馬 威

摘要:在我國(guó),廣大的農(nóng)村地區(qū)歷經(jīng)30年的改革洗禮,在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了巨大而深刻的變化,這種變化深深影響著農(nóng)村居民的居住模式,舊有的居住模式在一定程度上已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)有生活方式的需要,因此對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)中的住宅設(shè)計(jì)研究就顯得十分必要。

關(guān)鍵詞:新農(nóng)村 居住模式 功能要素 地域化

中圖分類號(hào):TU241.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)15-

始于1978年的改革開(kāi)放,深深影響著中國(guó)當(dāng)代的發(fā)展,過(guò)去的三十年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)步顯著,取得了令人矚目的成就。數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)都顯示,經(jīng)過(guò)改革洗禮的廣大的農(nóng)村和小城鎮(zhèn)地區(qū)社會(huì)成員構(gòu)成發(fā)生了巨大的變化——從單一的模式走向多種模式,這種變化已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上單純的從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),新農(nóng)村的成員,他們務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、外出務(wù)工或者自己創(chuàng)業(yè),已經(jīng)具備了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);根據(jù)美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛(Maslow)的需求層次理論,當(dāng)滿足了低層次的一般要求之后,必然向高層次的需求去追尋。這些已經(jīng)具備一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的新農(nóng)村成員,開(kāi)始向往新的生活,并不斷追求生活的品質(zhì)。

社會(huì)領(lǐng)域的巨大變化,必然深刻影響到建筑尤其是住宅設(shè)計(jì)領(lǐng)域,農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)如何面對(duì)上述這一新變化、新需求以定位自身,就成為一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。不能否認(rèn),當(dāng)前環(huán)境下,發(fā)展相對(duì)成熟和完善的城市住宅模式對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)具有一定的借鑒意義——城市和農(nóng)村生活,都追求生活的品質(zhì),都向往寬敞明亮的住宅,功能齊全且使用方便;但必須明確的是,農(nóng)村生活不同于城市生活,不是城市生活的簡(jiǎn)單拷貝,更不能牽強(qiáng)附會(huì)的把城市住宅模式照搬到農(nóng)村中去。本文對(duì)于新農(nóng)村中的住宅設(shè)計(jì)提出如下幾點(diǎn)原則,希望可以為農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)提供有益的建議:

第一,經(jīng)濟(jì)性。廣大農(nóng)村地區(qū)歷經(jīng)發(fā)展,社會(huì)生活的各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但總體上來(lái)說(shuō)仍然相對(duì)落后,農(nóng)村居民的收入水平還處于相對(duì)較低的水平。反映在住宅領(lǐng)域,人們?yōu)樽≌O(shè)計(jì)所進(jìn)行的支出也會(huì)相對(duì)較少,所以在住宅設(shè)計(jì)中,經(jīng)濟(jì)性依然是一個(gè)相對(duì)重要的制約因素和指導(dǎo)原則,農(nóng)村居民需要舒適而寬敞的住宅,但更注重為建造這些住宅所要耗費(fèi)的經(jīng)濟(jì)成本,忽略當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀,一味強(qiáng)調(diào)建筑形式和功能上的舒適度所進(jìn)行的住宅設(shè)計(jì),無(wú)疑是沒(méi)有足夠說(shuō)服力的,也是不現(xiàn)實(shí)的。

第二,功能合理。設(shè)計(jì)是什么?設(shè)計(jì)的目的就是要解決問(wèn)題;農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的問(wèn)題無(wú)疑是在于滿足農(nóng)村居民的現(xiàn)實(shí)需要,比較而言城市住宅模式已經(jīng)相對(duì)成熟,對(duì)于農(nóng)村住宅的建設(shè)具有一定的借鑒作用,但顯而易見(jiàn),農(nóng)村地區(qū)的居住現(xiàn)實(shí)決定了其住宅設(shè)計(jì)不同于也不可能相同于城市,城市住宅中的一些空間類型,在農(nóng)村居民的使用中,可能沒(méi)有多少或者完全沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。不同人的行為模式直接決定了他們的居住模式,所以在農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)中,就需要清楚農(nóng)村居民的行為習(xí)慣是什么,這些因素都能夠直接體現(xiàn)在住宅使用功能的差異性上。以住宅中的儲(chǔ)藏空間為例,城市住宅中可能不需要較大面積的儲(chǔ)物空間;與之相對(duì)的是,在廣大的農(nóng)村地區(qū),從使用功能上看,一定量面積的儲(chǔ)物空間在住宅設(shè)計(jì)中是相當(dāng)必要的。對(duì)于那些身居農(nóng)村的社會(huì)成員來(lái)說(shuō),務(wù)農(nóng)需要大量的農(nóng)資器械和其它生產(chǎn)工具;經(jīng)商需要地點(diǎn)來(lái)堆放商品以及與這些活動(dòng)相關(guān)的其它交通工具,在滿足建筑風(fēng)格統(tǒng)一的條件下,這些物品都需要有一個(gè)安全的存放地點(diǎn)。

第三,地域化。談到設(shè)計(jì)就不能不提文化,從本質(zhì)上講,設(shè)計(jì)也是文化的一部分,二者緊密相連且不能相互脫離而獨(dú)立存在。每一個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的民族、文化和歷史特征,即地域性。住宅的地域化是指彼時(shí)彼地的建筑文化,它是建筑的個(gè)性,是區(qū)別于其它地區(qū)建筑文化的重要特征;它不同于籠統(tǒng)和廣義上的地域文化,這種地域化住宅更加具象,更加特色鮮明而風(fēng)格獨(dú)特,走在這樣的住宅聚落當(dāng)中,能夠感受到異樣的氣息和不同的文化感受,這也是建筑文化吸引人的一個(gè)重要原因之一,從這個(gè)角度上說(shuō),差異更能產(chǎn)生美。

第四,生態(tài)設(shè)計(jì)。當(dāng)前的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)相當(dāng)“時(shí)尚”的語(yǔ)匯,各種設(shè)計(jì)形式都言必稱生態(tài)。什么是生態(tài)的設(shè)計(jì)?如何在農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)中貫徹這一原則?對(duì)于這些課題,廣大的農(nóng)村地區(qū),無(wú)疑具有得天獨(dú)厚的現(xiàn)實(shí)條件——為數(shù)眾多的農(nóng)村和小城鎮(zhèn)地區(qū),或“地處偏僻”遠(yuǎn)離大城市;或“依山伴水”身處自然環(huán)抱之中,而這些地區(qū)正是人類和自然最接近的地點(diǎn)之一,在這樣的環(huán)境之中生活,更加利于人與自然的良性互動(dòng)。

從歷史的角度來(lái)看,農(nóng)村居民的生活方式本身就是很生態(tài)的,他們?cè)?jīng)男耕女織、自給自足。具體到住宅設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,建造房屋所使用的材料可能就是直接取自當(dāng)?shù)氐氖暮湍玖?日常使用的生活設(shè)施更是直接源于自然,而所產(chǎn)生的建筑廢料和日常的生活垃圾又可以就地處理或回收再利用,整個(gè)過(guò)程完全在自然的良性循環(huán)中完成。從某種意義上說(shuō),始于自然而終于自然就是最大的生態(tài)。

筆者淺見(jiàn),由于中國(guó)幅員遼闊、民族眾多,且受地理氣候條件、風(fēng)俗差異等因素的制約,在新農(nóng)村的住宅設(shè)計(jì)中,并不存在一種或者少數(shù)幾種可以普遍推廣的“萬(wàn)能模式”,至少這種所謂的“萬(wàn)能模式”在“理性設(shè)計(jì)”條件下是行不通的。在新農(nóng)村建設(shè)的住宅設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)當(dāng)充分尊重農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要,在掌握共性原則的同時(shí),始終強(qiáng)調(diào)地域化的住宅特色,展現(xiàn)農(nóng)村住宅個(gè)性的一面,從而使農(nóng)村的住宅可以保持長(zhǎng)久的生命力。

參考文獻(xiàn):

[1]【美】弗蘭克?G?戈布爾.第三思潮:馬斯洛心理學(xué).上海:上海譯文出版社.2006年版.