《愛因斯坦傳》中有這樣一個(gè)史實(shí)：1952年，愛因斯坦的老朋友，以色列國(guó)首任總統(tǒng)魏茨曼因病去世。以色列駐美大使奉總理之命，向著名科學(xué)家愛因斯坦探詢提名其為以色列共和國(guó)總統(tǒng)候選人的意向?！按笫瓜壬P(guān)于自然，我了解一點(diǎn)，關(guān)于人，我?guī)缀跻稽c(diǎn)兒也不了解。像我這樣的人，怎么能當(dāng)國(guó)家總統(tǒng)呢？勞駕請(qǐng)你向報(bào)界解釋一下，幫我解圍。”愛因斯坦婉言謝絕說。一位極其崇拜愛因斯坦的以色列駐美記者在電話里勸他說：“總統(tǒng)沒有多少具體事務(wù)，他的職位可以說是象征性的。教授先生，你是最偉大的猶太人。不，不，你是全世界最偉大的科學(xué)家，德高望重，能力超群。由你來?yè)?dān)任以色列總統(tǒng)，象征猶太民族的偉大，再好不過了?！薄安唬掖_實(shí)干不了?！睈垡蛩固狗浅Ｖ甭实卣f。后來，以色列駐美大使又帶來了以色列總理的親筆信，正式提請(qǐng)愛因斯坦為以色列共和國(guó)總統(tǒng)候選人。愛因斯坦在報(bào)紙上發(fā)表聲明正式謝絕，仍然繼續(xù)從事心愛的科學(xué)研究事業(yè)，直到因病去世。
　　對(duì)世人來說，國(guó)家總統(tǒng)是一個(gè)令人羨慕的職位，也是許多人夢(mèng)寐以求的，當(dāng)上總統(tǒng)不僅可以過一把官癮，而且可以光宗耀祖，流芳百世?？勺鳛榭茖W(xué)家的愛因斯坦有自知之明，他知道自己是個(gè)有成就的科學(xué)家，但是不一定具有治國(guó)安邦，掌管好國(guó)家最高權(quán)力的才能，未必能干好國(guó)家總統(tǒng)，畢竟從事科學(xué)研究與治理國(guó)家不是一回事。不為高官厚祿和榮華富貴所誘惑，不為名利權(quán)欲所動(dòng)心，也不為虛榮所擺布，這就是愛因斯坦這位科學(xué)巨匠的偉大可愛之所在。
　　在我們的許多高等學(xué)校和科研單位，有些教師和科技人員取得某些科技成就或者業(yè)績(jī)后，除了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，單位往往要給他們授予某些官銜，提拔到某些單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。給有突出貢獻(xiàn)的科技人員這種“獎(jiǎng)勵(lì)”，看起來是尊重知識(shí)、尊重人才，但是不一定能夠達(dá)到預(yù)期的目的，只能證明官本位思想在我們的某些部門某些領(lǐng)導(dǎo)那里仍然根深蒂固。有位學(xué)者說過一句發(fā)人深省的話：“賞一頂‘烏紗帽’，毀了一個(gè)科學(xué)家?！爆F(xiàn)在的許多博士為了求得實(shí)惠，紛紛離開科研或教學(xué)崗位，到各級(jí)政府中從政做官，筆者認(rèn)為這會(huì)造成人才使用浪費(fèi)，不值得提倡鼓勵(lì)，更不宜大肆宣傳報(bào)道。俗話說隔行如隔山，一個(gè)出類拔萃、才華橫溢、學(xué)術(shù)造詣?lì)H深的科學(xué)家、科技人才，未必就具備超人的組織才能和管理領(lǐng)導(dǎo)能力，未必能成為一名優(yōu)秀的行政領(lǐng)導(dǎo)干部，他們中的有些人甚至可能對(duì)組織管理一竅不通。讓科學(xué)家去擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，就如同讓《水滸傳》里的步兵頭領(lǐng)李逵去打水戰(zhàn)，讓水軍頭領(lǐng)浪里白條張順去進(jìn)行陸戰(zhàn)一樣，趕著鴨子上架，只會(huì)招致失敗，不會(huì)有好的預(yù)期結(jié)果。讓高水平的科技人員脫離本職工作，去做領(lǐng)導(dǎo)管理既是不科學(xué)的，也是對(duì)人才的一種巨大浪費(fèi)。試想一下，如果讓袁隆平去搞行政管理工作，他能試驗(yàn)出雜交水稻來嗎？如果讓那些搞航天研究的專家都去從政，那么我們的人造飛船能這么快就遨游太空嗎？前些年，某省就出現(xiàn)過這樣一件遺憾的事：一位在國(guó)內(nèi)外很有名氣的數(shù)學(xué)家被選拔到大學(xué)校長(zhǎng)的崗位上，由于他不太精通高等學(xué)校的組織管理，費(fèi)了很大的力氣也沒把學(xué)校治理好。在其擔(dān)任學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)期間，學(xué)校整體的辦學(xué)水平有所下降，師生們也頗有意見，由于過度操勞，這位學(xué)者的身體狀況每況愈下。他脫離研究崗位長(zhǎng)達(dá)八年，在學(xué)術(shù)上也就沒有什么創(chuàng)新成果。對(duì)此，他自己也感到非常失落和后悔，認(rèn)為自己當(dāng)初就不該脫離學(xué)術(shù)研究去當(dāng)“官”，從事陌生的領(lǐng)導(dǎo)管理工作，以至于影響了自己的身體健康和學(xué)術(shù)前程。
　　對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，如果讀書人都想做官，而不想做學(xué)問，那絕不是好事。對(duì)一個(gè)人來說，如果沒有自知之明，一味地想做官，那也絕不是好事。尤其是隨著社會(huì)的進(jìn)步，價(jià)值正呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)的情況下更是如此。在美國(guó)，許多學(xué)者都認(rèn)為，做官意味著學(xué)術(shù)生命的終結(jié)，尤其是對(duì)自然科學(xué)而言。有人套用那句“結(jié)婚是愛情的墳?zāi)埂保J(rèn)為“高位是學(xué)術(shù)的墳?zāi)埂?。美?guó)的學(xué)者做官，大致有以下三種情況：一是有些官位非得學(xué)者擔(dān)任不可，作為盡社會(huì)義務(wù)，不得不輪流去做；二是有些學(xué)者自知“江郎才盡”，在學(xué)術(shù)上不可能有很深的造詣了，便半路“出家”；三是雖然既在學(xué)術(shù)上有潛力，又在管理上有才能，但相比之下，總有一個(gè)方面的成就不是很大——如執(zhí)行阿波羅登月計(jì)劃的總指揮，可謂橫跨學(xué)術(shù)、管理兩個(gè)領(lǐng)域，但其學(xué)術(shù)成就畢竟不如管理上的成就大。人的精力終歸是有限的，在各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)都日益激烈的情況下，一個(gè)人窮其一生也未必能在一個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，更何況在多個(gè)領(lǐng)域。
　　中國(guó)古代的學(xué)問主要局限于文學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。應(yīng)該說，比起自然科學(xué)來，與做官之道還不是那么相悖；即便如此，事實(shí)上也正如杜甫的詩(shī)句所說——“文章憎命達(dá)”。凡是在學(xué)術(shù)上有較深造詣的，都是些沒有做過官的以及做官之后又辭官或被罷官的，此類人物舉不勝舉；而一生官運(yùn)亨通、官位顯赫而又在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所建樹的，竟無一例可舉。
　　尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，是我們歷來遵循的一項(xiàng)基本政策。著名教育家陶行知先生也說過：一個(gè)人要做大事，但不一定做大官。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代是科技創(chuàng)新的時(shí)代，優(yōu)秀的科技人才是社會(huì)的寶貴財(cái)富和稀有人才資源，也是我們參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的資本，他們是國(guó)家的未來、中華民族的希望。要真正尊重和加倍珍惜他們，就要充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，為他們的工作創(chuàng)造良好的環(huán)境和物質(zhì)條件，使人盡其才，而千萬不要棄其長(zhǎng)用其短，讓他們脫離自己的專業(yè)，去從事領(lǐng)導(dǎo)管理工作，那樣做不僅會(huì)埋沒人才，造成人才資源的巨大浪費(fèi)，而且不利于工作的開展。現(xiàn)在，受從眾心理、虛榮等心理和官本位思想的影響，博士從政之風(fēng)正在蔓延。據(jù)報(bào)道，僅河南某市近年來就引進(jìn)了110位博士從政。這種棄教或棄研從政風(fēng)氣，不能不令人為之擔(dān)憂。筆者認(rèn)為，作為一名學(xué)者和科技人才，也要了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，像科學(xué)巨匠愛因斯坦那樣，貴有自知之明，不為外界的名利所誘惑，淡化“官念”，淡化“仕途”，專心致志地傾心于自己所從事的教育與科學(xué)研究或技術(shù)工作，為我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　（作者單位：中國(guó)石油大學(xué)（華東）人文社科學(xué)院）
　　責(zé)任編輯 石 炯