譚山山

OFF學(xué)是日本著名的管理大師大前研一2006年創(chuàng)造的概念。如果說(shuō)工作是“ON”，那么工作以外的休閑就是“OFF”，也就是擺脫工作狀態(tài)，暫時(shí)逃離，逃離那個(gè)“你自己一直以為那就是自己的生活”。

和絕大多數(shù)日本人一樣，大前研一也曾是工作狂，一年在家吃飯的時(shí)間，只有幾天而已。這一直持續(xù)到他三十出頭，升任麥卡錫咨詢公司東京分社社長(zhǎng)，也是他的第一本著作大受好評(píng)的時(shí)候，可以說(shuō)是他事業(yè)的第一個(gè)巔峰。此時(shí)的他，接咨詢委托案接到手軟，同時(shí)忙于在各地演講。因?yàn)槠Ｓ诒济?，他的健康出現(xiàn)了問(wèn)題，他一度想辭掉工作。是一次長(zhǎng)假挽救了他，也讓他從此懂得OFF的重要性。

大前研一這樣描述在OFF狀態(tài)下的頓悟：“當(dāng)我舒適地躺在海邊時(shí)，突然之間，身體里面好像發(fā)出了‘咚的聲音。那一剎那，我也從過(guò)去的時(shí)間感覺(jué)中獲得了解放?！監(jiān)FF的功效是驚人的，工作壓力消失了，身體的毛病不藥而愈，他撤回了辭呈，重新投入工作。不管工作多么辛苦，只要想像一下度假海域彩色的魚(yú)群，他就感到十分舒暢，獲得了工作的動(dòng)力。

在盛產(chǎn)工作狂的日本，以及全世界平均工時(shí)最長(zhǎng)的中國(guó)臺(tái)灣，大前研一的《OFF學(xué)》登上了暢銷(xiāo)書(shū)榜。在中國(guó)內(nèi)地，盡管情形跟日本、中國(guó)臺(tái)灣不盡相同，OFF也同樣成為一個(gè)流行的概念。

OFF是為了更好的ON

繼《OFF學(xué)》后，大前研一又推出了新著《后五十歲的選擇》，同樣是講如何規(guī)劃自己的人生。臺(tái)灣《數(shù)位時(shí)代》總主筆王志仁分析，大前研一這兩年都抓住了一個(gè)大題目：那就是時(shí)代變化太快，科技進(jìn)步太快，人其實(shí)已經(jīng)到了一個(gè)臨界點(diǎn)，所有事情都提早發(fā)生，人跟不上，所以特別容易疲勞和有挫折感，這個(gè)時(shí)候，你只能把自己OFF，找到節(jié)奏，而不是被帶著走。五十歲后的人生也類似。

“這幾年市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)書(shū)，都是歌頌成功鼓勵(lì)嘗試的，而對(duì)那些處于人生中間階段、還未成功但也很難再重新開(kāi)始的人，很需要安慰。”王志仁認(rèn)為，大前研一的書(shū)不僅僅講人生規(guī)劃，其實(shí)還是一種心理治療和自我鼓勵(lì)。換言之，大前研一的OFF學(xué)，其指向?qū)嶋H上還是ON。

大前研一自己在書(shū)中也說(shuō)，他提出OFF概念，但并不是提倡所謂“慢生活”的生活方式—放棄工作上的成就，從充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)上退下來(lái)，輕輕松松地生活，做自己真正感興趣的事等等。他的立足點(diǎn)是，既然大多數(shù)人仍然以工作為生活的中心，那么就在ON和OFF的狀態(tài)間切換，同時(shí)充實(shí)工作與休閑生活吧?？傊?，不要做無(wú)時(shí)間、無(wú)金錢(qián)、無(wú)悠閑心情的“三無(wú)”人士。

OFF是有計(jì)劃的逃離

如何徹底地從ON轉(zhuǎn)換為OFF?大前研一給出的建議是：至少5天以上的長(zhǎng)假，以及到一個(gè)什么都沒(méi)有的地方（也就是除了必要的住宿設(shè)備之外沒(méi)有任何休閑設(shè)施），享受不同的度假方式。在他看來(lái)，盡管很多企業(yè)會(huì)給員工提供一周左右的年假，但緊湊的行程，走馬燈似的游玩景點(diǎn)，使得他們無(wú)法體會(huì)那種“OFF”的感覺(jué)。

其實(shí)就是找個(gè)地方躲起來(lái)，或者說(shuō)隱居?！皻w隱田園”的理想長(zhǎng)久存在于中國(guó)人的文化基因之中，在一切都變得太快、個(gè)人無(wú)法把握自身境遇的現(xiàn)代社會(huì)，“歸隱”這個(gè)前現(xiàn)代的愿景更成了人們的普遍需求。百度有一個(gè)“隱居吧”，在表達(dá)出強(qiáng)烈隱居意愿的網(wǎng)友中，不乏不到20歲的少年郎，甚至有人說(shuō)從上初中（13歲）開(kāi)始就渴望隱居了?？释[居的原因，有因?yàn)闆](méi)有人生目標(biāo)和方向而迷茫的，有希望擺脫現(xiàn)實(shí)的是是非非的，有感覺(jué)在城市中生活連呼吸都難受的，還有希望治好失眠癥的。至于如何隱居，一位網(wǎng)友說(shuō)：“很想隱居，但不脫離文明，最想去山的最高處，有太陽(yáng)、有水、有土壤。不要有蛇，我怕蛇。”

所以有人感嘆說(shuō)，像梭羅那種在瓦爾登湖畔建一個(gè)小木屋只花了28美金是真隱，而在京郊買(mǎi)一棟別墅，號(hào)稱200米開(kāi)外就是驚濤拍岸，別墅內(nèi)則從等離子到自動(dòng)加溫馬桶等一應(yīng)俱全，這是富貴的隱。還有人希望有山有水有點(diǎn)田，但苦于在地球上找不到真正渺無(wú)人煙的又能適合人類生存的地方，猜想以后大概只能去外星球了。

實(shí)際上，OFF或者說(shuō)“隱”的手段只是表象，關(guān)鍵在于，是把OFF當(dāng)成了一種姿態(tài)，還是有計(jì)劃的逃離。為什么非要找渺無(wú)人煙的地方呢?古人說(shuō)得好，“小隱隱于野，大隱隱于朝”，如果只為避世，逃到外星球也一樣會(huì)心亂。OFF不僅需要勇氣，也需要成本，時(shí)間成本、機(jī)會(huì)成本等，不能放下，又如何OFF?這也就解釋了，為什么現(xiàn)在敢OFF、也能OFF的人群，暫時(shí)以成功人士居多。有了財(cái)務(wù)自由，才有了時(shí)間管理的自由，在人生的選擇上，也有了更多轉(zhuǎn)圜的余地。