毛 丹 薛文平

白馬湖、象山、春暉中學(xué)、浙江上虞,這些名字串聯(lián)在一起,腦海里自然而然會(huì)浮現(xiàn)出一幅充滿詩(shī)情和浪漫的山水畫面。這就對(duì)了,那是一個(gè)充滿智慧和靈性、風(fēng)景秀美、靜謐安寧、歷史人文底蘊(yùn)豐厚的地方——上世紀(jì)20年代的春暉中學(xué),令人心馳神往。

更有一幅畫來(lái)映襯這個(gè)非凡之處,這幅畫是豐子愷在春暉中學(xué)教書時(shí)所作。喜歡豐子愷漫畫的人都會(huì)記得這幅作品——疏朗簡(jiǎn)潔之極的筆觸勾勒出房舍廊前的景致,廊上是卷的竹簾,廊下有木桌茶具,畫面大片留白,一彎淺淺的月芽高掛,題款是:“人散后,一鉤新月天如水。”

在春暉中學(xué),一批國(guó)內(nèi)文化教育界負(fù)有盛名和熱心辦學(xué)的人士,構(gòu)成了上世紀(jì)20年代春暉中學(xué)“群星璀璨”的局面,譜寫了白馬湖畔“人文薈萃”的篇章。

1908年,上虞富商陳春瀾捐銀5萬(wàn)元,在小越橫山創(chuàng)辦春暉學(xué)堂;1919年,近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤偕同鄉(xiāng)賢王佐,又征得陳春瀾20萬(wàn)銀元續(xù)辦中學(xué)。學(xué)校坐落于上虞白馬湖畔,依山傍水,風(fēng)景優(yōu)美,鐘靈毓秀,人杰地靈。校內(nèi)至今完好保存著20世紀(jì)20年代的一批經(jīng)典建筑,令中外游人流連忘返。

一大批名師,包括碩彥、夏丐尊、朱自清、朱光潛、豐子愷、劉薰宇、張孟聞、范壽康等先后在此執(zhí)教,實(shí)行教育革新,并積極推行“人格教育”、“愛的教育”、“感化教育”、“個(gè)性教育”等教育思想。蔡元培、黃炎培、胡愈之、何香凝、俞平伯、柳亞子、陳望道、張聞天、黃賓虹、葉圣陶等曾來(lái)此講學(xué)、考察,推行新教育、傳播新文化,留下了濃厚的文化底蘊(yùn),奠定了堅(jiān)實(shí)的名?；A(chǔ)。學(xué)校一時(shí)聲名鵲起,有“北南開,南春暉”之說(shuō),成為浙東教育一顆璀璨的明珠。

春暉是一座求知的殿堂,白馬湖的湖光山色,使春暉學(xué)子“近山者仁,近水者智”,經(jīng)亨頤的睿智,夏丐尊的博愛,朱自清的華章,碩彥的學(xué)識(shí)人品……如同一尊尊人格豐碑令后來(lái)者景仰不已。

“……好像掘池,有人說(shuō)四方形好,有人說(shuō)圓形好,朝三暮四地改個(gè)不休,而對(duì)于池所以為池的要素的水,反無(wú)人注意。教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無(wú)水的池。任你四方形也罷,圓形也罷,總逃不了一個(gè)空虛。”

——夏丏尊談愛心

春暉中學(xué)開辦后,時(shí)在湖南長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校任教的夏丐尊辭職來(lái)到春暉。他在象山腳下筑屋定居,六間粉墻黛瓦的房舍,一個(gè)小小的院子,名之為“平屋”。

夏丐尊為人敦厚,他不尚空談,希望能為教育做些實(shí)事。曾經(jīng)有大學(xué)請(qǐng)他任教,被他謝絕,他認(rèn)為中小學(xué)教育更能影響一個(gè)人的一生。他在春暉教國(guó)文時(shí),正值社會(huì)彌漫復(fù)古思潮的時(shí)期。為讓學(xué)生得到真才實(shí)學(xué),他自己精編教材,所選課文除部分優(yōu)秀古典作品外,其余大多采自《新青年》、《新潮》、《創(chuàng)造季刊》。他要求學(xué)生做文章“言之有物,不準(zhǔn)講空話,要老實(shí)寫”,使學(xué)生割除了穿靴戴帽、陳陳因襲的積習(xí)。他把閱讀和寫作結(jié)合起來(lái),通常當(dāng)面批改學(xué)生習(xí)作,循循善誘,不厭其煩。授課之余,他翻譯了意大利作家亞米契斯的小說(shuō)《愛的教育》,這本書印行后,一版再版,創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)外國(guó)譯著印數(shù)的最高紀(jì)錄。他以自己的一生,實(shí)踐了“愛的教育”的理想。

有同事回憶他執(zhí)教春暉的情形,“……穿一件竹布長(zhǎng)衫,略蓄短須,看到學(xué)生瞇著眼微笑……”,可一旦他察覺到學(xué)生有什么不當(dāng)?shù)难孕?就會(huì)一遍又一遍地念叨,有人把他的教育方式稱為“媽媽的教育”。假如學(xué)生出門,他會(huì)殷殷地拉著學(xué)生叮囑:“勿吃酒!銅鈿少用些!早些回校!”他在浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教時(shí),因?qū)W校原來(lái)的舍監(jiān)被學(xué)生氣得辭職而去,他就毛遂自薦,兼任舍監(jiān)一職。每天清晨,起床鈴一響,他就來(lái)到學(xué)生宿舍,把睡懶覺的一一叫起,晚上熄燈后,他再到學(xué)生宿舍一一查看。遇私點(diǎn)蠟燭的,他熄滅蠟燭后予以沒收;合衣而眠的,他促起脫衣蓋被。有學(xué)生在點(diǎn)名、熄燈后溜出校門玩耍,他知道后也不加責(zé)罰,只是懇切地勸導(dǎo)。如果一次兩次不見效,他就會(huì)呆在宿舍守候這個(gè)學(xué)生,無(wú)論多晚都守候著,等見到了學(xué)生,他仍不加以任何責(zé)罰,只是更加苦口婆心地勸導(dǎo),直到學(xué)生心悅誠(chéng)服,真心悔過(guò)。他當(dāng)舍監(jiān)七八年之后,學(xué)生養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。他高興地看到,“幾乎可以無(wú)為而治了?！?/p>

“教育有改善人心的使命?！?/p>

“教育者須先有健全的人格,而且對(duì)于教育,須有堅(jiān)貞的信仰,如宗教信徒一般?！?/p>

——朱自清談人格教育

1924年,一個(gè)“微風(fēng)飄蕭的春日”,朱自清來(lái)到春暉中學(xué)任國(guó)文課教員?！白呦虼簳?有一條狹狹的煤屑路……山的容光,被云霧遮了一半,映在湖里。我的右手是個(gè)小湖,左手是個(gè)大湖。湖有這樣大,使我覺得自己小了”。朱自清在春暉,一反“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng),要求學(xué)生克服見了老師就“矯情飾偽”的毛病,培養(yǎng)做人“純正的趣味”。無(wú)論遇到什么問(wèn)題,他都和學(xué)生平等地討論。據(jù)校刊《春暉》記載,一次,有人報(bào)告學(xué)生中有幾人聚賭。對(duì)于如此公然的違紀(jì)事件,朱自清不主張學(xué)校處理學(xué)生,他和其他教師商量后,采取的做法是:教師先找學(xué)生談話,學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后,就交由學(xué)生協(xié)治會(huì)處理。學(xué)生協(xié)治會(huì)是學(xué)生自己的組織,處罰方式是罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生寫大字和打掃學(xué)生宿舍衛(wèi)生一個(gè)月。當(dāng)時(shí)的舍務(wù)主任匡互生認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)與自己監(jiān)管不力有關(guān),也自罰一個(gè)月薪俸并每天和學(xué)生一起勞動(dòng)。

來(lái)到春暉不久,朱自清在《春暉》半月刊發(fā)表了《教育的信仰》一文。他在文中談到,教育界中人,無(wú)論是辦學(xué)機(jī)關(guān)的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的,都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的,而不應(yīng)該把它當(dāng)作手段。如果把教育當(dāng)作手段,其目的不外乎名和利;結(jié)果不僅不利于學(xué)生的“發(fā)榮滋長(zhǎng)”,而且還會(huì)“兩敗俱傷,一塌糊涂”。那么,什么是教育的目的呢?他認(rèn)為“教育有改善人心的使命”,如果學(xué)校太“重視學(xué)業(yè),忽略了做人”,學(xué)校就成了“學(xué)店”,教育就成了“跛的教育”,而“跛的教育是不能行遠(yuǎn)的,正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣”。所以,他說(shuō):“教育者須先有健全的人格,而且對(duì)于教育,須有堅(jiān)貞的信仰,如宗教信徒一般。”

在這篇文章中,朱自清以自己近五年中學(xué)教員生涯中的所見所聞,寫出了“以教育為手段”的種種行狀。教育主管部門以教育為手段,通常會(huì)在學(xué)校安排自己的親信熟人,于是學(xué)校里就有了許多不學(xué)無(wú)術(shù)的人,“又圓又滑又懶惰的人”。學(xué)校校長(zhǎng)以教育為手段,通常在受命之后,首先忙的是到處拉關(guān)系,“串門子”;然后是向名牌大學(xué)請(qǐng)幾個(gè)畢業(yè)生“裝裝門面,新新耳目”;再然后是算賬,看看收入如何;最后才是“例行公事,所謂教育”。而學(xué)校教師以教育為手段,則是“植黨”,“有了同類,一面可以轄制校長(zhǎng),一面便可招徠學(xué)生”。他們以分?jǐn)?shù)誘惑學(xué)生,用好處收買學(xué)生,“使本該清凈的教育界,成了個(gè)渾濁的世界”。當(dāng)然,教育界的許多問(wèn)題來(lái)源于體制問(wèn)題,但是任何體制都是通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在一個(gè)具體的教育環(huán)境中,校長(zhǎng)的作為,教師的“師”、“范”作用,可以在一定程度上改善教育的品質(zhì)。所以,朱自清對(duì)經(jīng)亨頤校長(zhǎng)的“人格教育”思想深以為然。他提出“教育者和學(xué)生共在一個(gè)情之流中”,“純潔之學(xué)生,唯純潔之教師可以訓(xùn)練”。

讓朱自清快樂(lè)的是,當(dāng)時(shí)的春暉“邀集了一批氣味相投的朋友執(zhí)教”。他與夏丐尊、豐子愷、朱光潛、匡互生等人志同道合,友情甚篤。朱光潛教英文,他的第一篇美學(xué)論文《無(wú)言之美》,就是在朱自清、夏丐尊的鼓勵(lì)下寫成于春暉。夏丐尊一向好客,房子又比他們幾個(gè)人的大一些,加之丐尊太太做得一手好菜,他們便常在夏家聚會(huì)。從學(xué)校的事情,談到社會(huì),談到文藝,直談到夕陽(yáng)西下,月上東山?！疤焐吓家妿字粴w鳥,我們看著它們?cè)斤w越遠(yuǎn),直到不見為止。”“在沒有月亮的夏夜,可以在田野里看到螢火蟲……那是成千上百的螢火蟲。一片兒飛出來(lái),像金線網(wǎng)似的,又像耍著許多火繩似的……?！弊杂?、執(zhí)著、寧?kù)o的精神與共同的學(xué)術(shù)追求,成就了當(dāng)時(shí)的春暉。

“天然圖畫,點(diǎn)寫不盡,音歌嘯傲,山谷共鳴?！?/p>

“藝術(shù)能夠陶冶性情,使生活富有意義,能夠使人超脫卑微、痛苦、迷茫的生活?！?/p>

——豐子愷談美育

當(dāng)時(shí)的春暉,有兩個(gè)最大的教室,美術(shù)教室和音樂(lè)教室,豐子愷任美術(shù)和音樂(lè)教師。他教導(dǎo)學(xué)生:藝術(shù)能夠陶冶性情,使生活富有意義,能夠使人超脫卑微、痛苦、迷茫的生活。他教學(xué)生畫石膏頭像,教學(xué)生互為模特兒寫生素描。豐子愷自己也常在白馬湖畔寫生作畫,有時(shí)來(lái)了音樂(lè)靈感,手頭沒有五線譜紙,他就用畫筆在自己的白襯衫上畫五線譜。春暉中學(xué)早年的校歌,便是他以孟郊的《游子吟》為詞譜寫的。蔡元培先生在春暉的演講中肯定和贊美了這種美的教育。他說(shuō):“美的東西,雖饑不可以為食,寒不可以為衣,可是卻省不來(lái)……求美也和求知一樣,同是要事。”

豐子愷舉家遷到白馬湖之后,曾寫過(guò)一篇散文《山水間的生活》。文中寫道:“我對(duì)于山水間的生活,覺得有意義……上海雖熱鬧,實(shí)在寂寞,山中雖冷清,實(shí)在熱鬧。上海是騷擾的寂寞,山中是清凈的熱鬧?！?/p>

20世紀(jì)20年代,在經(jīng)亨頤、夏丐尊純正的教育思想感召下,在短短的幾年內(nèi),春暉中學(xué)因其先進(jìn)的辦學(xué)理念、富有關(guān)愛和善意的教育實(shí)踐而聲名遠(yuǎn)播,取得了與當(dāng)時(shí)南開中學(xué)齊名的輝煌成就。

教育本應(yīng)是一種不受外力干擾和浸染的純正事業(yè),應(yīng)當(dāng)遵循教育本身固有的規(guī)律,因材施教,因時(shí)因地制宜,不偏不倚,促進(jìn)學(xué)生的自然發(fā)展。當(dāng)今,我們有五“A”級(jí)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū),也有五星級(jí)的賓館,學(xué)生和學(xué)校也被分為三六九等,界限分明。教育的真義似乎已經(jīng)被忽視,學(xué)校的目的似乎就是成為重點(diǎn)學(xué)校,以在教育的“名利場(chǎng)”中占據(jù)一席之地。為此,學(xué)校寧可把經(jīng)費(fèi)花在請(qǐng)歌舞團(tuán)教練幫助學(xué)校創(chuàng)建鼓號(hào)隊(duì)、排練文娛匯報(bào)節(jié)目,請(qǐng)影劇院的廣告師布置校園;寧可讓教師花大量的時(shí)間假造或補(bǔ)寫需要的評(píng)審材料,以博取“名?！钡墓猸h(huán)。教師成了教書匠,任務(wù)變成了單純的上課、考試,教學(xué)的目的就是提高升學(xué)率,讓學(xué)生以高分升入大學(xué)。這樣的學(xué)校,即使學(xué)校的招牌上添星了,但學(xué)校真的就產(chǎn)生了大師嗎?學(xué)生的教育經(jīng)歷有多少能讓他們一生珍視?

靜水流深,默默無(wú)聞。當(dāng)年春暉中學(xué)的教育就像清水一樣,滌蕩了那些乏味無(wú)力的教育,積極圖謀人性的發(fā)展?！罢嬲慕逃柰瓿杀唤逃叩娜烁瘛?學(xué)生進(jìn)入學(xué)校是接受教育的,而不只是接受教材的。逝者已去,風(fēng)骨長(zhǎng)存。回望春暉,感慨之余,但愿留給我們的不僅僅是仰慕和惋惜。我們呼喚教育的純真、大師的人格、學(xué)術(shù)的追求、學(xué)校的品味……

參考文獻(xiàn):

[1] 張清平.一鉤新月天如水[J].讀書.2004(5).

[2] 嚴(yán)祿標(biāo).朱自清在春暉中學(xué)[EB/OL].http://www.chinese001.com/wxsj/zgwx/xdwx/zjda/zhuziqing/00560.jsp.

[3] 李興洲.大師鑄就的春暉——1920年代的春暉中學(xué)[M].人民出版社,2008.10.

[5] 趙暢.朱自清:春暉中學(xué)的“背影” [J].縱橫, 2008(6).

(作者單位:江蘇武進(jìn)鳴凰中學(xué))

責(zé)任編輯 鄧明茜