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論家庭環(huán)境是大學(xué)生婚戀觀本源

2009-01-20 02:30:36
關(guān)鍵詞:家庭環(huán)境婚戀觀本源

吳 彬

[摘要]從家庭環(huán)境角度出發(fā),通過(guò)對(duì)大學(xué)生婚戀價(jià)值觀念和婚戀行為表現(xiàn)的調(diào)查,分析得出家庭環(huán)境影響大學(xué)生婚戀價(jià)值觀和婚戀行為表現(xiàn)習(xí)性?;诖?從家庭和學(xué)校兩方面提出教育對(duì)策,從而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生婚戀觀的教育和指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]家庭環(huán)境;婚戀觀;本源;調(diào)查研究

[中圖分類(lèi)號(hào)]G913.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-4738(2009)05-0026-03

“家庭是被婚姻、血緣或收養(yǎng)的紐帶聯(lián)合起來(lái)的人的群體,各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹的社會(huì)身份相互作用和交往,創(chuàng)造一個(gè)共同的文化”[1]。面對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的“同居”、“未婚先孕”、“交往障礙”等現(xiàn)象,挖掘其根本原因不難看出,家庭是問(wèn)題存在的源頭。父母的婚姻狀況、家庭成員狀況、交流狀況等都會(huì)對(duì)大學(xué)生婚戀觀念及婚戀行為產(chǎn)生不同程度的影響。

一、調(diào)查方法和內(nèi)容

以我院在校大學(xué)生為推論總體,發(fā)放問(wèn)卷120份,收回有效問(wèn)卷114份,占95%,男生72人,女生42人。問(wèn)卷內(nèi)容由三部分組成,第一部分調(diào)查大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境,包括居住環(huán)境、父母主要職業(yè)和婚姻狀況、家庭成員結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況;第二部分調(diào)查大學(xué)生和父母間的關(guān)系,包括父母對(duì)子女與異性交往的態(tài)度和家庭成員間溝通情況;第三部分調(diào)查大學(xué)生的婚戀觀及婚戀行為表現(xiàn)。

二、調(diào)查結(jié)果分析

1.父母婚姻狀況對(duì)大學(xué)生婚戀觀的影響

從幼兒時(shí)期開(kāi)始,父母作為兩性互動(dòng)方式的主體就已經(jīng)開(kāi)始影響著子女的婚戀觀,在很大程度上決定了子女今后在兩性關(guān)系上采取的方式和態(tài)度。調(diào)查顯示,認(rèn)為父母“感情很好”,占73.68%;認(rèn)為父母“無(wú)溝通”,占10.53%;父母已離異,占15.79%。當(dāng)問(wèn)及“您怎樣看待校園戀愛(ài)”時(shí),有64.91%的學(xué)生選擇了“如果有適合的對(duì)象可以接受”;選擇“不現(xiàn)實(shí),因?yàn)楫厴I(yè)后遲早要分手”的占22.8%;有8.77%的選擇“無(wú)所謂,順其自然”;有3.5%學(xué)生選擇“不愿意發(fā)展戀情”。

表1中通過(guò)對(duì)比看出,父母離異的學(xué)生對(duì)戀愛(ài)并不抱太大的希望,甚至有不愿意發(fā)展一段新的戀情樣本。父母關(guān)系長(zhǎng)期不和,對(duì)子女的成長(zhǎng),尤其是自我的認(rèn)知、情感方面會(huì)留下很大的陰影,特別是父母間的敵視甚至互相攻擊,都會(huì)給他們的心靈造成傷害,使他們感到無(wú)助和缺乏自信心。在與異性的交往過(guò)程中,他們?nèi)菀桩a(chǎn)生防衛(wèi)心理,缺乏安全感。在戀愛(ài)過(guò)程中,他們?nèi)菀鬃兊枚鄳],對(duì)婚姻往往持懷疑態(tài)度,一次失戀后就容易不相信愛(ài)情,甚至不愿意再發(fā)展新戀情。

2.家庭成員結(jié)構(gòu)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)行為的影響

表2顯示,有姐姐的男生談戀愛(ài)的幾率比沒(méi)有姐姐的男生相比,高出一倍多。因?yàn)楠?dú)生子先天缺少了從小與異性交往的機(jī)會(huì),很難培養(yǎng)自己這方面的能力與智慧。有姐姐的男生在成長(zhǎng)的過(guò)程中,接受了更好的“早期教育”,因?yàn)榻憬阋恢苯o他們傳遞女生世界的種種信息,在客觀上成為他們學(xué)習(xí)、模仿與異性交往的“老師”。因此,有姐姐的男生發(fā)生戀愛(ài)行為的可能性要明顯大一些。同樣,有哥哥的女生發(fā)生戀愛(ài)的幾率也較高,哥哥作為妹妹異性交往的早期老師,哥哥的言行舉止會(huì)對(duì)妹妹婚戀觀產(chǎn)生潛移默化的影響。

家庭成員結(jié)構(gòu)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)時(shí)所能夠接受的兩性間的最親密程度也有著一定的影響。表3顯示,有67.54%的學(xué)生能接受“接吻”親密行為;接受“撫摸”、“性行為”的比例分別是20.18%和12.28%??梢?jiàn),有異性兄弟姐妹的學(xué)生從小就有接觸異性的機(jī)會(huì),因此在談戀愛(ài)的過(guò)程中,異性對(duì)于他們或她們來(lái)說(shuō)就并不陌生,隨著戀愛(ài)程度的日益加深,所能夠接受的兩性親密程度等級(jí)也就越高。

3.父母對(duì)子女戀愛(ài)態(tài)度影響大學(xué)生異性交往程度

表4中,選擇“不表態(tài)”的父母是最多的,除此之外,對(duì)子女的異性交往活動(dòng),無(wú)論是父親還是母親,理解多于反對(duì)。表4中顯示出,無(wú)論是父親還是母親,都更多地干預(yù)女兒的異性交往,更少地過(guò)問(wèn)兒子,折射出社會(huì)性別的作用和社會(huì)對(duì)男女在交往方面的不同態(tài)度。

父母對(duì)子女異性交往的干預(yù),究竟發(fā)揮了什么樣的作用呢?從表5可以看出:如果父母對(duì)子女同異性交往持理解的態(tài)度,子女發(fā)生性愛(ài)行為的比例反而會(huì)減少,不到10%??墒侨绻改笀?jiān)決反對(duì),那么反而會(huì)有22.7%的子女去嘗試性愛(ài),甚至發(fā)展到同居,也就是說(shuō),父母對(duì)子女管得越嚴(yán),子女與異性交往的性愛(ài)等級(jí)就越高。因此,大學(xué)生逆反心理對(duì)他們婚戀觀念和婚戀行為產(chǎn)生的影響是顯而易見(jiàn)的。

4.家庭成員溝通情況對(duì)大學(xué)生失戀承受能力的影響

當(dāng)問(wèn)及和家人溝通情況時(shí),選擇“很少溝通”,占8.77%; 選擇“不能夠很好溝通,通常以爭(zhēng)吵結(jié)束”,占10.53%;絕大多數(shù)選擇了“經(jīng)常進(jìn)行良好的溝通,氣氛很融洽”,占87.70%。家庭氣氛融洽,家庭成員自主表達(dá)情感的程度高,有利于培養(yǎng)子女較好適應(yīng)外部環(huán)境的性格特點(diǎn),在感情方面比較豁達(dá),沒(méi)有偏激行為,有著比較正確的婚戀觀,如遭遇失戀,能積極應(yīng)對(duì),科學(xué)調(diào)整。如果家庭成員間公開(kāi)暴露憤怒和矛盾的程度高,子女就會(huì)經(jīng)常處于精神高度緊張的狀態(tài),父母任何一方的懲罰、嚴(yán)厲、否認(rèn)都容易使子女產(chǎn)生懼怕的逃避心理,變得膽怯、敏感。他們一但擺脫不了“情感危機(jī)”,就容易失去信心,放棄對(duì)愛(ài)情的追求,甚至有的一蹶不振,沉淪自棄。

三、思考與建議

家庭環(huán)境既是大學(xué)生婚戀觀形成的基礎(chǔ),又是大學(xué)生婚戀觀教育的補(bǔ)充和延伸;學(xué)校德育工作則是以影響大學(xué)生的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng),是個(gè)體社會(huì)化的重要基地,只有二者有機(jī)結(jié)合,相互補(bǔ)充、相互作用,才能培養(yǎng)大學(xué)生良好的婚戀道德和婚戀觀,這對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

(一)關(guān)于家庭教育方面

1.父母以身作則,樹(shù)立和諧婚姻榜樣

蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò):“父母是孩子人生第一位老師,他們的每句話,每個(gè)舉動(dòng),每個(gè)眼神,甚至看不到的精神世界都給孩子潛移默化的影響。”[2]因此,父母作為家庭教育活動(dòng)的組織者,必須以身作則,互諒、互讓、互謙、互愛(ài),善待婚姻,規(guī)范自己的婚姻行為,為子女營(yíng)造一個(gè)身心健康的家庭氛圍。只有父母的示范作用充分發(fā)揮出來(lái)了,才會(huì)贏得子女的信任和尊重,從而取得家庭教育的主動(dòng)權(quán)。在家庭教育中,父母需不斷提高自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的人格,才能在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷給其好的影響,引導(dǎo)其樹(shù)立正確的婚戀觀念。

2.建立良好溝通渠道,及時(shí)了解大學(xué)生心理變化

家庭需建立一個(gè)有效的交流平臺(tái),方便父母及時(shí)了解子女的心理變化。特別是在青春期,要對(duì)子女進(jìn)行正面的婚戀價(jià)值觀和道德觀教育。不能因?yàn)椤靶浴痹掝}比較敏感就遮遮掩掩,必須建立一種開(kāi)明、和諧的家庭氣氛,為子女正確面對(duì)性問(wèn)題、異性交往問(wèn)題提供強(qiáng)有力的支持。另外,父母要改變傳統(tǒng)的家庭教育觀念,利用書(shū)信、電話、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的通訊設(shè)施,靈活、主動(dòng)地與子女、學(xué)校聯(lián)系,建立長(zhǎng)效的溝通渠道,及時(shí)了解子女心理,并予以引導(dǎo)和教育。

3.深入理解婚姻本質(zhì),培養(yǎng)子女責(zé)任感、道德感

責(zé)任是婚姻幸福的核心,道德是家庭和諧的堤壩。面對(duì)80后的“閃結(jié)”、“閃離”、“網(wǎng)婚”現(xiàn)象,每個(gè)家長(zhǎng)都要充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任感和道德感的培養(yǎng)在家庭教育中的重要性。正如羅國(guó)杰教授寫(xiě)道:“事實(shí)上,在任何人的真正愛(ài)情生活中,主觀情感和客觀義務(wù)這兩個(gè)方面,不僅是相輔相成的,而且是相互促進(jìn)的。因此隨著愛(ài)的權(quán)利的行使,也就產(chǎn)生了愛(ài)的義務(wù),這就是婚姻責(zé)任”[3]。父母要加強(qiáng)對(duì)子女包括愛(ài)的教育、家庭婚姻教育和性教育在內(nèi)的責(zé)任意識(shí)教育和道德教育,讓其深入理解戀愛(ài)、婚姻家庭的本質(zhì),學(xué)會(huì)慎重、嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題、性問(wèn)題和婚姻問(wèn)題。

(二)關(guān)于學(xué)校方面

1.加強(qiáng)德育教育,培養(yǎng)大學(xué)生健康的婚戀價(jià)值觀

積極幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀,從德育角度增強(qiáng)大學(xué)生戀愛(ài)道德和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。一改往日放任自流、“出了問(wèn)題才處理”的被動(dòng)工作局面,變被動(dòng)解決為主動(dòng)預(yù)防,利用課堂教育或邀請(qǐng)戀愛(ài)、婚姻方面的專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)展定期或不定期的專(zhuān)題講座、組織學(xué)生就戀愛(ài)問(wèn)題展開(kāi)專(zhuān)題討論等,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的交友觀、婚戀觀,以純潔的動(dòng)機(jī)、高尚的情操、文明的行為審慎對(duì)待自己的愛(ài)情,用學(xué)業(yè)的目標(biāo)去引導(dǎo)愛(ài)情的航向。通過(guò)教育要讓大學(xué)生明白任何從功利思想出發(fā),把物質(zhì)條件放在第一位,希望從戀愛(ài)中獲得“靠山”,為日后就業(yè)和發(fā)展創(chuàng)造條件的行為,都是缺乏戀愛(ài)道德和責(zé)任感的表現(xiàn)。

2.開(kāi)展心理健康教育,增強(qiáng)大學(xué)生的受挫能力

青春期是非常重要的階段,男女之間的愛(ài)情就逐漸成為他們內(nèi)部心理沖突的“支柱”,他們需要從正面或側(cè)面給予情感上、道德上、意志上的支持,幫助他們分析面臨的情況,并和他們一起找到解決問(wèn)題的方法,分解由于遭受失敗所帶來(lái)的痛苦和情感體驗(yàn),增強(qiáng)自身的受挫能力。因此,學(xué)校要將心理健康教育滲透到各項(xiàng)工作中,改變心理咨詢(xún)工作等來(lái)訪流于形式的被動(dòng)局面,積極主動(dòng)地深入學(xué)生當(dāng)中,通過(guò)個(gè)別訪談、問(wèn)卷調(diào)查、發(fā)放宣傳手冊(cè)、開(kāi)辟宣傳專(zhuān)欄等靈活多樣的方式,為學(xué)生提供戀愛(ài)心理方面的咨詢(xún)機(jī)會(huì)和條件,及時(shí)疏導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài)中的一些不良傾向和有害心理,倡導(dǎo)健康文明的戀愛(ài)方式和行為,提高受挫能力。

3.加強(qiáng)生理健康教育,培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的性觀念

切實(shí)加強(qiáng)性健康教育,引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)“性”問(wèn)題、理智地對(duì)待“性”行為?!罢勑陨儭钡臅r(shí)代已經(jīng)過(guò)去,與其提心吊膽害怕出問(wèn)題,還不如換個(gè)角度主動(dòng)出擊、積極預(yù)防問(wèn)題的出現(xiàn)。學(xué)校可通過(guò)開(kāi)設(shè)性健康教育課程,把性知識(shí)、性道德、性法規(guī)結(jié)合起來(lái),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行性知識(shí)教育,讓他們了解兩性生理、性心理的差異,糾正大學(xué)生在戀愛(ài)與性問(wèn)題上存在的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)“預(yù)支性行為”對(duì)雙方、學(xué)校及社會(huì)造成的危害性,學(xué)會(huì)自愛(ài)也學(xué)會(huì)愛(ài)人。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中國(guó)大百科全書(shū)編委會(huì). 中國(guó)大百科全書(shū)?社會(huì)學(xué)卷[M].北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1991:102.

[2]馬卡連柯.父母必讀[M].北京:人民教育出版社,1957:118.

[3]羅國(guó)杰.倫理學(xué)教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1985:26.

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