趙石屏

兒童階段的思維是具體思維，也就是說他們只能借助具體的事物、通過視覺、聽覺、身體活動，去感知世界、了解概念。在抽象思維沒有發(fā)展起來的時候，孩子是無法真正具有“國家”這個概念的，因此要給兒童講清楚愛國的道理也就不可能，即使兒童能夠說上幾句，也并不等于真正懂得。所以愛國教育一定要符合兒童的年齡特點。例如，一個小學(xué)的孩子在舉行升旗儀式的時候站不定，一會兒往前，一會兒往后地去說話，媽媽知道了就批評他，說“升旗的時候怎么能說話呢?不站好就是不愛國!”這種說法本身似乎沒有什么錯誤，但是這位媽媽教育孩子愛國的方法不對，因為兒童在這個階段還不能真正懂得什么是愛國，所以家長們要知道教育兒童的方法是很重要的。

那么家長用什么方法對兒童進(jìn)行愛國教育呢?我認(rèn)為有兩點很重要，那就是講故事、帶孩子參加民俗禮儀活動，而愛國的大道理要少講，因為愛國的情感、愛國的行為不是講道理就可以形成的，尤其是兒童，家長更要注意這一點。

給孩子講故事

家庭對兒童的教育，講故事是好方法中的首選，愛國教育也是如此。故事是人類共同的需要，兒童的思維特點尤其適合用故事這種敘事的方式，家長如果留心一下就知道，兒童在聽故事的時候特別專注，會完全沉浸在故事情境里面。兒童從故事里學(xué)到的不僅是語言、情節(jié)，而且也完全接受故事的寓意，所以道德培育、愛國情感、勞動光榮、審美發(fā)展都包含在故事之中。

愛國的故事題材很豐富，歷史故事、英雄故事、動物故事、神話故事等，都有愛國的主題。

保衛(wèi)疆土是愛國。例如歷史上岳飛精忠報國的故事，抗日戰(zhàn)爭時保衛(wèi)疆土的無數(shù)英雄與日寇浴血奮戰(zhàn)的故事等。

維護(hù)國家尊嚴(yán)、民族自尊是愛國。例如蘇武牧羊的故事，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的故事，屈原的故事等。

古代的堯舜讓賢、大禹治水、神農(nóng)治百病、炎黃先帝建立華夏，現(xiàn)代的“為中華崛起而讀書”的周恩來、為抗日而死的吉鴻昌等。悠久的時空，輝煌的業(yè)績。是每一個中國人自豪的理由，也是“引無數(shù)英雄盡折腰”的緣由。

給孩子講故事時，可根據(jù)孩子的年齡選擇故事的內(nèi)容和類型，父母也可以讓孩子給家里的其他成員講故事，在孩子初步具備閱讀能力的時候，父母可以與孩子一起讀故事，對孩子的語言能力也有很好的促進(jìn)作用。

帶孩子參加民俗禮儀活動

鄉(xiāng)土民俗禮儀是培育兒童對國家的認(rèn)同感、民族的歸屬感、家鄉(xiāng)的親切感最重要的方式，民俗禮儀承載的是一個國家、一個民族、一方水土世世代代對祖先、對土地、對同胞的情感，也是區(qū)別國家、民族和鄉(xiāng)土的重要手段，是教育后代認(rèn)同自己、找到歸屬的家庭教育方法。

一位中科院院士曾留學(xué)美國1O年，他的孩子出生在美國，在孩子4歲的時候他舉家回國。當(dāng)記者問到他為什么放棄優(yōu)厚待遇回來的時候，他說“回家不需要理由”，同時他說還有一個重要問題就是孩子必須在中國長大，要和所有的中國人一起過年，過端午節(jié)、中秋節(jié)，一起吃餃子、包湯圓、吃粽子、清明祭奠、春節(jié)團(tuán)圓，與同伴們一起懷有金榜題名的夢想，熏染中國文化，熟悉漢語，那才能懂得祖國是什么。在他看來如果孩子沒有這一切將是很可怕的事情，因此他毫不猶豫舉家回國。現(xiàn)在，他的孩子在北京大學(xué)讀書，他說即使孩子畢業(yè)以后到美國創(chuàng)業(yè)、生活，他也不擔(dān)心孩子成為“香蕉人”(香蕉人，意思指外表是黃色皮膚，內(nèi)心卻認(rèn)同白種人思想文化的人)，因為孩子已經(jīng)完成了“中國文化心靈”的塑造?；仡^看自己的選擇，這位院士感慨不已，“且不說我回國后事業(yè)發(fā)展順利，當(dāng)選為院士，單單對孩子的意義也是值得的?！边@就是真正的有效的愛國教育，質(zhì)量非常高的家庭愛國教育。

讀萬卷書，行萬里路，旅游也是一種愛國教育的好方法，人文地理，經(jīng)略山川，祖國遼闊的疆土、厚重的歷史、豐富的民俗文化，會讓孩子產(chǎn)生對祖國由衷的贊嘆和熱愛。