瓷陳列室。這里的陶瓷品讓人目不暇接、美不勝收：既有5000年前的彩陶，又有3000年前的青釉陶片；既有秦漢的綠釉陶器，又有六朝的青瓷，更有宋代單色釉高溫瓷與元以降的青花、彩瓷等，把數(shù)千年的一部陶瓷發(fā)展史寫在觀眾面前。特別是歷代的官窯瓷器經(jīng)典，如用“青如天，明如鏡；薄如紙，聲如磬”等美妙詞句來形容，我以為是不為過的。

從陶瓷陳列室的海洋暢游出來，我們來到書畫陳列室?！肮蕦m博物院”珍藏的書畫作品，無論數(shù)量或質(zhì)量，均是令人震撼的。就書法作品而言，這里有3000年前的甲骨文，有長篇重要金文，有堪稱神品的東晉王羲之的《快雪時晴帖》，有唐、宋、元、明、清各家名跡。至于繪畫作品，包括了隋以降的歷代名作，感覺其揮灑自如真乃筆有江山之助。由于中國書畫是超越視覺效果而訴諸心靈與情感的藝術，亦是東方文化的表征，故在這里駐足留步寄情丹青并嘖嘖稱道的觀眾很多。

玉器陳列室亦是“故宮博物院”的一個亮點。這里濃縮了山川之精英，既有新石器時代晚期的璧、琮、玉、圭，又有商代的鳥紋佩，以及漢代的玉辟邪、宋代的黃玉荷葉筆洗、明代的白玉角杯，簡直是數(shù)不勝數(shù)，只能用唐代詩人辛洪的詩句“皎皎無瑕玷，鏘鏘有佩聲”來形容和概括了。至于陳展在翠玉雕刻陳列柜中的清代翠玉白菜，是故宮藏品的招牌之一，我在臺灣出版的郵票與郵政明信片上，早已目睹過其神采。觀其實物，頗為親切，感到其形其神其品堪稱舉世無雙。在此面前，我自嘆江郎才盡，無言以對其瑰麗和精美，只好采取拿來主義的辦法，借用元代詩人張翥的“中有美璞凝寒晶，唯有鬼工能琢成”詩句來描繪和概括了。

三樓陳列展示的物品依然十分精彩，有琺瑯、服飾、漆器、多寶格、象牙雕、緙繡、圖書文獻等珍寶，只是我實在無法一一細讀了，因為閉館時間在即。

為減少一點遺憾而多飽一分眼福，借離閉館還有幾分鐘的時間，我們快步來到四樓三希堂。這里古樸典雅，正壁“三希堂”橫匾下掛有對聯(lián)“集顏謝于一堂，領豪素于百代”，讀來深感其藝可撼千秋。三希堂古典茶藝是非常不錯和有名響的，但無緣啜品，因為我們已是最后離開的游人了。

建筑與園林，往往是一個整體，就像紅花綠葉之間的呼應。其實“故宮博物院”除主體建筑外，還包括正門側下面的后樂園、至善園，以及距此約1公里的外雙溪張大千先生紀念館，只是一般游人沒有注意罷了。（其實，張大千先生紀念館也是一處極好的旅游觀光景點，值得深度旅游，特別是對于搞書畫藝術、建筑藝術、園林藝術的。至于四川的游客，更應該去好好看一看我們的這一位為四川、為中國、為世界爭得殊榮的藝術家。因為在這里，我們既可以欣賞到建筑之美、園林之美、書畫之美、文化之美，又將體驗到“五百年來第一人”——張大千的藝術魁力，從而感慨中華文明的偉大。）后樂園古意盎然，頗有“萬樹綠低迷，一庭紅撲簌”的妙景。至于至善園，它是一座仿宋明時代建筑風格的庭園，以晉代書法家王羲之所著的《天下第一行書》設計，規(guī)劃有碧橋溪、洗筆池、籠鵝、招鶴、松風閣、蘭亭等景點，以紀念這位偉大的書圣。其間，花錦木疏，水懈樓閣，水禽鳴塘，曲水流觴，不乏江南園林之美，可觀可游可嘆。至于張大千先生紀念館，原為張大千先生生前的住宅，叫摩耶精舍，是一座美麗而富有創(chuàng)意的園林人文建筑（張大千堪稱園林人文建筑的大手筆，其巴西八德園被譽為“東方名園”，更有“到了巴西不到八德園，等于未到巴西”之說），飲譽臺灣園林建筑界，是一個頗有特色的景點，值得深度一游。由此可以說，后樂園、至善園、張大千先生紀念館這三處園林，堪稱“故宮博物院”的綠色明珠和美麗花園。

掠影擷勝后樂園、至善園，步出“故宮博物院”大門，李先生問我感想如何。我沖口作答：偉大，中華文化！言及我的冀盼：一是，四川省博物館與臺灣“故宮博物院”能早日將張大千捐贈的臨摹敦煌壁畫作品在成都和臺北分別聯(lián)展，讓我們看到20世紀曾有的“喚起中國的文藝復興”（著名雕塑家劉開渠曾經(jīng)著有專文）的壯舉；一是，北京故宮博物院與臺北“故宮博物院”各挑精品100件巡展世界各地，揚我中華文明，因為兩岸同文同種，誠如一首歌里所唱：“我們是相同的血緣，共有一支歌。黃皮膚的旗幟上，寫著中國……”是的，中國的力量將震撼世界，中華的文明將美麗世界！

作者單位：四川省地方志編纂委員會（成都）