【摘 要】本文旨在通過(guò)對(duì)時(shí)下中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中部分教師對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)以及導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)時(shí)所存在的弊病進(jìn)行反思和辯駁,以期能夠?qū)で蟮礁鼮橐?guī)范有效的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和途徑,為我們教師營(yíng)造良好的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍而服務(wù),為我們語(yǔ)文教育日后構(gòu)建良好的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式提供參考。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 課堂教學(xué) 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

什么是導(dǎo)語(yǔ)?

在《教育方法與藝術(shù)全書》一書中,就有對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的相對(duì)科學(xué)的定義:“導(dǎo)語(yǔ)就是導(dǎo)入新課的語(yǔ)言,它是教師在講授新課之前,有目的、有計(jì)劃,并用一定方法所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔生動(dòng)、有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性、概括力、感染力的教學(xué)語(yǔ)言?！睋?jù)此定義,我們不難看出導(dǎo)語(yǔ)在課堂教學(xué)過(guò)程中有重要作用。然而,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,大多數(shù)教師卻忽視了這一點(diǎn),他們認(rèn)為導(dǎo)語(yǔ)只不過(guò)是教學(xué)的一個(gè)附屬部分,可有可無(wú),這是對(duì)導(dǎo)語(yǔ)功用認(rèn)識(shí)的一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。實(shí)際上導(dǎo)語(yǔ)的意義,不僅在于可以組織學(xué)生進(jìn)行有效的課堂學(xué)習(xí),還可以使學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界。導(dǎo)語(yǔ)就好比是教師給學(xué)生的一把打開知識(shí)大門的鑰匙。

關(guān)于導(dǎo)語(yǔ)的功用,在《教育方法與藝術(shù)全書》中也有相對(duì)全面的概括:“其一,引起興趣,集中注意。新課的開頭開得如何,對(duì)上好整節(jié)課關(guān)系極為重大,它直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、學(xué)習(xí)狀態(tài)等。為此,教師如能在每節(jié)課開始前精心設(shè)計(jì)入課語(yǔ),就會(huì)像磁鐵一樣吸引住學(xué)生,使之產(chǎn)生新奇感,集中注意力。其二,開啟思維、誘發(fā)思考。教師的講授、點(diǎn)撥、引導(dǎo),只有伴隨著學(xué)生積極的思考,才能使學(xué)生有所得。所以教師巧設(shè)疑點(diǎn)的入課語(yǔ),能起到開啟思維,誘發(fā)思考的作用。其三,畫龍點(diǎn)睛,突出重點(diǎn)。任何一節(jié)課都有其重點(diǎn)、難點(diǎn),而這重點(diǎn)、難點(diǎn),恰是授課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果教師在講授新課時(shí)能從解題入手,設(shè)計(jì)好入課語(yǔ),這對(duì)幫助學(xué)生掌握講授的重點(diǎn)難點(diǎn)是大有好處的。其四,承上啟下,新舊過(guò)渡。從教材編排的體系看,每學(xué)期中的單元與單元、課與課之間,都有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。如果教師在講授新課時(shí),能按照教材本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,設(shè)計(jì)出聯(lián)系舊知識(shí)、提示新內(nèi)容、承上啟下的入課語(yǔ),定會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。使學(xué)生既復(fù)習(xí)了舊知識(shí),又激起了他們對(duì)新知識(shí)的探索欲望?！?/p>

明白了導(dǎo)語(yǔ)的功用,我們也就能夠明確導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的意義所在了。結(jié)合導(dǎo)語(yǔ)而言,就是有針對(duì)性、有計(jì)劃性地對(duì)每一篇文章進(jìn)行深入思考,從而做出一種可行的導(dǎo)入實(shí)施方案。而欲達(dá)此目的,我們還必須考慮到中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì),在《簡(jiǎn)明中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)》一書中對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)有相對(duì)科學(xué)的闡釋。歸結(jié)而言,主要體現(xiàn)為工具性和人文性。工具性無(wú)須贅言。而人文性,卻是認(rèn)識(shí)的一個(gè)重點(diǎn)。什么是人文?《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》解釋為“人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”,“人類社會(huì)的一切文化現(xiàn)象,都要借助于人的思維活動(dòng),借助于人的思維賴以存在的內(nèi)隱語(yǔ)言活動(dòng)和外顯語(yǔ)文活動(dòng),作為生生不息的依托”,“中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的人文性,恰恰就是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的思想性、文學(xué)性、綜合性、社會(huì)性的有機(jī)整合?！币虼?在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中,是否實(shí)現(xiàn)了其人文性特質(zhì),就顯得尤為重要了。而作為語(yǔ)文課堂教學(xué)起始的導(dǎo)語(yǔ),在人文性特質(zhì)的體現(xiàn)上,也就擁有了毋庸置疑的重要意義。這就要求我們的語(yǔ)文教師在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上,必須引起足夠的重視,并且做出必要的努力。

人們常說(shuō),眼睛是人心靈的窗戶。而對(duì)語(yǔ)文課而言,導(dǎo)語(yǔ)不僅僅是一個(gè)引入,更應(yīng)該是一篇文章的窗戶,借此也可以窺探文章的內(nèi)涵。比如,高中語(yǔ)文課本第一冊(cè)中的《勾踐滅吳》一課,除開文言文知識(shí)外,就其文學(xué)性而言,主要是通過(guò)介紹越王勾踐臥薪嘗膽勵(lì)精圖治,最終得以報(bào)仇復(fù)國(guó)的故事,以贊揚(yáng)其堅(jiān)忍不拔、發(fā)憤圖強(qiáng)的進(jìn)取精神。就此,我們?cè)撊绾卧O(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)呢?有些參考資料選擇了其故事背景作為導(dǎo)入語(yǔ),主要是想通過(guò)故事性的闡述激起學(xué)生興趣。但筆者認(rèn)為,這樣的知識(shí)性導(dǎo)語(yǔ)是有欠缺的。首先,作為古文,很多教師認(rèn)為重要的就是其文言文知識(shí),這在某種程度上就已經(jīng)削弱了其文學(xué)意義了。其次,如果導(dǎo)語(yǔ)介紹仍只注重知識(shí)性,那文章的旨意就更加稀薄了。所以,筆者認(rèn)為這一課的導(dǎo)語(yǔ)更應(yīng)該側(cè)重于突出文章的中心旨趣,及對(duì)人物精神的探究,這樣在一開始就讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)很好的認(rèn)知,以期在后面的學(xué)習(xí)中能更好地駕馭文章內(nèi)容。據(jù)此,我們不難想到古人的那副名聯(lián)——有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚,苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。教師可借此對(duì)聯(lián)講述一些相關(guān)的歷史故事,同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)這些人物身上的精神品質(zhì)的思考,這樣既實(shí)現(xiàn)了教學(xué)知識(shí)性的目標(biāo),也兼顧了教學(xué)文學(xué)性的意義。然而,這樣也有一個(gè)弊端,就是有的教師只沉浸于向?qū)W生展示自己豐富的學(xué)識(shí),而忽視了對(duì)人物精神的探究,或是對(duì)其一帶而過(guò),這同樣是有失偏頗的。

像這樣的事例還有很多,歸納起來(lái),主要的原因是:語(yǔ)文教師們?cè)趯?dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)之初,缺少對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的科學(xué)認(rèn)識(shí),致使他們?cè)趯?shí)際操作時(shí)存在了一定的弊病。怎樣讓我們的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)既精彩有趣,又切中題旨呢?筆者認(rèn)為,作為語(yǔ)文教師,我們就應(yīng)當(dāng)客觀地對(duì)待并改正這些弊病。就筆者了解而言,這些弊病主要表現(xiàn)為以下幾種情況:

其一,忽視導(dǎo)語(yǔ)重要性,直接入課。時(shí)下高中的課程相對(duì)較多,教材內(nèi)容又很復(fù)雜,許多教師總感覺可以使用的課時(shí)很少,再加上對(duì)成績(jī)的一味追逐,使得教師們總擔(dān)心時(shí)間不夠,知識(shí)點(diǎn)講解不完,這樣,他們除了不斷地爭(zhēng)取更多的課余講授時(shí)間外,就只好從教學(xué)中再節(jié)省一部分時(shí)間,導(dǎo)語(yǔ)便成了首選對(duì)象。對(duì)導(dǎo)語(yǔ)忽視的嚴(yán)重后果,最直接的體現(xiàn)就是課堂教學(xué)一開始便變得死板生硬。這一方面的問(wèn)題普遍存在于日常的語(yǔ)文課堂。

其二,將導(dǎo)語(yǔ)和知識(shí)劃等號(hào),漫無(wú)目的。有這樣認(rèn)識(shí)的教師,或許也知道一些相關(guān)的常識(shí),他們了解導(dǎo)語(yǔ)在教學(xué)之初的作用,便一味地去追求導(dǎo)語(yǔ)的知識(shí)性,他們認(rèn)為只要多為學(xué)生介紹一些有趣的知識(shí),讓學(xué)生能夠投入相對(duì)多一些的興趣即可。這樣做也不是不可以,只是他們只注重了語(yǔ)文學(xué)科的工具性功能,而忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性功能,而且,由于知識(shí)相對(duì)籠統(tǒng)的含義,導(dǎo)致這些教師在選擇時(shí),也具有了相當(dāng)大的模糊性。由于缺少個(gè)性特色,學(xué)生剛開始時(shí)仿佛獲益匪淺,可等課程一結(jié)束,在他們的知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù)中,并沒(méi)有留下什么深刻的內(nèi)容。這樣做還有一個(gè)問(wèn)題就是,表面上看,導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容與課程相關(guān),深入探究,其實(shí)它們之間的深層聯(lián)系微乎其微,造成了導(dǎo)語(yǔ)與課文內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象。高中語(yǔ)文第三冊(cè)課本中有一篇優(yōu)美的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》,在上這一課的時(shí)候,有一位教師設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)導(dǎo)語(yǔ):“愛情是人世間一種美好的情感,也是文學(xué)世界里一個(gè)永恒的主題。在我們中國(guó)古代的文學(xué)中,也有許多描寫愛情的優(yōu)美故事,有沒(méi)有人能給我們大家說(shuō)一說(shuō)?……”同學(xué)們聽后,積極地回答了老師的問(wèn)題,說(shuō)了梁祝、天仙配、牛郎織女等家喻戶曉的愛情故事。到此,該教師并沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的回答作深入的點(diǎn)撥,而是繼續(xù)沉浸在對(duì)知識(shí)的延伸上,他又結(jié)合宋詞《釵頭鳳》為學(xué)生介紹了陸游和唐婉的凄美愛情故事。可以說(shuō),這堂課的導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容是十分的精彩了,學(xué)生們也聽得津津有味了,然而,這些故事究竟給了我們什么樣的啟示以及它們所承載的怎樣的人文情懷,這些故事與我們要上的課文有何聯(lián)系等問(wèn)題,該教師卻始終沒(méi)有很好地向?qū)W生作出說(shuō)明。

其三,勉為其難地為導(dǎo)而導(dǎo),生搬硬套。有這種想法的老師或許也知道導(dǎo)語(yǔ)對(duì)于一堂課存在有一定的作用,因此他們也很樂(lè)意使用導(dǎo)語(yǔ)。不過(guò),他們卻很不愿意通過(guò)自己對(duì)課文內(nèi)容深入的理解和思考,去設(shè)計(jì)符合自身實(shí)際的導(dǎo)語(yǔ),結(jié)果很多人便選擇了抄襲現(xiàn)成資料的陋習(xí),或者是機(jī)械性、公式化地把導(dǎo)入局限于組織教學(xué)的起始環(huán)節(jié),不問(wèn)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象,千篇一律。這樣做的結(jié)果就是導(dǎo)語(yǔ)缺少新意,時(shí)間一長(zhǎng),學(xué)生就喪失了對(duì)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的興趣。筆者曾見到過(guò)這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ):“到了冬天啊,大家最害怕的就是寒冷了,尤其是我們小孩子,經(jīng)?？s手縮腳的,這時(shí)候,有的家長(zhǎng)就會(huì)說(shuō):‘你干脆打個(gè)雞蛋殼套起來(lái)就不冷了。這句話是什么意思呢?……這是一句民諺,很夸張的說(shuō)法,你說(shuō)一個(gè)雞蛋殼能套住一個(gè)人嗎?當(dāng)然是不能的了。那在我們生活當(dāng)中有沒(méi)有這樣真想把自己套起來(lái)的人呢?……今天,我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一位這樣的人?！边@是某位教師為高中語(yǔ)文第二冊(cè)中的《裝在套子里的人》一課設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)。由此,我們可以感受到該教師的良苦用心,或許他真的下了一番心思,不僅使用了當(dāng)?shù)氐拿裰V,而且設(shè)置了有趣的問(wèn)題,課堂上學(xué)生的回答也很積極,一切看起來(lái)是那么的美好。然而,我們仔細(xì)的來(lái)探討一下這個(gè)導(dǎo)語(yǔ),就會(huì)發(fā)現(xiàn),該教師有一個(gè)很大的失誤。他在設(shè)計(jì)這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)的時(shí)候,只是簡(jiǎn)單的把“套子”的表面意思聯(lián)系上了,而忽視了“套子”在文中的深刻意蘊(yùn)。雖然,我們?cè)趯?dǎo)語(yǔ)部分不一定要把文章的旨趣全部講清楚,但是,該教師這種生拉硬扯的行為,筆者認(rèn)為是不可取的。這就是一種為導(dǎo)而導(dǎo)的錯(cuò)誤行為。

《高考考你什么:語(yǔ)文》中說(shuō)“語(yǔ)文,是或樸實(shí)無(wú)華或優(yōu)美靈動(dòng)的詞語(yǔ),是天地宇宙匯聚筆端的想象,是或憂愁悲傷或高昂豪爽的詩(shī)情,是閃耀著人性光輝的悲天憫人的情懷,是充滿人格魅力的‘溫、良、恭、儉、讓的氣度和姿態(tài)?！比绱素S富而優(yōu)美的課程,我們的教師又怎能讓它變得晦澀無(wú)趣呢?作為高中語(yǔ)文教師,要想還語(yǔ)文本色,就必須做好教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)施,從導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)到導(dǎo)語(yǔ)教學(xué),我們都必須認(rèn)真對(duì)待。針對(duì)上述問(wèn)題,結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際,筆者有兩點(diǎn)思考,以供同仁參考:

第一,運(yùn)籌帷幄,決勝千里。課前進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),目的在于熟悉課程內(nèi)容,了解教學(xué)目的,以期做到有的放矢。既然是設(shè)計(jì),就需要我們積極發(fā)揮個(gè)人主動(dòng)性,去思索探求,找到最佳實(shí)施方案,以便我們的教學(xué)能夠多一份坦然和從容。尤其是我們的高中語(yǔ)文學(xué)科,涉及的面很廣,內(nèi)容又很豐富,需要做的準(zhǔn)備工作也很多,如果我們沒(méi)有孜孜以求的態(tài)度,那肯定是做不好的。我們只有對(duì)自己將要講解的內(nèi)容了然于胸,才不會(huì)在實(shí)際運(yùn)用時(shí)茫然四顧。

第二,導(dǎo)之為入,入不離導(dǎo)。導(dǎo)即引導(dǎo),其目的很鮮明的是為了更好地進(jìn)入課文教學(xué)。如果沒(méi)有導(dǎo),我們?cè)趺慈?導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的起始部分,自有其重要的意義。因此,我們應(yīng)摒棄對(duì)導(dǎo)語(yǔ)教學(xué)的輕率態(tài)度和不切實(shí)際的想法,確實(shí)從每一課的實(shí)際內(nèi)容出發(fā),通過(guò)積極的思考,設(shè)計(jì)出符合課程需要、具有教師個(gè)性特色的導(dǎo)語(yǔ),讓導(dǎo)語(yǔ)實(shí)實(shí)在在地為教學(xué)內(nèi)容服務(wù),為課堂增添光彩。

以上問(wèn)題的討論,主要是基于新課的導(dǎo)入?？傊覀?cè)谠O(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的時(shí)候,不能簡(jiǎn)單為之,而應(yīng)多些思考,多些嘗試,盡量設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的導(dǎo)語(yǔ),從而讓我們的課堂變得更加豐富。

作者簡(jiǎn)介:李立強(qiáng),云南省文山州硯山縣第一中學(xué)教師。