許愛兵

摘要隨著時代的進步,高等教育越來越受到人們的重視,大學文化也受到人們的廣泛關(guān)注。由于中西方大學在各方面的種種不同,中西方的大學文化也呈現(xiàn)出很大的差異。了解中西方大學文化的差異,可以讓我們更好地認識自己的大學文化,有助于中國大學的發(fā)展。本文從微觀的角度分析了中西方大學亞文化上的差異,強調(diào)了中國大學文化創(chuàng)新的必要性和緊迫性。

關(guān)鍵詞文化差異 大學文化 亞文化 文化創(chuàng)新

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

1 引言

隨著高等教育多學科研究的興起,大學文化研究逐漸成為我國高等教育研究熱點之一。時代強烈呼喚我國大學創(chuàng)新,我國大學創(chuàng)新必須牢牢把握中國特色先進文化的前進方向,認真研究總結(jié)近一個多世紀以來我國近、現(xiàn)代大學發(fā)展、變革的過程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,是在中西大學文化沖突和交融的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ),以理念創(chuàng)新為先導探索中國特色大學的創(chuàng)新之路。

2 歷史溯源及意義

從清朝晚期我國效法西方建立起第一所近、現(xiàn)代大學以來的一個多世紀,一直存在著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,特別是中西大學文化之間的矛盾沖突與相互交融,既取得了長足的進步,也經(jīng)歷了曲折的過程。

1088年,世界上第一所大學誕生于意大利,從此,大學猶如雨后春筍般在西方各國相繼生根。南宋乾道三年(公元1167年),朱熹來到長沙岳麓書院,與張栻論學,開書院會講之先河。中國大學在這里孕育出一個雛形。然而,在封建專制統(tǒng)治下,中國喪失了這一次絕好機會。直到1898年的戊戌變法中,中國第一所大學才姍姍來遲。

西方大學誕生于中世紀黑暗的背景之下,經(jīng)歷了文藝復(fù)興及宗教改革運動的洗禮,而中國大學則誕生于內(nèi)憂外患之際,經(jīng)歷了抗戰(zhàn)及“文革”等的沖擊。誕生背景、成長環(huán)境及歷史的巨大差異,導致中西方大學在文化的形成上的巨大差異。由此可見,比較中西方大學文化的差異,可以更好的領(lǐng)會大學文化的精髓,取長補短,加速中國大學改革和創(chuàng)新的步伐。

3 現(xiàn)存的文化差異

大學文化是一個很籠統(tǒng)的概念,無論是其內(nèi)涵還是外延都極廣,而將中西方大學文化進行比較更是一項涉及面很廣的工作。因此,要在此篇幅有限的文章中將中西方的大學文化進行深入細致地比較是不可能的,本文僅選取幾個有代表性的方面簡要說明,以期從這幾個方面折射出部分中西方當代大學亞文化的差異。

(1)大學校園文化。這里所說的“校園”,是指狹義的學校所在的這么一塊土地。中西方大學在校園文化上的差異是最顯而易見的。中國大學的校園都是由一圈圍墻或柵欄圍起來的,出入口也會有保安限制人員的隨意進出。而西方的大學基本上是沒有圍墻的,即便有,其大門也是永遠向外敞開的。世界聞名的牛津、劍橋等大學更是有機地融入到了當?shù)氐男℃?zhèn)中,完全沒有了校園的界限,成了名副其實的大學城。表面看來,中西方大學這種校園文化的差異管理理念的不同形成的,其實不然,深入探究起來,這其實是中西方大學不同辦學理念的一個縮影。西方的大學教育立足于“平民教育”,因此,西方大學自然要融入到社會中其文化也是一種開放的文化。而中國的大學則強調(diào)“精英教育”,因此,一道圍墻便將大學與其周圍的社會分隔開。中西方大學這種理念的不同是導致中西方大學文化差異的一個重要根源。

(2)大學思想文化。大學之所以為大學,不僅在于大學是一個傳播較深層次的科學文化知識的場所,更在于經(jīng)過了近千年的發(fā)展,大學已成為各種不同的思想誕生、發(fā)展、傳播的一個自由空間,為不同思想之間的交流、碰撞提供了一個平臺。在這個意義上,大學好比一所教堂,而大學生活就是接受各種思想的洗禮的過程。思想自由是大學精神之所在已成為西方大學的共識。無論何種理論、學說、主義,只要是合理的,在西方大學中都會有其一席之地。西方大學之所以屢屢出現(xiàn)諾貝爾獎得主,自由的思想是一個重要前提。中國大學建立的初衷是為了培養(yǎng)貴族紈绔子弟極為滿清政府服務(wù)的各種人才。中國大學初期的思想是沉悶的。直到蔡元培在北大劃時代地提出了“思想自由,兼容并包”的口號,中國大學才開始步入了一個嶄新的階段。在西方新思想的影響下,中國的新文化運動、五四運動蓬勃展開。這一時期的大學為中國社會的進步做出了巨大貢獻。建國之后,在“以階級斗爭為綱”口號下中國的大學思想近乎枯萎。對北大傷筋動骨的院系調(diào)整使中國失去了在大學思想上的一面旗幟。改革開放后,大學思想一度復(fù)活,存在主義、精神分析等學說潮水般涌入中國。大學作為思想文化的先鋒率先將其吸收。然而,由于中國傳統(tǒng)觀念的根深蒂固,中國大學的第二次思想解放運動最終沒有實質(zhì)性進展。在今天的中國大學,拜金主義、享樂主義、狹隘國家主義大行其道。從這一點上來說,中國大學已經(jīng)失去了其精髓。對此如沒有改進,中國大學很難有長足發(fā)展,創(chuàng)辦世界一流大學不過是空談。

(3)大學學習文化。學習是學生永恒的主題。無論是在中國還是在西方,學習都是大學的首要內(nèi)容。盡管在中西方,上課、自習是相似的蔚然成風,然而,透過表面現(xiàn)象,我們?nèi)匀豢梢钥吹街形鞣降膶W習文化的巨大不同。西方的學習以自主學習為主,教師只是起到一定的引導作用。學生可以根據(jù)自己的興趣、能力自主的學習,因此,西方大學生的學習積極性普遍比較高。而在中國大學里,雖然學生也忙忙碌碌,但更多的學生是為了應(yīng)付作業(yè)?？荚囀侵袊髮W學習的一根無形的指揮棒,很多學生已淪為考試的奴隸:平時上課不去聽,考試之前搞一下突擊,只要考試能通過,考試之后還能記住多少已不重要。中國大學的這種學習文化培養(yǎng)出來的不是會學習的學生,而是會考試的學生。這也難怪中國大學頒發(fā)的所謂“學位證書”在國外得不到承認。中國大學學習文化的進步,還有很長的路要走。

(4)大學社團文化。社團文化是展示大學課余生活的一扇窗口西方大學社團建立在共同的興趣、愛好基礎(chǔ)之上,由于西方大學生自由支配的時間較多,學生可以有大量的時間發(fā)展自己的興趣愛好。因此,西方大學社團經(jīng)常在他們感興趣的領(lǐng)域做出一定的成就。比如西方大學的天文愛好者發(fā)現(xiàn)小行星的為數(shù)甚多,而中國僅清華、北大的天文愛好者曾獲此殊榮。中國大學社團建立的基礎(chǔ)也是共同的興趣、愛好。但在社團發(fā)展過程中,功利主義思想滲入社團使很多社團逐漸有些變質(zhì)。中國一些學校以是否加入社團作為評定學生素質(zhì)的一個方面,社團干部在評優(yōu)評獎、入黨等事情上有往往一些優(yōu)勢。學校通過這種方式變相要求學生加入社團。學生在不情愿的加入某個社團后,或者對加入的社團毫不關(guān)心,或者只是想著如何能成為社團的干部,在這種情況下,社團的發(fā)展舉步維艱。另外,相比西方,中國大學社團的自主性極差。耶魯大學著名的“骷髏會”,其內(nèi)幕只有少數(shù)成員知道,而中國大學還要受制于一些所謂“社團聯(lián)合會”的不是社團的社團,社團的一舉一動都要向其匯報。結(jié)社及社團活動的自由受到了極大的限制。

(5)大學宿舍文化。概括地說,西方的大學宿舍文化是一種學習的文化,而中國的大學宿舍文化則是一種娛樂文化。西方大學宿舍有濃厚的學習氛圍,很多學校的宿舍區(qū)內(nèi)專門設(shè)置教室以方便學生的自主學習。而中國的宿舍內(nèi),打牌、玩游戲興致盎然,每逢周末更是甚至徹夜不眠。電腦已走入中西方大學的很多宿舍。比爾·蓋茨在宿舍內(nèi)潛心編程,Google從宿舍中走向市場。而中國的宿舍里的電腦熏陶出來的至多不過是游戲高手。

4 結(jié)語

大學是傳承文化和創(chuàng)新文化的場所,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,大學與生俱來地具有引領(lǐng)文化創(chuàng)新的重要功能,校園規(guī)劃和發(fā)展離不開大學的這種質(zhì)的規(guī)定性。大學校園文化的構(gòu)建和創(chuàng)新是新時代大學可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容和核心因素。綜上對中西方大學亞文化五個典型方面的比較,我們可以明顯的看到中國大學校園文化建設(shè)水平普遍較低,構(gòu)建與創(chuàng)新存在諸多困惑,相對于西方大學在文化理念及文化創(chuàng)新上仍有很大的差距。縮小這種差距,需要每一個有責任心的學生、教師及管理者共同努力,理念先行,培育踐行校園文化之魂。唯有如此,中華民族博大精深的文化才能加以弘揚,優(yōu)秀文明才能得到傳承,中國高等教育踐行的成功素質(zhì)教育才能卓著成效,中國的大學才能真正走出有中國特色大學的創(chuàng)新之路。

參考文獻

[1] 陳平.多元文化的沖突與融合[J].東北師大學報(哲學社會科學版),2004(1).

[2] 德里克·博克.走出象牙塔.徐小洲,陳軍,譯.浙江教育出版社,2001.12.

[3] 恩雅.世界名校精英榜.中國國際廣播出版社,2002.1.

[4] 梁柱.蔡元培與北京大學.北京大學出版社,1996.5.

[5]毛陽芳,池平青.淺論大學教授與大學文化建設(shè)[J].國家教育行政學院學報,2005(1).

[6] 王冀生.中國大學文化百年研究.大學教育科學,2005.4.

[7] 約翰·亨利·紐曼.大學的理念.貴州教育出版社,2006.1.

[8] 張超西.論高校思想文化沖突與校園文化構(gòu)建[J].湖北社會科學,2004(8).