姚文峰

[摘 要] 文章在介紹貝內(nèi)特與當(dāng)代美國要素主義取向的教育改革的基礎(chǔ)上,探討了貝內(nèi)特有關(guān)道德教育、學(xué)風(fēng)與紀(jì)律、基礎(chǔ)學(xué)科、標(biāo)準(zhǔn)化考試與擇校自由、教育技術(shù)、教師聘用等方面的教育思想,從分析早期代表人物思想的角度,展示了20世紀(jì)80年代以來美國要素主義教育思潮的新進(jìn)展。

[關(guān)鍵詞] 威廉 J·貝內(nèi)特 新要素主義 教育思想

20世紀(jì)80年代以來,由新保守主義和新自由主義聯(lián)袂主導(dǎo)的美國教育改革引起了全世界的關(guān)注。這場持續(xù)了20余年的教育改革,盡管在其新自由主義的取向上,將美國傳統(tǒng)的公立學(xué)校導(dǎo)入了歷史上從未如此喧囂過的競爭和市場化的全新軌道,但其新保守主義的取向卻與20世紀(jì)30、50年代美國“要素主義”的改革思想如出一轍。在這個意義上,可以說美國要素主義教育思潮已經(jīng)再度崛起,并成為影響當(dāng)前美國基礎(chǔ)教育改革的主流思潮之一,它不僅具有自己時代的特征,并且打上了新自由主義的烙印。

一、貝內(nèi)特與當(dāng)代美國要素主義取向的教育改革

要素主義教育是在與進(jìn)步主義教育運(yùn)動抗?fàn)幹挟a(chǎn)生的美國當(dāng)代教育流派,是新傳統(tǒng)派教育思潮中最重要的一個派別。它興起于20世紀(jì)30年代的美國,20世紀(jì)50年代末期進(jìn)一步發(fā)展,20世紀(jì)80年代以來成為占據(jù)統(tǒng)治地位的教育思潮。要素主義教育的基本思想是:教育應(yīng)保持和傳承人類社會和文明的優(yōu)秀傳統(tǒng);學(xué)校教育應(yīng)傳遞人類文化中最基本、永恒不變的共同要素并促進(jìn)個人智力的發(fā)展;知識學(xué)習(xí)是教育過程的核心;教師權(quán)威在教育過程中具有重要的作用;應(yīng)嚴(yán)格學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,規(guī)范核心課程,強(qiáng)化學(xué)術(shù)訓(xùn)練等。

20世紀(jì)80年代以來,由美國聯(lián)邦政府支持和策動的基礎(chǔ)教育改革深深地打上了要素主義教育思潮的烙印,表達(dá)了美國要素主義改革的基本訴求,形成了一以貫之的改革政策和思路。1983年里根政府題為《國家處于危險中》的報告全面提出了讓全體學(xué)生達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)教育構(gòu)想;1994年克林頓政府的《2000年目標(biāo):美國教育法》將“全面大幅度提高中、小學(xué)生的基礎(chǔ)文化水平和應(yīng)用能力”列入八大教育目標(biāo)之一;2002年布什政府的《美國聯(lián)邦教育部2002-2007年戰(zhàn)略規(guī)劃》重申了“提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績”在基礎(chǔ)教育發(fā)展中的戰(zhàn)略目標(biāo)地位。一言以蔽之,傳授人類文化中最基本的要素,提高教育質(zhì)量,成為20世紀(jì)80年代以來美國基礎(chǔ)教育改革的主旋律。

在美國當(dāng)代眾多要素主義取向的教育家中,前聯(lián)邦教育部部長威廉J·貝內(nèi)特(William J. Bennett)影響深遠(yuǎn)。他注重傳統(tǒng)和凸顯基準(zhǔn)的要素主義教育改革思想,吸引和凝聚了一批同道者,深刻地影響了美國教育改革的方向。如果把20世紀(jì)80年代以來的美國要素主義看作是第三代,貝內(nèi)特?zé)o疑是這一代要素主義的重要發(fā)起者和領(lǐng)軍人物之一。2005年4月,《紐約時報周末版》就將貝內(nèi)特稱為“共和黨傳統(tǒng)價值派的首席代言人”。連續(xù)四次再版的紐曼的《美國教師》一書更是直接把貝內(nèi)特列為當(dāng)代要素主義代言人之首。[1]

二、貝內(nèi)特的新要素主義教育思想

1. 在歷史和古典文學(xué)課程中融入傳統(tǒng)美德教育

20世紀(jì)80年代以來,美國青少年吸毒、暴力犯罪、自殺、未婚先育等現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為傳統(tǒng)價值理念的衛(wèi)道者,貝內(nèi)特對此深感憂慮。他認(rèn)為,美國道德的墮落已經(jīng)使國家陷入危險之中,解決這一問題的主要途徑是恢復(fù)社會的道德和精神力量,將美德通過諄諄教導(dǎo)傳送給兒童。所謂美德,指的是每一個文明社會都應(yīng)當(dāng)特別重視的那些基本的道德品質(zhì),包括誠實(shí)、憐憫、勇氣、堅(jiān)韌、舍己為人和信守承諾等。[2]

傳遞美德是學(xué)校教育的中心任務(wù)。學(xué)校傳遞美德的途徑包括:校長和教師以身作則,為人師表,將傳統(tǒng)美德教授給學(xué)生;在歷史和古典文學(xué)課程中巧妙地安排道德教育的內(nèi)容,通過講述歷史故事和文學(xué)作品來傳遞美德。

此外,和諧而完整的家庭對兒童道德發(fā)展有重要作用。家長應(yīng)盡量抽出時間多與孩子相處,關(guān)心孩子的道德成長,為孩子講授善、惡、美、丑的道德標(biāo)準(zhǔn),以身作則,起榜樣、示范作用。

2. 完善規(guī)章制度,建立良好校風(fēng)

針對不少學(xué)生逃學(xué)的狀況,貝內(nèi)特指出,美國學(xué)校要真正有所建樹和獲得成就,除要講授基本道德準(zhǔn)則外,還要建立規(guī)章制度,形成紀(jì)律,鼓勵學(xué)生養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。[3]

貝內(nèi)特認(rèn)為,建立學(xué)校的權(quán)威和維持教學(xué)秩序是真正提高教學(xué)質(zhì)量的首要任務(wù)。紀(jì)律是建立良好校風(fēng)的基礎(chǔ)。按時到校、尊敬師長和良好的行為有助于學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步。學(xué)校必須經(jīng)常、公正且有效地維護(hù)紀(jì)律,對那些違紀(jì)行為必須予以糾正。

不過,貝內(nèi)特也強(qiáng)調(diào),學(xué)生遵守紀(jì)律并不是教育的目的,而是搞好教學(xué)的手段。學(xué)校教學(xué)必須有秩序,但不能以犧牲高質(zhì)量的教學(xué)和學(xué)習(xí)為代價。許多教師為了維持課堂秩序,向?qū)W生妥協(xié),降低了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),造成了破壞性的后果。

3. 加強(qiáng)數(shù)學(xué)和科學(xué)教學(xué)

美國1983年教育改革在提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績方面收效甚微。盡管采取了系列改革措施,但21世紀(jì)初美國學(xué)生的數(shù)學(xué)和科學(xué)成績并不比30年前好,甚至低于20世紀(jì)60年代的水平。數(shù)學(xué)和科學(xué)的弱勢影響美國高素質(zhì)人才的培養(yǎng),進(jìn)而在很大程度上威脅到了美國工業(yè)的發(fā)展。

貝內(nèi)特認(rèn)為,數(shù)學(xué)和科學(xué)應(yīng)成為美國學(xué)校的重要課程(Critical Courses),學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)和科學(xué)教學(xué)[4]。加強(qiáng)數(shù)學(xué)和科學(xué)教學(xué)應(yīng)從一些簡單的步驟開始:第一,學(xué)校為數(shù)學(xué)和科學(xué)安排更多的時間,講授更多的內(nèi)容;第二,回歸“傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)”,注重有效的數(shù)學(xué)和科學(xué)教學(xué),突出精確計(jì)算和諸如背誦乘法表等基本技能;第三,向懂得數(shù)學(xué)和科學(xué)的人開放教學(xué)職業(yè),而不限于從教育學(xué)院獲取學(xué)位的畢業(yè)生;第四,采用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和新的軟件技術(shù)改變數(shù)學(xué)和科學(xué)教育的方式,關(guān)注那些通過互聯(lián)網(wǎng)為跳級生提供微積分和物理學(xué)課程的公司。

4. 標(biāo)準(zhǔn)化考試與擇校自由并舉

1988年發(fā)布的《國家仍處于危險中》報告書將制訂統(tǒng)一的國家學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和建立標(biāo)準(zhǔn)本位的評估制度列入面向21世紀(jì)美國教育的10個突破性改革措施之中。貝內(nèi)特認(rèn)為,標(biāo)準(zhǔn)化考試是必需的,沒有足夠的測驗(yàn),就不可能有高質(zhì)量的教學(xué)。校長和教師應(yīng)起表率作用,嚴(yán)格推行標(biāo)準(zhǔn)化考試。[5]

此外,貝內(nèi)特認(rèn)為,教育的決定權(quán)從生產(chǎn)者向消費(fèi)者轉(zhuǎn)移[6]。家長有權(quán)決定孩子在哪以及如何接受教育。孩子也應(yīng)有權(quán)力選擇自己喜歡的公立學(xué)校。各州應(yīng)廢除建立在家庭所在區(qū)域基礎(chǔ)上的入學(xué)制度,應(yīng)該讓公共教育經(jīng)費(fèi)隨著家長和孩子的選擇而流向高質(zhì)量的學(xué)校。

貝內(nèi)特在《沒有自由就沒有標(biāo)準(zhǔn)》中深刻闡述了標(biāo)準(zhǔn)化考試與擇校自由的關(guān)系。他認(rèn)為,標(biāo)準(zhǔn)化考試可以客觀地反映學(xué)校的教學(xué)狀況和學(xué)生的學(xué)業(yè)成就,為家長擇校提供依據(jù)。擇校自由可以為在公立學(xué)校中學(xué)業(yè)失敗的兒童提供補(bǔ)救機(jī)會,調(diào)動家長指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的積極性。標(biāo)準(zhǔn)化考試和擇校自由相互促進(jìn)。[7]

5. 借助現(xiàn)代教育技術(shù)改變學(xué)習(xí)方式

貝內(nèi)特對現(xiàn)代教育技術(shù)的未來前景滿懷信心與期待[8]。他認(rèn)為,計(jì)算機(jī)和寬帶技術(shù)將給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來巨大變革。這場變革將徹底實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師和家長之間的互動,將學(xué)習(xí)變成互動的、靈活的、負(fù)責(zé)任的和以學(xué)生為中心的活動。

貝內(nèi)特同時指出,教育技術(shù)也存在充分與合理地運(yùn)用問題。當(dāng)前,許多教師沒有成功地將教育技術(shù)融入到教學(xué)中,不少計(jì)算機(jī)在教室中還處于閑置狀態(tài),或者被用于一些與提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績無關(guān)的活動。

6. 質(zhì)疑教師資格證書制度,推行績效工資改革

貝內(nèi)特對美國的教師資格證書制度持質(zhì)疑態(tài)度。他認(rèn)為,好教師應(yīng)該具備三方面的品質(zhì):第一,對他們所要教授的科目有透徹的了解;第二,具有向?qū)W生傳授知識的愿望和能力;第三,具有良好的品德。教師資格證書制度阻礙大批具備優(yōu)秀教師品質(zhì)的人從事教育職業(yè)。因此,向所有受過良好教育但是沒有受過所謂的“教師教育”的人才敞開大門是增加優(yōu)秀教師數(shù)量的極佳途徑。[9]

貝內(nèi)特注重教師的實(shí)際才能,主張依據(jù)工作成績支付教師工資。他認(rèn)為,如果我們要吸引最好的學(xué)生從教并留住現(xiàn)有教師的話,我們就必須根據(jù)教師的實(shí)際教學(xué)水平,根據(jù)他們教得怎么樣和我們的學(xué)生學(xué)到了多少知識來付報酬,而不是單純地根據(jù)教齡和學(xué)歷。只有教得好的教師的工資比教得不好的教師的工資高,我們所進(jìn)行的改進(jìn)教學(xué)和提高學(xué)習(xí)成績的努力才不會付諸東流。

三、分析與評價

作為當(dāng)代要素主義的首要代言人,貝內(nèi)特不僅繼承了傳統(tǒng)要素主義的基本思想,而且在教育改革的實(shí)踐中推陳出新,將要素主義推向新的境界。貝內(nèi)特強(qiáng)調(diào)學(xué)校對傳遞人類文化基本要素的價值和作用,重視基礎(chǔ)學(xué)科知識和技能的訓(xùn)練,要求設(shè)置高標(biāo)準(zhǔn)的課程,實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試,這些思想使貝內(nèi)特與傳統(tǒng)要素主義思想一脈相承,別無二致。貝內(nèi)特的教育思想還具有時代特征,如針對美國社會道德滑坡的現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)了道德教育的重要意義;接受新自由主義的某些立場,倡導(dǎo)擇校與競爭;迎合新技術(shù)發(fā)展的需要,注重通過現(xiàn)代教育技術(shù)推動教育革新;受教師短缺的影響,提出了解制取向的教師生成路徑。凡此種種,不僅使得貝內(nèi)特的教育思想?yún)^(qū)別于傳統(tǒng)的要素主義,而且旗幟鮮明地構(gòu)成了20世紀(jì)80年代以來美國要素主義教育思潮的典型代表。

要素主義教育思潮在當(dāng)前美國的基礎(chǔ)教育改革中仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。與20世紀(jì)50年代末退出歷史舞臺的進(jìn)步主義教育思潮能夠在美國獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷70余年相比,20世紀(jì)80年代早期開始的美國要素主義取向的改革思潮短短20余年的歷史并不算長?？梢灶A(yù)料的是,要素主義教育思潮仍將在今后一段時期內(nèi)主導(dǎo)著美國基礎(chǔ)教育改革的方向。作為依然活躍于教育改革舞臺的重要人物,貝內(nèi)特的教育思想和實(shí)踐也值得我們進(jìn)一步跟蹤關(guān)注。

參考文獻(xiàn):

[1] Joseph W.Newman. American Teachers:An Introduction to Education [M].New York:Longman Publishing Group,1994:232-237.

[2] William J. Bennett. How to Teach Children Values[J]. Ladies Home Journal,1994-9-1.

[3] 呂達(dá),周滿生.當(dāng)代外國教育改革文獻(xiàn)(美國卷﹒第一冊)[M].北京:人民教育出版社,2004:359.

[4] William J. Bennett. Critical Courses:Why Schools Must Stress Math and Science[N]. The Washington Post,2000-9-4.

[5] William J. Bennett. What the Schools Have Forgotten [N]. The Washington Post,2000-6-22.

[6][9] William J. Bennett,Willard Fair, Chester E. Finn Jr.,Diane Ravitch,etal. A Nation Still at Risk [R]. Policy Review,Number 90. Heritage Foundation,1998.

[7] William J. Bennett. No Standards Without Freedom[J].the Wall Street Journal,2003-12-23.

[8] William J. Bennett. The Next Chapter of American Education[J]. Business Perspectives,2001.

(作者單位:福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院)

責(zé)任編輯 張 鶴