我國古代圣人說：達(dá)則兼濟(jì)天下。
　　這是中華五千年博大文明所演繹出的一番對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。
　　對(duì)待財(cái)富，不應(yīng)固守，而是饋贈(zèng)。饋贈(zèng)給那些需要的人，讓生命絢爛的陽光照耀到每一個(gè)人的心頭。
　　這也是一種人生的哲理。關(guān)乎愛，關(guān)乎快樂。
　　真正的愛不是擁有，而是分享。與一個(gè)人分享財(cái)富，那財(cái)富而帶來的快樂，也就是翻倍的。與兩個(gè)人分享財(cái)富，財(cái)富而帶來的快樂就是三倍……而與無數(shù)人分享財(cái)富，財(cái)富所帶來的快樂便是無價(jià)的！
　　也許，生命正是在這樣的饋贈(zèng)之中得到不斷的豐滿，而人的靈魂也因此而更加澄明、圣潔。
　　真理總是相通的。
　　在西方，宗教倫理和資本主義精神影響下的富豪對(duì)于財(cái)富的理解，與中國古代圣人的“達(dá)則兼濟(jì)天下”也有著異曲同工之妙。
　　美國的鋼鐵大亨安德魯·卡內(nèi)基在1889年寫下了這樣的話：
　　“有錢人在道義上有義務(wù)把他們的一部分財(cái)產(chǎn)分給窮人，因?yàn)樗谐^家用之外的個(gè)人財(cái)產(chǎn)都應(yīng)該被認(rèn)為是讓社會(huì)受益的信托基金?！?br/>　　而在一篇叫做《財(cái)富的福音》的文章之中，他又說：擁巨資而死者，死于恥辱。
　　正是基于這樣對(duì)財(cái)富的態(tài)度，他捐出了他一生所有的財(cái)產(chǎn)，共計(jì)3.5億美元，相當(dāng)于現(xiàn)在的30億美元。
　　約翰·Ｄ·洛克菲勒建立了洛克菲勒基金，向這個(gè)基金捐贈(zèng)了5.4億美元，約折合現(xiàn)在的60億美元。他的兒子也繼承了他的事業(yè)，將家族塑造成了美國知名的“慈善家族”。
　　汽車大亨亨利·福特逝世后將大批的財(cái)產(chǎn)留給了福特基金。半個(gè)世紀(jì)后，福特基金各方面都名列三甲之內(nèi)。去年一年，福特基金就向外捐助了8.3億美元。
　　CNN的創(chuàng)始人泰德·特納就向聯(lián)合國捐助了他1／3的財(cái)產(chǎn)(約10億美元)用于相關(guān)事業(yè)，此舉也帶動(dòng)了一輪新的捐助熱潮。
　　1997年9月，有線電視的傳媒巨人泰德·特納承諾替美國政府償還拖欠聯(lián)合國的10億美元。
　　現(xiàn)年72歲的投資家沃倫·巴菲特承諾，在他過世后，其360億美元的財(cái)產(chǎn)將被用來建立有史以來最大的一個(gè)慈善基金。
　　2005年初，美國《商業(yè)周刊》公布了年度世界慈善家排行榜，蓋茨和他的夫人再次名列榜首，他將自己30億美元的微軟公司年度股票分紅捐贈(zèng)給了比爾·蓋茨夫婦基金會(huì)。
　　財(cái)富，在這一些富豪的手中，不再僅僅是冰冷的金錢數(shù)字符號(hào)，而是已經(jīng)變?yōu)橐环N履行社會(huì)責(zé)任的手段，變成傳遞社會(huì)愛心的工具。
　　他們創(chuàng)造財(cái)富，而后將辛苦創(chuàng)造的財(cái)富饋贈(zèng)給社會(huì)。
　　這一種饋贈(zèng)，極大的豐富了社會(huì)和諧情感；這一種饋贈(zèng)，讓社會(huì)和諧有序的發(fā)展。
　　也許，我們的社會(huì)，需要更多這樣的愛心，需要更多這樣的無私饋贈(zèng)。
　　2005年10月17日，興邦科技（集團(tuán)）七周年慶典會(huì)。
　　慶典會(huì)現(xiàn)場氣氛極其熱烈，而在慶典的高潮之際，一位白發(fā)蒼蒼的老者激動(dòng)的走上了主席臺(tái)發(fā)言。
　　他叫做王士進(jìn)，家住古井鎮(zhèn)楊樓行政村王莊，73歲。
　　王士進(jìn)老人來到慶典大會(huì)現(xiàn)場，是為了說一個(gè)故事：
　　幾年前，王士進(jìn)老人的兒子因?yàn)檐嚨渾噬?，兒媳改嫁他鄉(xiāng)。撇下年幼的孫子、孫女與兩個(gè)老人相依為命，而老人的老伴又癱瘓?jiān)诖?，家徒四壁的困境，讓這一家子過得非常艱難。
　　所幸窮人的孩子早當(dāng)家，老人的孫子、孫女十分懂事，常常為老人分憂解難。在學(xué)校學(xué)習(xí)成績也非常優(yōu)秀。而今年，老人的孫子、孫女一同考上了大學(xué)，這本是一件喜事，然而面對(duì)昂貴的學(xué)費(fèi)，姐弟兩心知家中必定無法承擔(dān)，于是愁眉不展。整個(gè)家庭也陷入了愁云慘霧之中。
　　當(dāng)這件事被興邦科技（集團(tuán)）董事長吳尚澧知道后，吳尚澧立即表示，姐弟兩的學(xué)費(fèi)全部由興邦科技（集團(tuán)）承包。直到大學(xué)畢業(yè)。于是在8月24日，興邦科技（集團(tuán)）副總經(jīng)理王毓镅代表企業(yè)為他們送去了一萬元學(xué)費(fèi)，為姐弟倆解決了燃眉之急。
　　最后，王士進(jìn)老人激動(dòng)的說，興邦科技（集團(tuán)）就是他們一家的大恩人，如若不是興邦的幫助，姐弟倆這一輩子恐怕也無法圓了大學(xué)夢。
　　王士進(jìn)老人的肺腑之言，感動(dòng)了會(huì)場的每一個(gè)人，會(huì)場內(nèi)不斷傳來陣陣掌聲。
　　多年來，吳尚澧一直強(qiáng)調(diào)興邦科技（集團(tuán)）的發(fā)展與民眾、社會(huì)的支持分不開，一直在企業(yè)奉行著“奉獻(xiàn)與回饋”的主張。由是在興邦，奉獻(xiàn)愛心的事跡已然太多：
　　2000年7月10日。興邦科技（集團(tuán)）籌集兩萬元助學(xué)金，幫助安徽阜陽市穎上縣第一中學(xué)一名貧困生完成四年的大學(xué)學(xué)業(yè)。
　　2000年9月。資助湖北安陸市王義鎮(zhèn)汝南村8組貧困生聶永增8000元上大學(xué)。
　　2000年10月17日，興邦科技（集團(tuán)）組織醫(yī)療專家、教授在毫州市區(qū)主干道鬧市街頭和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回開展“專家義診”活動(dòng)。
　　2001年6月22日，出資與共青團(tuán)安徽毫州市委聯(lián)合舉辦首屆“青年星火帶頭人”特養(yǎng)技術(shù)培訓(xùn)班。
　　2001年7月16日，在毫州市譙城區(qū)范圍內(nèi)開展為期一個(gè)月的“300萬科技扶貧、免費(fèi)供種”愛心行動(dòng)。
　　2002年元月12日，出資3萬元，為安徽省中醫(yī)學(xué)院品學(xué)兼優(yōu)的貧困大學(xué)生頒發(fā)“興邦獎(jiǎng)學(xué)金”。
　　2003年5月。在毫州華佗鎮(zhèn)投資20余萬元興建了“興邦橋”，方便群眾過往。
　　2003年6月，安徽利辛縣遭受特大水災(zāi)，捐助價(jià)值5萬元的物品。長豐縣羅塘鄉(xiāng)禹市廟小學(xué)的葉陳陳等40余名學(xué)生，六安市金安區(qū)本廠鎮(zhèn)五里橋小學(xué)的余洋等35名小朋友，本來家庭就困難，水災(zāi)后面臨失學(xué)。興邦員工踴躍捐款讓他們得以安穩(wěn)繼續(xù)讀書。
　　2003年9月，為安徽省希望工程捐助10萬元，被安徽省希望工程辦公室授予“愛心永駐”稱號(hào)。
　　2004年8月9日，出資主辦“興邦杯第54屆世界小姐選拔賽暨捐助希望工程義賣活動(dòng)”，向安徽省毫州市希望工程捐助2000元，救助失學(xué)兒童，向春蕾計(jì)劃捐助2000元，救助輟學(xué)女童。
　　2004年底，積極參與“文化扶貧、送報(bào)下鄉(xiāng)”活動(dòng)，旨在為貧困農(nóng)民脫貧致富送去智力支持；每年傳統(tǒng)節(jié)日，興邦公司組織慰問團(tuán)，到駐地部隊(duì)慰問，到貧困家庭里送溫暖。
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　　陽光，給人以溫暖；財(cái)富，給人以激情；而予人陽光與財(cái)富，則是一種對(duì)生命真諦的勇敢探索。
　　興邦科技（集團(tuán)）的陽光與財(cái)富，已然送到了社會(huì)的每一個(gè)角落，溫暖了無數(shù)寒夜里的心靈。
　　也許，這正彰顯了興邦科技（集團(tuán)）的根本目標(biāo)“把健康和財(cái)富帶給全社會(huì)”。
　　吳尚澧曾經(jīng)說過：積極參加社會(huì)公益事業(yè)是民營企業(yè)弘揚(yáng)“致富思源，扶危濟(jì)貧，發(fā)展企業(yè)，回饋社會(huì)”精神，自學(xué)回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)一片愛心的實(shí)際行動(dòng)。
　　而在投身社會(huì)公益事業(yè)的活動(dòng)中，企業(yè)員工的思想境界得到升華，社會(huì)的面貌也將因?yàn)槠髽I(yè)的奉獻(xiàn)而得到改善，如此雙贏的事件，企業(yè)又何樂而不為呢？
　　截至2005年10月，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，興邦科技（集團(tuán)）已經(jīng)在全國范圍內(nèi)捐助近600名貧困生重返校園。向?yàn)?zāi)區(qū)捐贈(zèng)救援物品近千萬元。
　　鑒于興邦科技（集團(tuán)）為社會(huì)做出的無私奉獻(xiàn)，2004年12月，公司被中國文化扶貧委員會(huì)、中國扶貧基金會(huì)等共同授予“中國文化扶貧奉獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
　　而吳尚澧卻將為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心，詮釋為興邦科技（集團(tuán)）立身于農(nóng)，服務(wù)于農(nóng)的根本。
　　這個(gè)與共和國同一天生日的皖北漢子，并沒有辜負(fù)自己獨(dú)特的生日含義。
　　在興邦科技（集團(tuán)）總部的墻上，有一面牌匾。這是古井鎮(zhèn)人民政府為了感謝興邦科技（集團(tuán)）出資一百萬元建設(shè)古井鎮(zhèn)興邦大道而贈(zèng)送。
　　或許，牌匾上的八個(gè)字，最能詮釋吳尚澧的無所奉獻(xiàn)。
　　那便是：上善若水，厚德載物。
　　企業(yè)無文化則不立。
　　21世紀(jì)，是屬于文化的世紀(jì)。惟有擁有強(qiáng)大的企業(yè)文化，企業(yè)才能夠在激烈的市場競爭中仍可以奏響凱旋的樂曲。
　　正所謂“小型企業(yè)靠機(jī)遇，中型企業(yè)靠管理，大型企業(yè)靠文化”。
　　文化對(duì)企業(yè)能力的形成、作用和保持、促進(jìn)起著根本性的作用。
　　
　　
　　文化決定著企業(yè)在市場活動(dòng)中的態(tài)度，決定著企業(yè)產(chǎn)品（服務(wù)）屬性的價(jià)值取向，決定著企業(yè)自身組織規(guī)范和行為準(zhǔn)則……這些都是企業(yè)能力的前提條件和后續(xù)保證。
　　文化，是暴發(fā)戶和企業(yè)家的分水嶺。
　　文化，是小公司和大集團(tuán)的分界線！
　　美國蘭德公司和麥肯錫公司對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長最快的數(shù)十家公司進(jìn)行跟蹤考察后，得出了這樣一個(gè)結(jié)論:“世界500強(qiáng)勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司給他們的企業(yè)文化注入活力。憑借企業(yè)文化力，這些一流公司保持了百年不衰”。
　　美國《幸?！冯s志強(qiáng)調(diào)指出:“沒有強(qiáng)大的企業(yè)文化，即價(jià)值觀和哲學(xué)信仰，再高明的經(jīng)營戰(zhàn)略也無法成功。企業(yè)文化是企業(yè)生存的基礎(chǔ)，發(fā)展的動(dòng)力，行為的準(zhǔn)則，成功的核心?！?br/>　　著名管理大師彼得·德魯克認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)管理最有效的標(biāo)志不是高利潤指標(biāo)、嚴(yán)格的規(guī)章制度、高智力的組織結(jié)構(gòu)、定量化的數(shù)學(xué)管理模式，也不是計(jì)算機(jī)或任何一種管理工具、方法和手段，甚至也不是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而是所謂的“企業(yè)文化”或“企業(yè)精神”。
　　那么，什么是企業(yè)文化？
　　第一代組織行為學(xué)家、國際著名管理學(xué)大師弗雷德·魯森斯在其所著的《組織行為學(xué)》一書中給出了答案：
　　“當(dāng)人們加入一個(gè)組織，他們也一同帶來了他們從前獲得的價(jià)值觀和信念，但這些價(jià)值觀和信念常常不足以使這些人在組織里獲得成功。人們需要學(xué)習(xí)這個(gè)特定的企業(yè)是如何辦事的。而學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就是這個(gè)企業(yè)的文化?！?br/>　　根據(jù)著名的“同心說”，典型的企業(yè)文化包括了三個(gè)層面：精神文化層、制度文化層、物質(zhì)文化層。
　　這三者之中，企業(yè)的精神文化層為企業(yè)的物質(zhì)層和制度層提供思想基礎(chǔ)，是企業(yè)文化的核心；制度層約束和規(guī)范精神層和物質(zhì)層的建設(shè)；而企業(yè)的物質(zhì)層為制度層和精神層提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)和載體。
　　從某種意義上而言，企業(yè)文化已經(jīng)是企業(yè)個(gè)性化的體現(xiàn)。
　　文化，只有企業(yè)文化，方能將企業(yè)的興盛維持久遠(yuǎn)。
　　莊子說，天下之至柔，馳騁天下之至剛。
　　優(yōu)秀的企業(yè)文化就具備這種力量。
　　優(yōu)秀的企業(yè)文化就像那涓涓細(xì)流一樣，以其潤物細(xì)無聲、但是又持久有力的方式，滋潤著員工的心田，從而在每個(gè)員工的心底深處升騰起一種主人翁的自覺意識(shí)。
　　這一點(diǎn)，吳尚澧做到了，興邦科技（集團(tuán)）做到了。
　　毫州是千年文化名城，一向有著濃厚的文化氛圍。生于斯長于斯的吳尚澧，自然從小便深受渦河博大文化的陶冶、熏染。
　　作為一名企業(yè)家，吳尚澧更是深切明白什么叫做“21世紀(jì)是文化的世紀(jì)”，因此，吳尚澧本人十分推崇企業(yè)文化，自興邦科技（集團(tuán)）成立之初，吳尚澧便提出：打造興邦科技（集團(tuán)）獨(dú)特的企業(yè)文化，刻不容緩。
　　吳尚澧深知，靠企業(yè)文化取勝的關(guān)鍵在于，企業(yè)的文化是否是先進(jìn)的、旗幟鮮明的，是否是讓企業(yè)內(nèi)部人員能夠認(rèn)同的、有歸屬感的。
　　興邦科技（集團(tuán)）在自身多年不斷發(fā)展壯大的歷程中，雖然積累了一系列個(gè)性鮮明的企業(yè)文化：如傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)、永不言敗的精神、與自然的和諧相處、可持續(xù)的發(fā)展等價(jià)值觀念，而吳尚澧最看重的一點(diǎn)卻是企業(yè)文化能否帶給興邦人以主人翁的意識(shí)。
　　長期以來，在興邦科技（集團(tuán)），不斷的職工內(nèi)訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)的言傳身教、中堅(jiān)力量的表率作用、優(yōu)秀員工的典范激勵(lì)以及有針對(duì)性的學(xué)習(xí)深造、各種規(guī)章制度的不斷創(chuàng)新，都在致力于培育形成興邦人共同的價(jià)值觀和企業(yè)命運(yùn)共同體。
　　而吳尚澧更在興邦科技（集團(tuán)）成立專門的組織，負(fù)責(zé)發(fā)行興邦的內(nèi)部刊物《興邦科技》，用于興邦人的集團(tuán)內(nèi)部事件報(bào)道、情感交流、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流。
　　除此之外，興邦科技（集團(tuán)）還成立了興邦藝術(shù)中心，中心既聚集了一批國內(nèi)著名的藝術(shù)家，也有著普通的興邦員工。大家和樂融融，在藝術(shù)的殿堂里揮灑自如的鐫刻自己的夢想。
　　這些物質(zhì)上、制度上、精神上潛移默化的影響，讓興邦科技（集團(tuán)）的企業(yè)文化成為興邦人共同的價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則，而在每一個(gè)興邦人的心中，興邦科技（集團(tuán)）除了是工作的地方、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的地方，更是他們溫暖的大家庭。
　　在這一個(gè)溫暖的大家庭之中，每一個(gè)成員都是平等的，沒有人有凌駕于他人之上的特權(quán)，因此每一個(gè)成員都盡心盡力的維護(hù)著興邦科技（集團(tuán)）的發(fā)展。
　　優(yōu)秀的企業(yè)文化，強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，讓興邦人不管面對(duì)何種困難與挫折，都有著明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，都有著不屈的斗志和永不言敗的精神。
　　敢為人先、銳意創(chuàng)新、挑戰(zhàn)極限、永不言敗，這樣頑強(qiáng)的興邦精神，給予興邦人的，不僅僅是物質(zhì)的財(cái)富，而更重要的，是精神上的豐滿。