翟　華

語言上的障礙使兩個西方人都會產生文化隔閡,更不用說一個東方人和一個西方人之間的隔閡。語言更像是一扇扇窗戶,掌握不同的語言就會推開不同的窗戶。如果再對流一下,一定會有很多意外的收獲。

唐朝詩人王勃有詩云:“海內存知己,天涯若比鄰?！边@是說好朋友即使遠在天邊,也感覺像鄰居一樣親近。但是要講國家或民族間的關系,咱老祖宗早在戰(zhàn)國時就發(fā)明了“遠交近攻”的策略,似乎專跟鄰居過不去。且不說古今中外鄰國之間兵戎相見大動干戈的例子,就說一些日常生活中的談笑風生,也可見一斑。我在國際組織工作,有來自五大洲的同事、朋友,似乎誰都覺得自己的民族比別的民族風趣幽默,尤其是喜歡調侃相鄰的民族。

印度VS巴基斯坦

長途電話&本埠電話

有一次,我的印度朋友一本正經地問我:“知道嗎?我們印度總理去巴基斯坦訪問去了?！睕]錯,我在報紙上看見這個消息了,本想問問他的看法,卻不料他滔滔不絕地自己講起來了:

我們總理去了以后,巴基斯坦總理非讓他參觀巴基斯坦的高科技通訊中心,說是能與陰曹地府打電話,建議他與那邊的已故總理尼赫魯聯(lián)系一下。印度總理半信半疑,結果一試還真行!通話效果特好,而且收費僅一個盧比。我們總理回去以后,命令科研部門立即研究同樣的通訊設備,絕不能落在巴基斯坦人后面。

結果等巴基斯坦總理回訪時,印度總理同樣請客人參觀高科技通訊中心,與在陰間的已故總理布托聯(lián)系一下。結果發(fā)現(xiàn)美中不足的是通話費用高得驚人。等貴賓離去以后,印度總理生氣地問:“怎么搞的,這不是丟我們印度人的面子嗎!”一位印度科學家小心翼翼地解釋說:“報告總理先生,從我們這里往地獄打是長途電話,而從巴基斯坦往那邊打可屬于本埠電話?！?/p>

美國VS加拿大

自己行動&依賴國家

印度和巴基斯坦歷史上積怨甚深,宗教又不同,互相冷嘲熱諷本是免不了的。令我奇怪的是美國人和加拿大人歷史文化相近,也互相擠對。我們的朋友中就有這樣一對美國和加拿大的年輕人,碰到一起就拿對方開涮。據(jù)加拿大人說,美國人都怕死,倒不是因為別的,而是到了陰曹地府怕付不起房租和水電費。那美國人則講了一個故事反唇相譏:

有一次,一個美國人、一個加拿大人和一個猶太人因為卷入一起車禍,受了重傷。送到醫(yī)院以后,搶救無效,三人一同見了撒旦。撒旦見到美國人說:“這么年輕就到這里來了?你給我500美元,我就送你回去?！蹦敲绹硕挷徽f就付了錢。撒旦也說話算數(shù),當時就把美國人打發(fā)回人間。美國人在手術臺上一睜眼,倒把醫(yī)生嚇壞了:“你怎么活過來了?”

美國人于是一五一十把見撒旦的事說了一遍。那醫(yī)生接著問:“那另外兩個人呢?你們不是一起下去的嗎?”美國人說:“沒錯,我們一起下去的。我聽見撒旦也向他們要500美元。我離開的時候,那猶太人正在跟撒旦討價還價,而那加拿大人還躺在那里等政府替他付款呢!”

短短一個故事把美國人的實際、猶太人的狡黠和加拿大人對福利制度的依賴都反映出來了。

法國VS比利時

城里人&鄉(xiāng)巴佬

在歐洲,法國民間創(chuàng)作了許多有關鄰居比利時人的故事,處處透著“高貴聰明的法國城里人”對“卑微愚蠢的比利時鄉(xiāng)巴佬”的嘲弄。這里信手拈來一則:

有一位比利時人去巴黎看望在這里念書的表兄,臨走時想買一架手風琴帶回去。那表兄自告奮勇地說:“我在巴黎時間長了,說話已經是純粹的巴黎口音。我替你去砍價,省得法國店主欺生?！?/p>

在商店里,那表兄問:“這手風琴多少錢?”老板盯著買主看了看,反問道:“你是比利時人吧?”那兩個比利時人大惑不解:“你怎么知道?”老板說:“我其實很想把這東西賣給你們,只可惜這不是手風琴,而是暖氣片?！?/p>

面對層出不窮的法國版“比利時笑話”,比利時人是怎么想的呢?我的一位比利時朋友聳聳肩膀說:“要是法國人沒有別的樂趣,那就讓他們說去吧!”不過他馬上告訴我一個關于法國人的比利時笑話:

比利時人發(fā)現(xiàn)了一個發(fā)財致富的妙方:你去市場上買一個法國人,然后再按這法國人自己對自己的估價把他倒賣出去即可。

一次周末聚會,一位法國人又興高采烈地給我講了個法國版比利時笑話:

說是有兩個比利時人租了條船去河邊釣魚。其中一個比利時人說:“哇,這里的魚真多,咱們在船上做個記號,下次還來這里釣魚?！绷硗庖粋€比利時人聽罷不解地問:“你以為下次我們還一定會租到這只船嗎?”

哄笑之間,這法國人突然問我:“你們中國人喜歡取笑哪國人呢?”我想了半天,把中國的鄰國想了個遍,實在沒有答案,于是老老實實地說:“中國人只喜歡開自己的玩笑。”然后給他講了“刻舟求劍”的典故。那可是我們中國人說自己的事,沒拿哪個鄰國當笑料。

(鄒毅摘自《天天新報》

2009年3月18日圖/遲興成)