北大湖南校友會會長、湖南文藝出版社編審鄧映如有著傳統(tǒng)文化人的儒雅和激揚(yáng)文字、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的情懷，同時以資深圖書策劃人的身份在圖書市場游弋搏擊、如魚得水，屬于典型的左手從文、右手言商的文化商人，也可以說是新一代的出版湘商。談起湖南的經(jīng)濟(jì)商業(yè)史，他信手拈來，而且有著一般商人或者經(jīng)濟(jì)學(xué)家不一樣的視角。
　　“湖南人的赫赫戰(zhàn)功，一定程度上掩蓋了湖南人別的特色，比如在經(jīng)商方面的成就?！编囉橙缯J(rèn)為，湖南商業(yè)整體成就的相對較弱，并不說明湖南人不懂經(jīng)商，只是相比之下沒有軍功與治學(xué)方面的成就，遜色于其它商業(yè)大省，以至于外人一提起湖南人就想到會讀書善征戰(zhàn)。而歷史流傳下來的商業(yè)人物又實(shí)在太少，不比晉商和徽商。
　　鄧映如以自己曾經(jīng)到過的山西王家大院及喬家大院為例，那些被建筑大師梁思成感嘆的“由莊外遙望，十?dāng)?shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)ィ沔?zhèn)山河，為建筑上之榮耀”的幾千畝大院，豈是南方的小院落可比？可見那時候山西的富庶，晉商 500年的興衰歷史就包含在這些大院中。而我們傳統(tǒng)的看法，商業(yè)還是以貿(mào)易為主，山西人當(dāng)時為什么這么富裕？他們從江南采茶把茶賣到俄國賣到歐洲，專門開辟了一條商貿(mào)茶路，而湖南產(chǎn)茶，湖南人卻不會賣茶。如果從貿(mào)易這個角度來看經(jīng)商，成功的湖南人的確是屈指可數(shù)。這是一個土壤和氛圍的問題。當(dāng)一個地方重視讀書和軍功的時候，就會輕視經(jīng)商，認(rèn)為那是一種末流的東西。
　　“湖湘文化本來是最務(wù)實(shí)的，講求經(jīng)世致用，把我們學(xué)到的東西用之于實(shí)際生活，但在商業(yè)領(lǐng)域里卻滲透不夠?！痹卩囉橙绲难壑校^去湖南的整體商業(yè)氛圍不濃，惟有邵東是個例外。不過外人總是認(rèn)為邵東人只會做一些小生意，沒文化，是“土巴佬”、“暴發(fā)戶”。邵東人雖然被稱為“湖南的溫州人”甚至所謂的“猶太人”，但僅僅是一個縣，畢竟太小了。當(dāng)溫州人成功轉(zhuǎn)型后，他們從做小生意做到大生意，炒房炒到全國各地跑，而邵東人卻開始沉寂了：
　　“九十年代邵東人到珠海搞房地產(chǎn)投資的時候，好多人都跟著去了，結(jié)果他們在那里摔了跟斗。他們把所有的財(cái)富，甚至把從銀行里貸來的錢全部投到珠海，結(jié)果遇到房市泡沫，遇到通貨膨脹的打壓，他們幾乎全軍覆沒。當(dāng)然，迄今還有投資實(shí)業(yè)而成就頗大的，比如曾氏兄弟?！?br/>　　雖然比起傳統(tǒng)的商業(yè)大省，湖南的整體氛圍要差些，但畢竟也還是有自己的商業(yè)文明和歷史，有過那么一段輝煌。鄧映如以當(dāng)年長沙的米市為例，那時湖南的米市全國聞名，北宋以降，繁盛數(shù)百年。還有藥市，長沙的坡子街曾是當(dāng)年幾省的藥材集散地。那條街，現(xiàn)在的人更加想象不到的是，曾經(jīng)還錢莊林立，是著名的金融中心?！澳菚r候的商業(yè)活動還是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，包括衡陽、湘潭；還有洪江古商城，你想象不到的是，那里竟然是一條通向四川、貴州的商業(yè)要道，有‘小南京之稱’，也被稱為‘資本主義萌芽的活化石’?！?br/>　　湖南歷史上并不是沒有商業(yè)文明，并不是商業(yè)活動欠發(fā)達(dá)，但為什么經(jīng)歷了這么多年后，在歷史上曾經(jīng)有過的商業(yè)文明的輝煌，到現(xiàn)在反而退化了？難道是近代湖湘文化的興盛反而使得商業(yè)發(fā)展受到打壓了嗎？還是湖南的文化土壤不適于產(chǎn)生大實(shí)業(yè)家、大商人？因此，鄧映如認(rèn)為這才是我們最需要思考的。
　　“解放以后，大家都搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)去了。公私合營是對商業(yè)文明的一次前所未有的致命扼殺，不獨(dú)湖南，全國都一樣?！编囉橙绲牟附夥徘霸跐h口有多個鋪面，經(jīng)營染坊、銷售鞭炮等，生意已具規(guī)模，而他父親1938年火燒長沙時拋卻高中的學(xué)業(yè)逃回瀏陽鄉(xiāng)下，也開始了小生意的經(jīng)營。但他們生不逢時，或戰(zhàn)亂或政治打壓，最終都?xì)w寂于塵土?！?978年以前的事情不是三言兩語可以評說的，但自1978以后，廣東和浙江等處在沿海的地方，后來得風(fēng)氣之先，迅速發(fā)展起來。問題可能就出在這里。三十年的改革開放，為什么別的地方搞得風(fēng)生水起，而我們卻并無大的突破？”
　　鄧映如提出了一個大家也許想到但沒有提出來的問題，那就是當(dāng)年“左”的思想影響并桎梏了湖南商業(yè)的發(fā)展，而不幸的是，湖南又曾是“左”的思想影響的重災(zāi)區(qū)。改革開放后，大家其實(shí)已處在同一的政策起跑線上。三十年來，浙江、廣東那邊商業(yè)迅速發(fā)達(dá)起來，而處在內(nèi)地的湖南，那些自認(rèn)為“敢為天下先”的湖南人卻跟不上。他們在進(jìn)行觀念突圍的時候，湖南卻沒有相應(yīng)的鼓勵商業(yè)的配套政策，至于后面搞的“引進(jìn)外資”，更多是做形象工程。當(dāng)大家一窩蜂搞開發(fā)區(qū)的時候，每個市、每個縣甚至每個鄉(xiāng)都有開發(fā)區(qū)，但現(xiàn)在真正剩下來能產(chǎn)生效益的又有多少？所以，那個時候的湖南，并不是在一個文化氛圍和商業(yè)層面來發(fā)展經(jīng)濟(jì)和激勵商業(yè)發(fā)展，而更多是從政府形象和政治影響上來做臉面工程。商業(yè)一旦成為臉面工程，市場一旦是由政府下命令來搞，就不可能具有真正的商業(yè)價值，也形不成良性的商業(yè)氛圍?！艾F(xiàn)在湖南正開展新一輪的解放思想大討論，希望以解放思想來順應(yīng)發(fā)展大勢、破解發(fā)展難題，應(yīng)該會有一定的積極意義?！?br/>　　在不可能去打仗、不可能以讀書來定高下的當(dāng)代，商業(yè)已然成為社會的主導(dǎo)力量，湖南人重新發(fā)奮圖強(qiáng)，也開始在各個行業(yè)領(lǐng)域取得了一些成績：“比如那個創(chuàng)立金立手機(jī)品牌的劉力榮，那個發(fā)明UBS的唐末德，還有一個做IT產(chǎn)業(yè)的80后青年高燃，這說明湖南人在商業(yè)方面開始覺醒了。只是可惜，他們是在湖南以外的地方開拓出了一片天地，在湖南卻受制于一個內(nèi)陸的地緣，還不能充分施展自己的商業(yè)韜略?！?br/>　　文化決定了一個商幫的高度和長盛不衰，因此湘商的崛起在于形成一種先進(jìn)的商幫文化，還必須在湖南本土形成很好的商業(yè)文化氛圍：“我提出這么一個觀念，真正能夠把商業(yè)做大的，還必須是一些文化人?？纯磿x商，看他們大院里的雕梁畫棟、一磚一木，就可以看出一種文化的含量?；丈痰淖≌蚕喈?dāng)考究。這決不是附庸風(fēng)雅、用文化來顯擺的那種。我希望，所有受過正規(guī)教育的文化人，都能參與到商業(yè)活動中來，堂堂正正地談商言利，用自己的智慧創(chuàng)造出新的商業(yè)文明，這種氛圍就不一樣了。有了這些文化土壤對商業(yè)的鋪底，它必然就會產(chǎn)生一個商業(yè)巨子的群體，有一批人終將獲得突圍?！?br/>　　鄧映如也不掩飾他內(nèi)心對“湘商”的一種擔(dān)心，因?yàn)楝F(xiàn)在雖然已經(jīng)提出了湘商的口號，但如果停留在表面的話，就可能成為空中樓閣。而湖南人恰恰又是善于炒作概念的。如何把湘商概念落到實(shí)處？他說：
　　從政府的層面來講，它要給商業(yè)的發(fā)展提供最好最優(yōu)惠的政策，扶持已經(jīng)有成就的湘商更上層樓，而且更應(yīng)當(dāng)發(fā)掘有創(chuàng)業(yè)激情和商業(yè)意識的年輕人，使他們有朝一日也能夠在商業(yè)上做出成就；
　　從媒體上來講，倡導(dǎo)湘商文化，使大家對商業(yè)文明的認(rèn)識與社會現(xiàn)實(shí)有一致的認(rèn)識。大力宣傳成功湘商，誰在商業(yè)上成功，誰就有了相應(yīng)的社會地位和社會價值；
　　作為個人，湖南人不要沾沾自喜于過去的軍功、讀書的成就和過去湖湘文化的輝煌，而應(yīng)客觀面對整個社會的商業(yè)文明發(fā)展到如此境地的形勢。只有這樣，湖南才能擠身于商業(yè)繁榮之地，湘商也才能后發(fā)趕超，成為商幫中的一支勁旅。