一、以期與世界音樂并駕齊驅(qū)

中國民族管弦樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展已是一個有目共睹的事實。它所達到的時代高度縱向上已超越歷史上任何一個時期,橫向上已擴展至世界華人居住的國家和地區(qū)。1927年“國樂改進社”成立時,劉天華即提出國樂“以期與世界音樂并駕齊驅(qū)”的宏偉設想。如今,國樂之名已有多重“符號”:大陸謂之“民樂”, 香港稱為“中樂”,新加坡叫作“華樂”,臺灣仍名“國樂”。美國、加拿大、日本等多以“華樂”名之。其共性指向均為中華民族自古至今所特有的各種器樂獨奏形式以及現(xiàn)代管弦樂隊的合奏形式。

國樂“以期與世界音樂并駕齊驅(qū)”是否具有理論價值與實踐意義?回答是肯定的。音樂是人類唯一超越國界的共同語言,無須翻譯,即可溝通。劉天華所說之“并駕齊驅(qū)”,實際指向乃是“西方音樂”。在以高度聲樂化和高度器樂化為特征的“世界音樂”中,無論小提琴、鋼琴、室內(nèi)樂、管弦樂、歌劇等音樂形式以及眾多音樂大師創(chuàng)作的大批優(yōu)秀作品,已經(jīng)締造一個有著幾百年文化積淀的歐洲音樂文明,盛行不衰,風靡全球。同時,世界各民族、地區(qū)的器樂形式,也有著各自獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力,兩者具有相對性之文化價值。但是,作為人類的“音樂語言”,后者之流行多屬于國家性、地區(qū)性而非世界性范疇。中國“國樂”能否與“世界音樂”抗衡?是否存在著作為國際性音樂語言的潛力?這是劉天華提出這一理論命題之歷史高度與實踐價值所在。

中國器樂之創(chuàng)作形式,現(xiàn)有兩種典型模式:一是借鑒歐洲音樂各種形式、創(chuàng)作思維與創(chuàng)作技法,融入中國音樂元素而創(chuàng)作的中國音樂作品,具有現(xiàn)代形式、現(xiàn)代技法、現(xiàn)代內(nèi)容、現(xiàn)代風格等藝術(shù)特色。另一種是運用中國固有傳統(tǒng)器樂形式,既采用傳統(tǒng)音樂技法又借鑒西方復調(diào)思維相結(jié)合之手法,以傳統(tǒng)樂曲改編或現(xiàn)代內(nèi)容為題材,創(chuàng)作既有傳統(tǒng)韻味又有現(xiàn)代特色之中國民族管弦樂作品(包含各種器樂獨奏作品在內(nèi))。上述兩種創(chuàng)作模式,就其“形式”而言,均值得提倡,也是中國器樂走向多元化創(chuàng)作繁榮必由之路。然而,從民族特色角度審視,現(xiàn)代中國民族管弦樂隊卻有著中國樂器群的“外觀”,更具有鮮明中國“神韻”,運用西方音樂創(chuàng)作技法乃是一種借鑒性手段。其音色之古老,韻味之獨特,技法之新穎,題材之廣泛,兼有“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之光彩,使其“與世界音樂并駕齊驅(qū)”具有“以我為主”的文化優(yōu)勢。這是中國獨一無二的器樂文化!因此,隨著中國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展和國際地位迅速提高,世界各國迫切需要接近中國時代的到來,“民樂”將會越來越起到“文化交流”使者的使命。尤其在改革開放之后,中國民族管弦樂事業(yè)的發(fā)展可謂異軍突起,高手云集,新人輩出,名作紛呈,中國音樂界正在逐步實現(xiàn)“以期與世界音樂并駕齊驅(qū)”的偉大理想。但是,時代總是在呼喚著領軍人物出世,領軍人物也總會不負眾望地依靠集體力量改變時代面貌。樸東生則是民樂界公認為當今中國民族管弦樂事業(yè)起到這一作用的靈魂人物。

二、中國民族管弦樂事業(yè)的領軍人物

所謂“領軍人物”,一般有這樣幾個特征:1.指在音樂界或某一領域被公認“領袖”式人物,在長期實踐過程中形成一種難以替代的核心地位;2.精通本行專業(yè),在理論與實踐方面具有凝聚力、號召力與影響力;3.有著鞠躬盡瘁的獻身精神與人格魅力;4.有一批擁護者,形成規(guī)模不等之群體隊伍;5.對本行專業(yè)之建設與發(fā)展做出富于前瞻性、時代性的巨大貢獻。因之,領軍人物乃是個人才干在天時、地利、人和三者缺一不可條件下發(fā)揮時代作用的產(chǎn)物。中國民族管弦樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展,既離不開一代代音樂家含辛茹苦付出的心血與努力,也得益于時代文化需要創(chuàng)造的客觀條件,更是當代中國民族管弦樂隊伍群體性的智慧與創(chuàng)造結(jié)晶。歸根結(jié)底,“以期與世界音樂并駕齊驅(qū)”是中國民族管弦樂的集體性長遠目標。同時,我們也無須回避“領軍人物”的重要作用。這樣的人物,既是整個隊伍中普通一員,又是能夠?qū)φw事業(yè)產(chǎn)生舉足輕重影響的,有抱負、有謀略、有實際行動、有忘我精神之將帥式才干人物。在這一基點上考察并加以驗證,將樸東生先生稱之為中國民族管弦樂事業(yè)的領軍人物,乃是一種嚴肅的學術(shù)定位。目的在于總結(jié)中國民族管弦樂事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓,以及倡導個人作用與整體事業(yè)之間所應有的一種“互動”關系。

樸東生(1934—)遼寧沈陽人。1949年參加專業(yè)文藝工作,時年不足15歲。1952年創(chuàng)作第一首民族管弦樂合奏曲《東北風》(合作)作為音樂創(chuàng)作生涯的起點。同年就讀于東北魯迅文藝學院,創(chuàng)作成名作——民樂合奏《苗族見太陽》。1954年調(diào)北京,在中國青年藝術(shù)劇院兒童劇團管弦樂隊參與演奏、作曲事項;1956年調(diào)至中央歌舞團任指揮,創(chuàng)作二胡曲《在草原上》,嗩吶協(xié)奏曲《歡慶勝利》,揚琴獨奏曲《山谷的黎明》、《東湖之春》等作品。1958年下放農(nóng)村。1959年“支邊”延安。1961年調(diào)遼寧歌劇院任歌舞團民族樂隊指揮,迎來民樂創(chuàng)作又一個“高峰期”。“文革”期間,插隊落戶,后調(diào)至沈陽市歌舞團任指揮,經(jīng)歷了人生沉浮磨練。1977年重返北京工作,調(diào)回中央歌舞團擔任指揮。1978年起先后出訪31個國家和地區(qū),再一次成為他從事創(chuàng)作、指揮、寫作之“黃金期”。1979年與彭修文、秦鵬章發(fā)起中國民族管弦樂學會的籌建工作,直至1986年正式成立。1987年籌備組織千人演奏“中華大樂”,9月在第一屆“中國藝術(shù)節(jié)”開幕式上演出,并擔任《金蛇狂舞》指揮。1989年初,調(diào)入文化部中國錄音錄像出版總社任領導工作。整個90年代,在總社、學會、創(chuàng)作、指揮、大量社會活動的“立體化”狀態(tài)下忙碌,直至21世紀之今日。作為中國民族管弦樂學會主要領導人,樸東生對于我國民族管弦樂事業(yè)迅猛發(fā)展起到了帶頭人作用。他于1996年(62歲)離休至今,始終未曾離開熱愛的民樂崗位。在他從藝60年歲月中,既濃縮著新中國成立后我國民族管弦樂事業(yè)發(fā)展道路的一個側(cè)影,也彰顯出一位音樂家成長過程以及在整體事業(yè)中所具有的歷史地位與作用。

中國民族管弦樂學會(以下簡稱“民管會” )在樸東生擔任主要領導職務后所做的工作以及取得的成績,或許能夠展示上述兩個方面的相互依存關系與內(nèi)在聯(lián)系。

1.民樂隊伍的壯大

1927年“國樂改進社”發(fā)起成立時,發(fā)起者有劉天華、吳伯超、鄭穎孫、曹安和、蕭淑嫻等35人?！按笸瑯窌弊鳛榻罹哂绊懙拿褡骞芟覙费葑鄨F體,無論在上海(1918—1941)或重慶(1941—1946)時期,人數(shù)均在數(shù)十人左右?！懊窆軙眲t由1986年成立初期的幾十位會員發(fā)展到目前擁有近8000余名會員。同時 “民管會”在組織建設、分工精密、成員眾多、活動頻繁、有質(zhì)有量方面乃是卓有成效的機構(gòu),對于團結(jié)全國民樂界人士共同推進中國民族管弦樂事業(yè)的發(fā)展起著“中樞神經(jīng)”作用,在港澳臺以及世界華人地區(qū)的同類團體中也具有舉足輕重的影響。這種巨大的時代反差,既得益于中國社會改革開放所產(chǎn)生的難以估量的積極作用,也是“民管會”決策者不失時機抓住歷史機遇迸發(fā)的文化能量。正如樸會長所說:“‘學會成立15周年時,編印了紀念畫冊,它的標題是:路在延伸。我堅信,在弘揚民族文化、繁榮民族管弦樂事業(yè)的里程中,‘學會肩負著重要的歷史責任。大家一致認為,我們將在這一寬廣而充滿希望的大路上,堅定不移地勇往直前。”(樸東生著《民樂紀事60年》,第389頁)這一決策變成了這樣的事實:中國歷史上從來沒有過如此一支浩浩蕩蕩民樂大軍的記錄!

2.民樂創(chuàng)作的繁榮

音樂創(chuàng)作始終是音樂文化事業(yè)發(fā)展的根本。新中國成立后,五六十年代民樂創(chuàng)作進入一個初步繁榮階段,一批優(yōu)秀民族器樂獨奏曲和合奏作品表現(xiàn)了新的時代特色。但是,中國民族管弦樂創(chuàng)作的真正繁榮是在我國進入改革開放新時期之后,形成了一個以多元化為特色的民樂創(chuàng)作新時代。彭修文、劉文金、趙季平、關廼忠、王建民等是這一時期具有代表性的作曲家。民樂創(chuàng)作題材多樣,形式獨特,手法新穎,具有很強的時代震撼力。誠然,音樂創(chuàng)作是一種個性化極強的文化行為,主要依賴于作曲家自覺的創(chuàng)作欲望與內(nèi)在動力。然而,“民管會”作為外界因素推力作用顯然不容忽視。1998年樸會長上任之初,即在山東青島組織“ 98全國當代民樂創(chuàng)作理論研討會”(與《人民音樂》共同主辦)。他在“開幕詞”中說:海內(nèi)外各階層“……一致呼吁能有更多符合時代要求的民樂精品問世,創(chuàng)作已是推動民族管弦樂發(fā)展的關鍵。”“在世紀之交舉行如此規(guī)模的創(chuàng)作研討會,必將為21世紀我國民族管弦樂事業(yè)取得更輝煌的發(fā)展奠定良好的理論基礎和思想基礎,一定會推動我們的作曲家寫出更多更好無愧于偉大時代所需要的大量民樂精品?！痹凇伴]幕詞”中又說:“這是一次推動創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)變、拓寬創(chuàng)作思路,高水準、高質(zhì)量、有實效的理論研討會?！且淮沃匾膸в欣锍瘫再|(zhì)的學術(shù)活動,必將在下世紀顯出這次會議的理論影響。尤其在座的中青年作曲家,肩負著跨世紀的重任,將對建構(gòu)完備的民族管弦樂理論體系發(fā)揮更大作用?！笔聦嵰呀?jīng)證明,改革開放、世紀之交的歲月,是我國民樂創(chuàng)作最有活力與個性化的時代。大批具有經(jīng)典特色的民族管弦樂作品與民樂獨奏、重奏樂曲,爭奇斗艷,不勝枚舉。中國民樂創(chuàng)作精品意識已經(jīng)滲透到民族器樂各個樂種之中,驗證了樸會長上述關于民樂創(chuàng)作理論所具有的高瞻遠矚眼光與實踐意義。

3.民樂人才的培養(yǎng)

民族器樂演奏高水平人才的培養(yǎng)與涌現(xiàn)是中國民族管弦樂整體事業(yè)極其重要的環(huán)節(jié),也是衡量民樂水準之“外化”形式。新中國成立后,高等音樂院校和民族器樂團體開始成為培養(yǎng)民樂演奏人才的重要基地,并逐漸遍及民族樂器各個門類。笛子、琵琶、二胡、揚琴、古琴、古箏、笙、嗩吶等等均有一批優(yōu)秀演奏家乃至大師級人才涌現(xiàn)。然而,真正形成一大批高水平民樂演奏隊伍,還是在中國社會改革開放之后。其中,除了時代發(fā)展需要、專業(yè)人才培養(yǎng)部門的紛紛建立和演奏家孜孜不倦的傳薪精神等因素之外,“民管會”以及其他機構(gòu)舉辦民族器樂考級和各類民族器樂比賽成為促使民族器樂演奏人才大規(guī)模涌現(xiàn)創(chuàng)造了時代性機遇。經(jīng)文化部批準,“民管會”自1997年暑假開始在全國舉辦“民族器樂演奏(業(yè)余)考級”活動?？技壱潦?樸東生即指出:“這是民樂界一項具有深遠歷史意義的長期戰(zhàn)略任務,是弘揚民族文化、普及民樂的一項重要舉措,必須嚴密組織、精心操作、認真負責地抓好、抓實、抓出有廣泛影響的成果。”(出處同上,第395—396頁)民樂演奏人才的培育,由普及到提高是一種規(guī)律性現(xiàn)象,更是弘揚民族文化、提高民族文化素質(zhì)的重要途徑?！皣烂芙M織”與“精心操作”則是成敗之關鍵。 “民管會”主辦或承辦的全國性各種規(guī)格民族器樂比賽,從各類少年兒童民族樂器比賽直至歷屆文化部主辦第一、二、三屆“文華藝術(shù)院校獎——民族器樂大賽”;中央電視臺主辦2007、2009兩屆“CCTV全國民族器樂比賽”。優(yōu)秀民樂人才之脫穎而出令人目不暇接,無比興奮,受到社會各界人士的高度贊賞。中國民樂人才新人輩出,后繼有人,擁有高水準后備力量之雄厚,又構(gòu)成歷史上空前的壯觀景象。這些比賽,樸東生都參與其中,對于培育各行業(yè)后繼人才有著重要推進作用。正如樸東生會長所感言:“中國的民族音樂在21世紀必將取得更加輝煌的發(fā)展;中國的民族音樂必將在世界樂壇上熠熠生輝,光彩奪目?！?樸東生《寄語——為第一場“‘桃李芬芳全國青少年民樂觀摩音樂會”而作》,出處同上,第399頁)民樂新人是我國民樂事業(yè)的未來與希望,把握現(xiàn)在,放眼未來,這是戰(zhàn)略家的決策與胸懷!

4.民樂精神的發(fā)揚

何謂“民樂精神”?即民族音樂的“自我超越”。眾所周知,我國民族樂器素有“不登大雅之堂”之雅號(誠然,從傳統(tǒng)音樂角度而言,其發(fā)揮的作用是另一性質(zhì)問題)。劉天華曾說過:“當知今后學術(shù)界,必須事事科學化,事事精密確鑿,方能有立足地?！彼诟倪M國樂,將二胡、琵琶等民間樂器提升至高等音樂學府專業(yè)樂器的地位,本身就是民族器樂的“自我超越”。因此,“民樂精神”是中國民族管弦樂事業(yè)能夠發(fā)展至今在實踐基礎上的理論歸納。我國老一輩民族音樂家都具有這樣的實踐精神。樸東生更是發(fā)揚“民樂精神”的典型與代表。他一生熱愛民樂指揮事業(yè),僅“指揮法”一書(1981:《樂隊指揮法》;1997:《樂隊指揮法》【修訂版】;1998:《指揮入門》;2005:《民樂指揮概論》;2007:《合奏與指揮》;2009:《指揮藝術(shù)概論》)即有六部之多,在這一領域中不斷地“超越自我”。他長期在音樂會舞臺上“叱咤風云”。22歲時即在中央歌舞團擔任處于核心地位的指揮;他曾動情地說過:“我真正的文藝春天是從1978年開始的。”“1978,是我人生的重大轉(zhuǎn)折。”“1978,是我實現(xiàn)人生價值的新起點?！?《民樂?人生——樸東生藝術(shù)生涯六十年》第41頁)因此,他真正實現(xiàn)“自我超越”又是和中國社會改革開放同步進行的。樸東生自“耳順之年”到“古稀之年”頻繁的指揮、創(chuàng)作、寫作、學會活動,同樣是一種“挑戰(zhàn)生命”的自我超越,構(gòu)成他藝術(shù)人生一個個“亮點”。凡是優(yōu)秀指揮家,均具有多方位之“全局觀”。目前,樸東生登峰造極的“指揮藝術(shù)”,恰恰在于他作為中國民族管弦樂事業(yè)領軍人物,在指揮著一支無形的“中”“華”“國”“民”大管弦樂隊,演奏著一部無聲樂曲——《中華天籟交響曲》。正如《老子》所云:“大象無形”、“大音希聲”。他的歷史地位與作用,體現(xiàn)著“民樂精神”貫其一生之不懈追求以及所取得的卓越成就。樸東生精力的旺盛、工作密度之密集,常人難以想象。2004年是他最為忙碌之年,一年中曾六次穿梭于新、韓、馬、日及我國臺灣地區(qū),參與海外民樂活動,又有國內(nèi)各地大量工作需要親自參與,時年71高齡。這或許是“民樂精神”的最好詮釋?？傊?樸東生的所作所為,無須再一一列舉。他身體力行所做的一切,概括起來只有兩個字:民樂。這是一種理想,一種胸懷,一種震撼,一種境界!

三、 瞻望未來 任重道遠

中國民族管弦樂要實現(xiàn)“與世界音樂并駕齊驅(qū)”,是中國音樂界與世界華人地區(qū)音樂界的共同理想,也是需要幾代人為之付出努力的遠大目標。劉天華率先跨出了第一步,彭修文、秦鵬章、樸東生發(fā)起建立的“中國民族管弦樂學會”邁出了堅實的第二步。這“兩步”走了半個多世紀時間,所取得成就時代反差之大,已經(jīng)是世人有目共睹的事實。但是,它依然有著漫長的路要走。一種藝術(shù)形式趨向完善與完美,往往需要有上百年乃至幾百年的文化積淀,觀念意識領域之變革甚至需要更長的歲月方能完成。

中國民樂界在觀念意識領域之“陋習”何在?也是一個無法回避的至關重要問題,筆者曾和樸會長在閑談時有所涉及。我國民族器樂自古以來的口傳心授傳承方式形成了一種師承體系。這樣一種“師承體系”利弊皆有。利者,學生得以傳承師輩之流派精華,乃至道德、學問、人品;弊者,“抱殘守缺”、“門戶之見”隨著師承體系中的封建意識殘余,滲透至現(xiàn)代中國民族管弦樂的隊伍之中。在民樂界的各個樂種之間,文人相輕、互相排斥已經(jīng)不是一種個別性現(xiàn)象,而是普遍存在之“頑疾”。劉天華早就提出過:“必須要聯(lián)絡全國同志,一致進行;我們應該打消門戶之見,大家合力工作,以救此國樂殘生。”他的歷史性預見在80余年后的今天,隨著民樂事業(yè)的繁榮,經(jīng)濟大潮的洶涌,不但未見收斂,反而愈演愈烈,實在值得民樂界深思。這樣的“隱患”,不僅破壞著民樂界的團結(jié),甚至會瓦解中國民樂的美好前程。樸會長更深有所感,表示將在有生之年或許會在民樂界提倡一場“思想革命”,正視著這一問題的嚴重性與艱巨性。

中國民族管弦樂以“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相結(jié)合的獨特形式在國際樂壇“異軍突起”是一個不爭事實。中國民樂演奏團體與民樂演奏家在世界各地演出受到高度贊賞與熱情歡迎,也足以證明它所具有的東方神韻是人類音樂文化中獨樹一幟的藝術(shù)品種,成為堪與西方音樂相媲美,構(gòu)筑“地球村”人類心靈和諧溝通的重要藝術(shù)形式,有著極為良好的發(fā)展前景。但是,實現(xiàn)“與世界音樂并駕齊驅(qū)”,則是一個需要全力以赴的遠景規(guī)劃。樸東生“甲子風云”親身參與并見證了這一歷史發(fā)展過程。目前,中國民族管弦樂處于歷史上最為美好的時期。一個值得重視的歷史經(jīng)驗是時代需要領軍人物,音樂界各行各業(yè)都需要領軍人物!或以詩云:甲子風云六十載,異軍突起恃風雷。會當并駕齊驅(qū)日,壯士回首皆拋淚。值此樸東生先生從事民樂事業(yè)60周年之際,筆者撰寫拙文,一則向樸會長表示慶賀與敬意,二來借此對中國民族管弦樂事業(yè)的發(fā)展歷程略作回顧與瞻望。一舉而兩得,獲益匪淺也。

劉再生 山東師范大學音樂學院教授、碩士生導師

(責任編輯 于慶新)