鄧偉志

編者按：根據(jù)讀者建議，本刊從今年開始，增設(shè)“世紀(jì)論壇”欄目。我們將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞讀者感興趣的歷史和現(xiàn)實(shí)問題，組織專家學(xué)者撰寫夾敘夾議、短小精悍的言論文章。

人往哪里聯(lián)想無不與其閱歷有關(guān)。在歡慶共和國60周年的日子里，多次聽到演唱“一條大河波浪寬”的聲音。每聽一次我就要回想一次詞作者的創(chuàng)作過程。

這是一首歌唱我們偉大祖國的歌曲。為什么不用“滔滔長江”而用“一條大河”呢?作為母親河的“滔滔長江”豈不是更能代表祖國嗎?聽說，當(dāng)時(shí)詞作者的上級也曾建議或日“指示”他把“大河”改為“長江”?？墒?，詞作者沒有遵照指示辦理。作者的理由是：作者自己也只是在寫歌詞的幾天前才第一次見到過滾滾長江。想想看：在當(dāng)時(shí)那種情況下，能有多少中國人見過長江呢?比喻是幫助人理解的，用一個(gè)人們沒看過的東西作比，豈不是同比喻的出發(fā)點(diǎn)相悖了嗎?因此，作者堅(jiān)持用“一條大河”。大河是人人見過的，任何人對自己門前的大河都有感情。這樣，一唱起大河便會(huì)引發(fā)對故鄉(xiāng)的熱愛，再從對故鄉(xiāng)的熱愛升華為對祖國的熾熱的感情?！耙粭l大河”的余音繞了五十多年而不衰的歷史證明，“一條大河”起到了這個(gè)作用，達(dá)到了這個(gè)目的。

“一條大河”的普及史告訴我們：文藝有個(gè)大眾化的問題。

文藝要大眾化，理論要不要大眾化呢?文藝本身是感性的，尚且要大眾化，由感性上升到理性的抽象理論，人們更難理解，那就是說更應(yīng)當(dāng)大眾化，更應(yīng)當(dāng)深入淺出。理論要大眾化，除了因?yàn)槔碚撾y懂以外，更主要的是因?yàn)槔碚摰氖姑鼪Q定了理論要大眾化。理論不是空中樓閣，也不是理論家的收藏品。從大眾中來的理論是要回到大眾中去的?；氐酱蟊娭薪邮軝z驗(yàn)，才能知道那理論能不能站得住腳。不能站住腳的，要修改；能站住腳的，要用它來武裝大眾，由大眾來掌握。馬克思說得好，“理論一旦掌握了群眾就能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量”。理論的分量，理論的生命，就在于能不能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量的，理論的生命力就強(qiáng)；只能轉(zhuǎn)化為微小的物質(zhì)力量的，理論的生命力就弱；不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的，那種所謂理論就沒有生命力。

中共十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》充分強(qiáng)調(diào)馬克思主義大眾化，這既是對執(zhí)政黨提出的要求，也是對參政黨的囑托。更是對廣大知識(shí)分子的殷切期望?，F(xiàn)在有些公務(wù)員只知道唯上司之命是從，忘記了上司之命也要符合馬克思主義。違反馬克思主義的上司之命是不能盲從的。執(zhí)政黨、參政黨都要成為學(xué)習(xí)型政黨。學(xué)習(xí)的過程就是馬克思主義大眾化的過程。自己學(xué)習(xí)好了，才有條件把理論大眾化。別小看了深入淺出。只有真正地“深入”，才能生動(dòng)地“淺出”。只有抓到了本質(zhì)，才能化繁為簡?，F(xiàn)在有些官員只想天天向“上”，孰不知對成年人來講，更重要的是要天天學(xué)習(xí)，好好向上，向馬克思主義之上。只有自己學(xué)好了，才有能力把馬克思主義大眾化，也才能談得上發(fā)展馬克思主義。沒學(xué)習(xí)就侈談發(fā)展，是自吹，是盲動(dòng)。

(作者為民進(jìn)中央原副主席、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授)