李一宏

放上“存在與滅亡”的主題心情開始變得異常。帶著宗教意味談毀滅在近來屢見不鮮，趕著爭議，越來越不好被理解。如果想著是導(dǎo)演個(gè)人的選擇與演繹還不如講這又是一次市場分析的結(jié)果。尼古拉斯·凱奇的新片《先知》雖然沒見在各大院線報(bào)名，卻仍救贖了一片層面。

故事起于50年前，因時(shí)間膠囊的維系，尼古拉斯·凱奇發(fā)現(xiàn)了一張記載著這50年來發(fā)生的所有災(zāi)難的清單，其中三起還未發(fā)生。又是一場考驗(yàn)演技的心里戰(zhàn)，導(dǎo)演想都不用想地就將此重任壓給了尼古拉斯·凱奇。對(duì)于他唯一的兒子，被神選中的幸運(yùn)兒，在片中始終維持著普通孩子的簡單形象，沒有糾結(jié)，沒有痛苦，該承受的全部都是尼古拉斯·凱奇的事兒。為此，他象英雄一樣發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，但出人意料的是他最終被問題解決。對(duì)于一直守到最后的觀者來說，一切象個(gè)笑話?？粗鴦P奇冒著渺小的希望跟隨偽裝的天使探進(jìn)密林，那時(shí)真的以為會(huì)有奇跡發(fā)生。但只是黑色的石頭滿滿地鋪了一地，象征著滿滿的整個(gè)人類的罪惡無法消除，只有被滅亡。

西方人對(duì)主有著莫名的堅(jiān)守，不同于中國人傳統(tǒng)的“人性本善”的思維，他們認(rèn)為人生下來就是有罪的。一位美國朋友曾經(jīng)以“投擲飛鏢”的例子向我解釋此“罪”。開啟這個(gè)話題時(shí)她先問我：“你認(rèn)為自己是有罪的嗎”，我的回答是“NO”?！癘K，投擲飛鏢的時(shí)候，你的目標(biāo)是什么?”她問，“命中紅心”我回答，“命不中的時(shí)候就是有罪的，因?yàn)椴荒芡昝馈彼f。就好像“七宗罪”，饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述“罪行”，包括自己在內(nèi)。區(qū)別在于，程度的不同以及認(rèn)識(shí)的不同。所以，我們都是有罪的。

聞?dòng)嵙硪徊款A(yù)言末日的影片《2012》推遲上映，實(shí)然地惋惜了一把。所以就著2012真假難辨的預(yù)言奔赴線上調(diào)出相關(guān)資料。

2012年，地球?qū)⒏淖儭斞湃巳缡穷A(yù)言。古瑪雅文明，曾被無數(shù)人蹈以覆轍，但多個(gè)世紀(jì)之后仍無法解開他們集體滅亡的迷，同其所創(chuàng)造的一系列天文特寫一樣，破譯仍在進(jìn)行中。曾經(jīng)滿眼墨綠苔蘚、爛泥沼澤的一片荒蕪卻是瑪雅人的天堂。他們信奉神靈，并通過流淌的鮮血謀求同神靈的溝通。他們同自然界的關(guān)系根本就太原始，但正是這樣原始的繁衍生息設(shè)計(jì)出了現(xiàn)代的365天，以及0的定義……無從考證，無法觸及的早已沉默的4世：根達(dá)亞文明，米索不達(dá)亞文明、穆里亞文明、亞特蘭蒂斯文明在瑪雅人的記載中確清晰可見，他們被安排在地球消亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上(瑪雅人相信太陽在經(jīng)歷五紀(jì)之后就會(huì)滅亡，按照這個(gè)預(yù)言的解說，我們正處在第五紀(jì)的最后時(shí)段)。也就是說，地球的毀滅是因?yàn)樗拇笙抟训健?/p>

看這類題材影片帶來的后遺癥就是開始每天對(duì)自己的行為起質(zhì)疑，感觀嚴(yán)重退化。相信不管是什么人，都無法做好被滅亡的準(zhǔn)備。學(xué)術(shù)的腔調(diào)可能揪著整個(gè)社會(huì)的大概念，因?yàn)橥纯嗟牟皇且粋€(gè)人，而是一批人，一代人。但要為承受做準(zhǔn)備總還是個(gè)人的問題。和朋友討論的時(shí)候，她冒出的一句話讓我在那一刻里很是感同深受：“我們的思想每天都在死亡，只是我們不以為然而已”似乎有些跑題的一個(gè)點(diǎn)醒。是呀，我們的思想每天都在死亡，然后重生，沒有人知道自己的終局如何或是由什么力量帶上終局?但人類最大的智慧與能力就是能夠面對(duì)自己的心靈，能夠主宰自己，并將自己導(dǎo)向希望。

存在?滅亡?有無限的可能性，就像人類祈求明天會(huì)更好一樣。