龔 進(jìn)

【摘要】心理語(yǔ)言學(xué)的歷史并不長(zhǎng),從它產(chǎn)生到現(xiàn)在就幾十年的時(shí)間。然而有關(guān)心理語(yǔ)言學(xué)的研究卻已經(jīng)延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì),心理語(yǔ)言學(xué)主要是研究人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)的心理過(guò)程,即是語(yǔ)言的理解,語(yǔ)言的產(chǎn)生和習(xí)得。本文主要探索心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。從心理語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象談起,并且理清其中幾個(gè)重要概念的關(guān)系,以更好闡釋心理語(yǔ)言學(xué)這門(mén)學(xué)科的內(nèi)容。在接下來(lái)的內(nèi)容里,主要闡述語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科的發(fā)展,以及由此帶來(lái)對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的影響。其中喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展最為顯著。文章在最后還展望了心理語(yǔ)言學(xué)在以后的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】心理語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言學(xué) 心理學(xué)

一、心理語(yǔ)言學(xué)的含義

長(zhǎng)期以來(lái),人們?cè)谘芯空Z(yǔ)言活動(dòng)時(shí),遇見(jiàn)了各種各樣的問(wèn)題。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的言語(yǔ)活動(dòng)卻復(fù)雜無(wú)比。我們每個(gè)人都可以借助語(yǔ)言和他人進(jìn)行交流,讓他人明白我們的意思。然而我們卻很少有人可以解釋語(yǔ)言是怎樣實(shí)現(xiàn)這一功能的。盡管如此,一個(gè)嬰兒,可以在幾年時(shí)間內(nèi)習(xí)得母語(yǔ)并進(jìn)行交際。要解釋這些問(wèn)題,就要弄清楚語(yǔ)言活動(dòng)的構(gòu)成。語(yǔ)言首先是思維的載體。無(wú)論怎樣,我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí),頭腦里都有一個(gè)觀念的存在。觀念是看不見(jiàn)摸不著的,要轉(zhuǎn)化成我們能看得見(jiàn)聽(tīng)得到的言語(yǔ),才能夠表達(dá)這個(gè)觀念,為他人所理解。在《心理語(yǔ)言學(xué)》里,桂世春開(kāi)宗明義的指出了心理語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象是語(yǔ)言過(guò)程。他認(rèn)為這樣可以把心理與語(yǔ)言學(xué)和理論語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。理論語(yǔ)言學(xué)研究的是語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu),社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的是語(yǔ)言的功能。其實(shí),正是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能決定了我們可以使用語(yǔ)言進(jìn)行交際。然而正如桂世春所指出的,只是研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能還不夠,我們還要注意語(yǔ)言結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)功能的手段,這些手段就是我們使用語(yǔ)言的心理基礎(chǔ),或者說(shuō)是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的心理現(xiàn)實(shí)性。只有這三者有機(jī)的聯(lián)系統(tǒng)一起來(lái),我們才能更好的理解言語(yǔ)活動(dòng),當(dāng)然,要有效的使用語(yǔ)言,語(yǔ)言還必須如G. Miller所說(shuō),具有五方面的知識(shí)。前三種和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有關(guān),即語(yǔ)音,句法和詞匯知識(shí)。后兩種與心理學(xué)有關(guān),一是理性知識(shí),二是概念系統(tǒng)。具體的說(shuō),心理語(yǔ)言學(xué)研究的是個(gè)體怎樣理解,生成,獲得語(yǔ)言的一個(gè)心理過(guò)程。要更好的理解心理語(yǔ)言學(xué)的含義我們有必要區(qū)分以下兩組概念。

二、語(yǔ)言與言語(yǔ)

20世紀(jì)初,索緒爾提出了語(yǔ)言和言語(yǔ)的差別。他認(rèn)為語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象,是社會(huì)強(qiáng)加給全體成員的一種特殊的規(guī)約,一種必須遵守的規(guī)范,它具有穩(wěn)定性,長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。語(yǔ)言作為社會(huì)的產(chǎn)物,作為人們互相了解的工具,它不從屬于說(shuō)這種語(yǔ)言的個(gè)人。相反,個(gè)人應(yīng)以現(xiàn)成的形式來(lái)吸收它,并應(yīng)付出巨大努力來(lái)精通語(yǔ)言系統(tǒng)。而言語(yǔ)是個(gè)人的現(xiàn)象或活動(dòng),是“個(gè)人的意志和智力的行為”。個(gè)人通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)表達(dá)自己的思想,并使用語(yǔ)言工具來(lái)實(shí)現(xiàn)交際的目的。它具有不穩(wěn)定性和一時(shí)性的特點(diǎn)。語(yǔ)言和言語(yǔ)有區(qū)別但又緊密相連,互為前提。不懂語(yǔ)言無(wú)從研究言語(yǔ),要研究語(yǔ)言也離不開(kāi)言語(yǔ)?！罢Z(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言當(dāng)作抽象的系統(tǒng)來(lái)研究”,而心理學(xué)則“研究語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)、語(yǔ)言在規(guī)劃人類行為中的作用、兒童交際過(guò)程的形成途徑等”。(《普通心理學(xué)》,1981)心理語(yǔ)言學(xué)則結(jié)合語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)研究言語(yǔ)行為。語(yǔ)言既是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象也是心理語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象,語(yǔ)言學(xué)研究的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn),心理語(yǔ)言學(xué)研究的是個(gè)體怎樣理解,生成和獲得語(yǔ)言。語(yǔ)言心理學(xué)不僅要研究口語(yǔ)的生成、理解和獲得,而且要研究書(shū)面語(yǔ)言的生成,理解和獲得。

三、語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為

喬姆斯基在上世紀(jì)提出了語(yǔ)言能力和語(yǔ)言應(yīng)用的概念。前者指說(shuō)話人——聽(tīng)話人所具有的關(guān)于他的語(yǔ)言的知識(shí),即語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容內(nèi)在規(guī)則的了解;后者指語(yǔ)言使用者在具體環(huán)境對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用。喬姆斯基認(rèn)為,語(yǔ)言能力是隱秘的語(yǔ)言規(guī)則的集合,包括了音位學(xué),句法學(xué)和語(yǔ)義學(xué)等許多方面。是語(yǔ)句或語(yǔ)言知識(shí)的核心。但是研究語(yǔ)言只限于研究語(yǔ)言能力是不夠的。語(yǔ)言能力只是描述語(yǔ)言中的規(guī)則,這些規(guī)則怎樣應(yīng)用,就構(gòu)成了語(yǔ)言研究中的另一重要領(lǐng)域,即語(yǔ)言運(yùn)用的領(lǐng)域。研究語(yǔ)言應(yīng)用就是人們?cè)诰唧w的環(huán)境中如何利用語(yǔ)言進(jìn)行交流。這和人的語(yǔ)言能力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,可以說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)。研究語(yǔ)用能力就是要研究人們使用語(yǔ)言能力的過(guò)程包括語(yǔ)言的生成理解和獲得過(guò)程。如果說(shuō)語(yǔ)言學(xué)的主要任務(wù)是研究語(yǔ)言能力,那么心理語(yǔ)言學(xué)要研究就是語(yǔ)言應(yīng)用?？梢?jiàn)語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)聯(lián)系之緊密。

四、早期研究

語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域,Schleicher 1863年發(fā)表《達(dá)爾文主義與語(yǔ)言學(xué)》,把生物學(xué)的物種分類和比較方法引入語(yǔ)言學(xué)研究。Humboldt也進(jìn)行過(guò)語(yǔ)言種系分類研究,在語(yǔ)言學(xué)基本問(wèn)題的考察中,尤其注重語(yǔ)言中的心理因素?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人F.D.Saussure在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》里論證語(yǔ)言的符號(hào)性時(shí)指出,語(yǔ)符聯(lián)系的不是名與物,而是概念與聲音表象;聲音表象也不是物理的聲音,而是心理上的標(biāo)記。這些早期研究,心理學(xué)家研究語(yǔ)言旨在揭示人類心理的特性,而許多語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注心理也是為了研究語(yǔ)言的特征,然而他們卻都涉及到了現(xiàn)代心理語(yǔ)言學(xué)的很多問(wèn)題,兒童語(yǔ)言獲得的機(jī)制及兒童語(yǔ)言發(fā)展、語(yǔ)音研究、詞句的理解和產(chǎn)生、思維和語(yǔ)言的關(guān)系、語(yǔ)言發(fā)展的比較研究以及閱讀心理學(xué)等等。所有這些研究工作均為20世紀(jì)心理語(yǔ)言學(xué)或語(yǔ)言心理學(xué)的學(xué)科建立奠定了基礎(chǔ)。

五、形成

1.理論背景

心理語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科性質(zhì),使其發(fā)展受到其他學(xué)科,特別是心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué),發(fā)展的極大影響。在其產(chǎn)生之初,科學(xué)界對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展影響最大的三大理論是:以J.B.Watson (1878~1958)和B.F.Skinner(1904~1990)為代表的行為主義理論;以L.Bloomfield(1933)和R.Harris為代表的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論;和以C.Shanon(1948)和W.Weaver為代表的信息理論。

信息論原本是電子通訊理論,1948年問(wèn)世。但很快,它的信息處理模型、信息的計(jì)量、傳遞、交換、處理和儲(chǔ)存等術(shù)語(yǔ)乃至研究方法,都大量地被用于心理語(yǔ)言學(xué)研究。語(yǔ)言學(xué)家仿照信息處理模型從事語(yǔ)言信息分布的分析,語(yǔ)言的編碼和解碼,采用其研究方法對(duì)言語(yǔ)的感知和言語(yǔ)的產(chǎn)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,并進(jìn)行語(yǔ)言信息的統(tǒng)計(jì)分析。信息論與心理語(yǔ)言學(xué)匯合留下的一些永久性成果為后來(lái)的研究工作提供了部分理論依據(jù)。

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論主張研究語(yǔ)言系統(tǒng)本身,它使用分布主義研究方法分析語(yǔ)言表面結(jié)構(gòu),注重語(yǔ)言形式和使用頻率而不管心理過(guò)程。心理語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行“句子加工”的重要方法之一就來(lái)源于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。

行為主義理論主張對(duì)客觀行為的研究,以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)取代心理過(guò)程實(shí)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)塑造行為和環(huán)境刺激對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的強(qiáng)化作用。B.F.Skinner 1957年發(fā)表的《言語(yǔ)行為》主張,正確的言語(yǔ)行為是在有正確的言語(yǔ)示范的環(huán)境中習(xí)得的,是言語(yǔ)錯(cuò)誤得到糾正的結(jié)果,即言語(yǔ)是習(xí)慣經(jīng)強(qiáng)化的產(chǎn)物。過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的行為主義的處理,造成對(duì)心理狀態(tài)和心理過(guò)程的忽略,其結(jié)果是疏離心理學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的交互活動(dòng),滯緩了心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。然而,當(dāng)行為主義心理學(xué)在美洲大行其道之時(shí),歐洲法蘭克福學(xué)派Wertheimer提出的格式塔(Gestalt)心理學(xué)后來(lái)卻對(duì)認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。

2.正式形成

“心理語(yǔ)言學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)最早見(jiàn)于美國(guó)心理學(xué)家坎特(J.R.Kantor)1936年的著作《語(yǔ)法的客觀心理學(xué)》,但學(xué)術(shù)界普遍承認(rèn)這一術(shù)語(yǔ)是在本世紀(jì)50年代。1951年夏天美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究委員會(huì)(簡(jiǎn)稱SSRC)在康乃爾大學(xué)召開(kāi)了一個(gè)關(guān)于語(yǔ)言行為的跨學(xué)科討論會(huì),與會(huì)者有3名心理學(xué)家和3名語(yǔ)言學(xué)家,這次會(huì)議事先沒(méi)有明確的意圖,但產(chǎn)生了一些值得注意的結(jié)果。第二年,成立了“全國(guó)語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)委員會(huì)”,意味著語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家并肩從事語(yǔ)言研究。1953年夏天,在美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究委員會(huì)的支持下,在印第安拿大學(xué)召開(kāi)了一個(gè)跨學(xué)科的語(yǔ)言討論會(huì)。次年,奧斯古德(C. Osgood)和西貝奧克(T. Seboek))把這次會(huì)議的文件匯編出版,書(shū)名為《心理語(yǔ)言學(xué):理論與問(wèn)題概觀》。這次會(huì)議和這本書(shū)的出版通常被看作心理語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科正式形成和確立的標(biāo)志。它提出了研究的方向、對(duì)象、范圍、方法等根本問(wèn)題;并在解決和探討上作出了初步的示范。

六、重要發(fā)展

1.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)研究的推動(dòng)

20世紀(jì)實(shí)際60年代,語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域,喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的崛起對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。1957年,N.Chomsky發(fā)表了《句法結(jié)構(gòu)》,提出轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論。1959年他又著文(A Review of B. F.Skinners Verbal Behavior),深刻批判行為主義。喬氏全新的語(yǔ)言學(xué)理論震撼了整個(gè)心理學(xué)語(yǔ)言學(xué)界。姆斯基認(rèn)為,“語(yǔ)言是一種行為,它象少類的其他行為一樣,是受規(guī)則支配的,這些規(guī)則就是語(yǔ)法,人們利用語(yǔ)言的規(guī)則,可以從有限的基本語(yǔ)言單位去構(gòu)成無(wú)限的、復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng),”這就是語(yǔ)言的生成性。喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)思想還包括“句法規(guī)則占核心地位”的理論及“句子的雙層結(jié)構(gòu)”理論。它對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的影響主要表現(xiàn)在以下方面:第一,打破了行為主義理論的思想禁錮,解放了思想。人們不再拘泥于行為主義的理論框架和方法,轉(zhuǎn)而研究言語(yǔ)活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程和機(jī)制。第二,在喬姆斯基觀點(diǎn)的影響下,一方面,人們?cè)噲D用新的觀點(diǎn)重新考察心理語(yǔ)言學(xué)中的一系列問(wèn)題,如從語(yǔ)言能力角度探討語(yǔ)言獲得和語(yǔ)音發(fā)展。布雷恩(L. Braine)、米勒(W. Miller)、歐文(S. Ervin)、布雷姆(L. Bloom)以及布朗(R. Brown)等相繼對(duì)兒童的語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)行追蹤研究。這類研究的目的不同于以前的計(jì)數(shù)研究。計(jì)數(shù)研究滿足于描述兒童的話語(yǔ),而現(xiàn)在的研究則試圖探討兒童對(duì)語(yǔ)言究竟知道些什么,這些語(yǔ)言知識(shí)是在什么時(shí)候怎樣發(fā)展起來(lái)的,以及是什么規(guī)則控制了兒童的語(yǔ)言發(fā)展等等。另一方面,人們?cè)噲D探討喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成規(guī)則是否具有心理現(xiàn)實(shí)性,即這些規(guī)則是否反映或揭示了言語(yǔ)行為的實(shí)際心理過(guò)程。第三,由于喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法以句法為核心,以解釋語(yǔ)言能力為目標(biāo),因此,許多心理語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始重視句子水平上的心理語(yǔ)言學(xué)分析。另外,語(yǔ)義問(wèn)題漸漸成為心理語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。

2.認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的影響

到了20世紀(jì)80年代,心理語(yǔ)言學(xué)研究受到認(rèn)知科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué),特別是人工智能的影響,心理語(yǔ)言學(xué)工作的主題越來(lái)越多地涉及到計(jì)算機(jī)科學(xué)、哲學(xué)、神經(jīng)科學(xué)以及其他相鄰學(xué)科。語(yǔ)言理論、語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)言分析再度受到重視。句法結(jié)構(gòu)在言語(yǔ)處理中的作用重新引起人們的興趣,因?yàn)槿斯ぶ悄苁紫刃枰獙?duì)人的智能有透徹的了解,并對(duì)語(yǔ)言作形式化的處理后,計(jì)算機(jī)科學(xué)家才能實(shí)現(xiàn)智能型的人機(jī)對(duì)話。在言語(yǔ)聽(tīng)辨研究方面,根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)提出的新的連接主義模型,從神經(jīng)元之間的信息傳遞,結(jié)點(diǎn)之間的平行互動(dòng),擴(kuò)展激活作用等方面解釋連續(xù)性語(yǔ)音聽(tīng)辨,心理詞匯和詞匯檢索等語(yǔ)言理解過(guò)程及其神經(jīng)心理基礎(chǔ),把心理語(yǔ)言學(xué)研究導(dǎo)向縱深發(fā)展。心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言與思維之關(guān)系的探索,進(jìn)一步深化了對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

七、結(jié)論

這篇文章旨在描繪出心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷史的大概框架,從它的研究對(duì)象和研究方法的確立到其成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,心理語(yǔ)言學(xué)經(jīng)過(guò)了不少的發(fā)展。文章試圖介紹相關(guān)的背景信息,這樣可以能夠更好的理解什么是心理語(yǔ)言學(xué)。然后,文章介紹了鄰近學(xué)科對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。心理語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)決定了它的產(chǎn)生和發(fā)展都受到了相鄰學(xué)科的很大影響。心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)是對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生影響最大的兩門(mén)學(xué)科,正如文章所呈現(xiàn)的,無(wú)論何時(shí)這兩門(mén)學(xué)科的新發(fā)現(xiàn)都會(huì)給能力語(yǔ)言學(xué)注入新的動(dòng)力。相應(yīng)的,心理語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究創(chuàng)新,也可以對(duì)其相鄰學(xué)科產(chǎn)生促進(jìn)作用。

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