叩開徐州的大門，即踏上了通往遠古的幽徑：那身穿軍服騎著戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩向我們走來的“漢兵馬俑”，那謎團重重的古漢墓，那浮雕于石板上栩栩如生的“漢畫像石”，還有那歲月悠久醇香迷人的歷史故事……徐州，把兩千多年前的歷史斑斑斕斕、惟妙惟肖地講給喜歡尋幽探密的人。
　　“明清文化看北京，秦唐文化看西安，兩漢（公元前206－公元220年）文化看徐州”，但徐州的歷史要追溯到上古時期（距今4000多年前）存世約500余年的徐國，有文獻可考，古之徐國不僅歷史久遠，而且起源、征戰(zhàn)及消亡的地域，都與后來的徐州大致相當?；谶@樣的史實，徐州名稱來源于上古時期的徐國，應該是無可爭議的。
　　歲月滄桑，徐國早已被人遺忘，而與徐州相互依存不可分割的彭城，卻一直與徐州難分難舍到如今。彭城起源于中國飲食文化的鼻祖彭祖（公元前2000多年），因其獻雉羹于帝堯，而被封大彭氏國。大彭之國土就在今日徐州之城郊。彭國歷經(jīng)八百年左右消亡。消亡后，其都城便被稱作彭城。盡管元祖以徐州代彭城距今已有700余年，然而自魏蜀吳三國（公元220年－280年）以來，徐州與彭城“混而為一”的稱呼就開始了，所以現(xiàn)在的徐州市，仍然有彭城之說：有彭城路、彭城廣場、彭城晚報……到徐州尋訪歷史，也就是到彭城尋訪歷史。
　　
　　歷史溶解在山水間
　　
　　從遠古部落的徐夷到古彭祖國，從九州之一到新中國之徐州，奔騰不息的歷史長河為徐州留下了豐富燦爛的歷史文化資源。然而，唯有那一曲“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)……”的大風歌，唱出了徐州的氣勢。徐州，因出了漢高祖劉邦（公元前206年－前195年在位）而聲明遠播，并成了今天的看點?！皾h人”、“漢族”、“漢字”、“漢語”、“漢文化”——這些中華民族炎黃子孫的文化符號，莫不與歷史上一個偉大的王朝——漢朝有關。而漢朝的開國皇帝劉邦，就是在徐州的沛縣率家鄉(xiāng)子弟斬蛇起義，剪暴秦、滅強楚，建立了與西方古羅馬比肩稱雄的大漢王朝。徐州也從此成為中國乃至世界矚目的漢文化搖籃。
　　
　　徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，也是其發(fā)跡之地。公元前206年，項羽封劉邦為漢王后，經(jīng)過4年多的楚漢戰(zhàn)爭，劉邦于公元前202年10月在山東定陶登基，初都洛陽，后徙長安，這就是中國歷史上強盛的、統(tǒng)一的王朝——漢王朝。強大的漢王朝與西方的古羅馬帝國是當時世界上兩個最強大的帝國。英國歷史學家湯因比（公元1889年-1975年）說：“人類史上最有遠見，對后世影響最大的兩個政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬的愷撒大帝，另一位便是建立大漢文明的漢高祖劉邦?！眲罘Q帝后，徐州為劉氏子孫的世襲封地。由于古人講究靈魂不死，活著時威風，死后也要風光，為防水防盜，“鑿山為藏，因山為陵”的大型陵墓把徐州城周圍大大小小的山陵都打鑿成了歷史長廊、地下宮殿。
　　時間掩蓋了太多的秘密，據(jù)考古發(fā)掘，今天的徐州城周圍有大大小小的西漢時期的王侯墓葬200多座。一座座墓葬不僅如地下宮殿令人嘆為觀止，那一個個解不開的千古之謎和一處處令人叫絕的設計，卻又使我們不得不折服于古人無窮的智慧和驚人的創(chuàng)造力?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的十幾處墓葬雖同是鑿山為空，卻風格多樣、異彩紛呈。其中，龜山漢墓和獅子山楚王陵是眾多漢文化遺產(chǎn)中最典型的。
　　龜山漢墓位于徐州市九里區(qū)龜山西麓，是西漢第6代楚王劉注（襄王，公元前128年－前116年在位）的夫妻合葬墓，被當?shù)厝罕婇_山采石時首次發(fā)現(xiàn)，當年對北墓道及整個漢墓進行了發(fā)掘清理。1985年，在文物普查工作中征集到了該墓出土的劉注龜鈕銀印，揭開了墓主人的身份之謎。
　　龜山漢墓自發(fā)現(xiàn)、開掘、保護以來，已有二十多年，但仍有許多謎團未解開。如：
　　
　　崖洞墓開鑿之謎
　　
　　龜山漢墓為典型的崖洞墓，其15間墓室和兩條甬道總面積共700余平方米，容積達2600多立方米，幾乎掏空了整個山體，在半山腰挖石修墓，堪與埃及金字塔壘石成墓相媲美，當時的漢代工匠是如何掌握山體的石質和結構，得以順利進行施工？
　　
　　
　　甬道設計施工精度之謎
　　
　　墓葬開口位于龜山西側，有南北兩條甬道，甬道各長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為5毫米，精度達1/10000；如將其向西無限延伸，其焦點將位于1000公里外的西安，這是迄今世界上打鑿精度最高的甬道。且兩壁都磨如平鏡，按當時的技術水平，如何修建這樣的甬道？
　　
　　崖壁畫之謎
　　
　　楚王棺室北面墻上清楚地顯示著一位真人大小的影子，他身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為楚王迎賓。令人費解的是，這一現(xiàn)象是在墓室正式開放后逐漸形成的，而影子外卻沒有任何滲水痕跡，有人認為是由于巖石石質不同而形成，但它為什么偏偏出現(xiàn)在楚王棺室呢？
　　
　　星宿分布圖之謎
　　
　　劉注夫人墓室的前廳和棺室及石柱上都分別留有乳頭狀石包，分布走向呈不規(guī)則排列，絕非工藝點綴。有人云它乃為天上星宿分布，還有人謂其為劉注上應天星，但楚王墓室頂部卻沒有，細考之，以上之論均不能自圓其說，這些乳狀石包到底是什么？
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　　龜山漢墓，以其豐富的歷史文化底蘊，神秘的色彩，吸引了無數(shù)的中外游客紛至沓來，其千古之謎，也等待著您前來破解。
　　
　　獅子山楚王陵位于徐州東郊獅子山，這座氣勢恢宏的陵墓雖然被盜過，仍然出土了精美文物2000多件，其中不少都是國內(nèi)考古界首次發(fā)現(xiàn)，堪稱漢室奇觀。尤其珍貴的是，考古工作者根據(jù)墓中殘留的楚王遺骨，首次成功復原了2100多年前一代楚王的形象。被評為1995年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之首。
　　楚王陵背倚獅子山，面向古泗水，在漢代人眼里是一塊不可多得的風水寶地。
　　走進展廳，沿樓梯走下墓道，27.6米長的外墓道亂石嶙峋，有清楚的鑿痕，想必是這些塞石未及完工楚王便倉促下葬。由此很多人推斷此墓的主人為西漢第三代楚王劉戍，劉戍因叛亂失敗而自殺。但也有人說是第二代楚王劉郢。無論哪種說法，都只是猜測，獅子山楚王陵中并沒有發(fā)現(xiàn)任何可以證明墓主人身份的證據(jù)。
　　望著塞石毛坯上銹蝕斑斑的鐵鑿，仿佛聽到從久遠時空的深處傳來清脆單調(diào)而又幽怨的敲擊聲，年復一年訴說著王者的權威和工匠們的辛酸。金縷玉衣和玉棺是從漢墓出土的最珍貴的文物，然而給我留下深刻印象的是玉棺側面的五個玉璧圖案，右側紅色的圓中有三只三足烏，象征的是太陽，左側圓中有玉兔和蟾蜍，代表月亮。這與東漢畫像石中“五星如連珠，日月若合璧”的含義接近，是人們幻想出來的仙境世界。金縷玉衣玉片很小，而且全部都是上好的和闐玉，非常精美。發(fā)現(xiàn)時玉片被扔得一片狼藉，當年的盜墓者為什么會不厭其煩地抽去玉衣玉片上的金絲，而不取一片玉，還有那價值連城的玉器、錢幣？因此人們推斷，此墓被盜應是王莽（公元9年－23年在位）篡位之時，距離墓主人下葬已一百多年，錢幣已過期，而代表皇室貴族地位身份的玉器，這種標簽似的物件盜賊必不會拿取。
　　墓道口的側室里，那個陪葬的女性尸骨，讓我聯(lián)想很多，這個女子是活著陪葬的嗎？活人陪葬是奴隸社會的事，到了西漢不應該有這種風俗?。窟@不僅僅是一個謎，肯定有一個凄美的愛情故事種在這千年古墓里，不得開花。
　　導游小姐還告訴我，在發(fā)掘王陵一個儲藏室時，發(fā)現(xiàn)了一只大銅鑒，里面盛滿了水，水底有一木瓢，一只2000多年前的木瓢竟然能保持原樣?？脊殴ぷ髡呦渤鐾?，為了保護好木瓢，他們沒有貿(mào)然撈取，而是采取了最佳方案，從銅鑒底下悄悄放水，等水瓢一露出水面，就趕快取出來做防腐處理。但當放水時，水發(fā)生了輕輕的晃動，片刻，木瓢就消失得無蹤無影，連瓢渣也沒留下。千年不朽毀滅在頃刻間……
　　
　　漫步走出千年地宮時，有恍如隔世之感……
　　漢兵馬俑博物館位于楚王陵的西側。1984年12月，幾臺推土機在磚瓦下突然推出了深埋地下2000多年前的一些“小陶人”，具有文物保護意識的工人馬上停止了工作，向上匯報。這使得漢兵馬俑得以重見天日，揭開了這支靜養(yǎng)于地下兩千多年的漢代軍隊的神秘面紗。4000多件兵俑形態(tài)各異，表情生動，這支象征著衛(wèi)戍楚王陵墓的部隊分布于六條俑坑，四、五、六三條坑道在發(fā)掘后又回填了，三號坑一直沒有動過，二號坑保持著原始形狀沒有動過，可以看出因為楚王倉促下葬相對凌亂的歷史原貌。雖然只開放了一號坑，但冰山一角，已給了我們巨大的驚喜。
　　每件漢俑面部表情各不相同，有傷痛大哭者、神情憂郁者、面露愁容者，甚而也有竊竊私語者、交頭接耳者、竊聽人言者，當真是人生百態(tài)。從兵馬俑的發(fā)型、面容、體態(tài)上，還能清晰辨出哪位是久經(jīng)沙場的老兵、老成持重的中年士兵、血氣方剛的年輕士兵。那些比其它兵俑高出很多的官僚俑，雖也是縮小到一尺左右，但不泯英姿颯爽之氣……如果說西安秦始皇陵的兵俑給人一種寫實主義的奔放雄渾的力量之美，那么徐州漢兵馬俑則會帶給你一種由寫實升華為寫意的藝術享受。那由步兵俑、騎兵俑、車兵俑、甲士俑等多兵種構成的浩浩蕩蕩的隊伍，依然讓你想起余光中的詩：
　　鎧甲未解
　　雙手猶緊緊地握住
　　我看不見的弓箭或長矛
　　如果鉦鼓突然間敲起
　　你會立刻轉身嗎
　　立刻向兩千年前的沙場奔去
　　……
　　與漢兵馬俑、漢墓并稱為“漢代三絕”的漢畫像石，是中國漢代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。漢畫像石就是石壁刻像，多出自祠堂石梁、墓室石壁、石槨，刻畫的內(nèi)容包羅神話異史，眾生百態(tài)。漢畫像石博物館坐落在市南郊風景區(qū)，面對云龍湖，背倚云龍山，仿唐建筑，高低錯落，疏密得當，既古樸莊重，又新穎別致。走進陳列室，猶如走進了古代繪畫和雕刻藝術的神圣殿堂，漢代樓閣圖、紡織圖、迎賓圖讓觀眾對漢代的社會生活有了初步的認識。印象最深的是烤肉串畫像圖，畫中一人手執(zhí)串好的肉串在爐子上烤，另一只手執(zhí)扇煽火，形象十分逼真，使人仿佛能聞到烤肉的香味……品味鑲嵌在壁廊上的800余塊漢畫像石，猶如翻閱了一部漢代歷史百科全書。其實，徐州的漢畫像石，還有很多沒有走進這藝術宮殿，依然沉睡在民間的角角落落。
　　沐著夕陽的余輝，我感慨萬千地對徐州說，你是不是和西安一樣，是歷史老人放置文化大印的地方?。《疫€到處亂蓋，蓋到了山光湖色中，也蓋到了鄉(xiāng)間農(nóng)舍里……
　　
　　戰(zhàn)火逝去，硝煙鎖不住崢嶸歲月
　　
　　徐州不僅是中國文化的魂魄，歲月還留給了它太多的想象和魅力。而戰(zhàn)鼓爭鳴是盤旋在徐州上空遠古的歌謠。
　　徐州自古就是兵家必爭之地，有史以來發(fā)生在徐州規(guī)模較大的戰(zhàn)爭就有200多起，給徐州留下了豐富的軍事文化旅游資源。到徐州可以親身感受華夏五千年軍事文明的壯懷激烈。這里既有項羽（前232年－前202年，秦末起義軍領袖，后敗于劉邦自殺）當年構筑崇臺、秋風戲馬的戲馬臺景區(qū)，還有楚漢鏊兵、四面楚歌、十面埋伏的九里山古戰(zhàn)場。更有全國十二個“重點紅色旅游區(qū)”之一的4A級景區(qū)——淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔園林。其中由德國人設計、投資1億元新建的世界上最大的陸戰(zhàn)博物館——淮海戰(zhàn)役新館，以其先進的展示手段和全新的展示方式，再現(xiàn)了淮海戰(zhàn)役決戰(zhàn)決勝的恢宏畫卷。這座園林坐落在南郊鳳凰山麓，粗獷和秀麗熔于一爐，雄壯和典雅匯為一體，賞心悅目的自然景觀，把人從深紫的戰(zhàn)爭色彩，扯回到現(xiàn)實中沐綠。徐州為自己塑造著獨特的文化精神世界。
　　秦漢多高臺，每有幸事，必筑高臺，如點將臺、歌風臺等。
　　戲馬臺是項羽定都彭城時，觀看士兵操練演試的高臺。劉邦項羽楚漢相爭，最終以項羽兵敗垓下自刎烏江而告結束。自古“成者王侯，敗者賊”，但兩千多年來，項羽是惟一一個不能以成敗論的英雄。而且“力拔山兮氣蓋世”的項羽，比那創(chuàng)建大漢文明的漢高祖劉邦更受后人尊崇。我想這其中最重要的原因，在乎于一個“情”字，劉邦可以說是無情的豪杰，戰(zhàn)敗后，為了提高逃跑速度而將親子推到車下，為了攀權貴又隱瞞已有妻兒真相娶呂后為妻，項羽則不同，四面楚歌時，他含淚唱的是“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。這位“失敗”的英雄，對愛情專一，而且寧可站著生，不可跪著死的豪氣使《霸王別姬》成為千古絕唱?！皯蝰R臺”作為西楚霸業(yè)千古雄風的遺蹤，引歷朝歷代文人志士或登臨高臺扼腕痛惜，或觸發(fā)思古之悠情……
　　戲馬臺雖說是項羽觀士兵操練戲馬的地方，但歷代在臺上營建的古建筑頗多，有臺頭寺、三義廟、名宦祠等。32級臺階代表著西楚霸王32年的生命，臺階的盡頭，是項羽石雕像，導游小姐說，這是徐州人心中的項羽，他要比影視劇里的項羽年輕幾許。著全身戎裝的項羽威然而立，戰(zhàn)袍隨風飄起，我忽然明白：一向寫婉約清麗之詩詞的李清照，為什么會抒一首豪氣沖天的絕句“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。生命，真的不以長短論，甚至愛情，甚至功業(yè)。
　　英雄雖辭人世去，魂魄長縈戲馬臺，而今秋高月黑夜，側而或聞馬嘶來……
　　“受降城下紫髯郎，戲馬臺前舊戰(zhàn)場。恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉(xiāng)。”項羽因為優(yōu)柔寡斷未榮歸故鄉(xiāng)，另一位英雄劉邦則是唱著《大風歌》把故鄉(xiāng)徐州托舉成帝王鄉(xiāng)的。因此，到了徐州，不能不去“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”的沛縣。登臨劉邦衣錦還鄉(xiāng)時所筑的歌風臺，遙想英雄當年在此衣袂飄飄，玉樹臨風，執(zhí)酒而歌，那是何等的喜悅自信壯懷激情啊！不管徐州人待見不待見這位布衣出身的漢高祖，但“老粗出人物”。自古以來，能干的皇帝大多是老粗出身。漢朝的劉邦是封建皇帝里邊最厲害的一個。毛澤東還說：項王非政治家，漢王則是一位高明的政治家。把中國引領成為世界上的大帝國之一，漢高祖劉邦功不可沒。
　　
　　浸潤歷史文化，享受名城山水
　　
　　雖說徐州一鍬鏟下去就有可能鏟到秦磚漢瓦，金鏤玉衣，但徐州不僅僅是代表兩漢輝煌的城市，還是山川壯美、風景秀麗的生態(tài)園林城市。蜿蜒起伏的云龍山靜臥于城中，碧波蕩漾，水鳥翔集的云龍湖與城相伴，故黃河宛如玉帶，串起一處處歷史遺跡。還有那綿延九里的九里山，作為徐州的天然屏障，橫亙于城市。
　　美麗的徐州群山環(huán)抱，僅有一脈入城，便是云龍山。綿綿群山賦予徐州這座古城堅不可摧的屏障，而云龍山則充溢著歷史文化的魅力。北宋文學巨人蘇軾（公元1037年－1101年）在徐州為官時，與自稱“云龍山人”的隱士張?zhí)祗K結為好友，因張山人有兩只鶴，每天在亭旁放飛，蘇軾便寫了他的千古名篇《放鶴亭記》，描寫云龍山的壯美，贊美張山人的淡泊?！斗批Q亭記》中，蘇軾生動地描述了云龍山迷人的景色“春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變……”
　　千百年來，《放鶴亭記》膾炙人口，云龍山也因此聞名遐邇。
　　走上云龍山，到東坡石床上小憩一下，蘇軾當年一任知州，居然“岡頭醉倒石作床”，讓路人“拍手大笑使君狂”，這樣的知州是多么隨性可愛??！難怪沒做過多少名句的乾隆皇帝來到此，也詠出了“本意原非是山水，偷閑聊復訪蘇張”的佳句。從放鶴亭，到云龍書院，再至云龍山碑廊，讓人在自然風光中，同時感受翰墨飄香。
　　如果說云龍山是一支巨筆，西麓接連的云龍湖水就是用不完的墨汁！碧波蕩漾的云龍湖，三面青山疊翠，一湖波光浩渺，蘇軾曾說：“如能引上游之水灌入此湖，則此湖風光可與西湖媲美，而徐州儼若杭州?！甭缴浇撬叿坌迂蔡宜@的蘇堤，我居然覺得這比西湖要美。因為沒有西湖的名氣，少了披金戴銀，云龍湖有一種天生麗質的清純之美，不僅是悅目，更讓人賞心。
　　到徐州還可以觀賞四季如畫的田園美景。春天可以欣賞到豐縣萬畝梨花飄雪、銅山萬朵玫瑰飄香的美景；夏天可以去美麗動人的微山湖畔，觀萬畝蓮花，聞陣陣荷香；秋天可以到邳州銀杏園踩踏滿地黃金葉的飄飄感受；甚至冬天都可以去高科技農(nóng)業(yè)觀光生產(chǎn)基地，摘草莓、品雪桃……在都市的喧囂外感受淳樸自然的田園生趣，徐州是一個讓你來了就不愿走的地方。
　　近幾年，徐州發(fā)生了翻天覆地的變化，最大的手筆是2003年來耗資1.4億元搬遷了山西坡的金山村，建成面積11.3萬平方米的杏花村。十里杏花南北延綿，初春季節(jié)，整個山西坡粉似彩霞，白如瑞雪，重現(xiàn)了蘇軾“云龍山下試春衣，放鶴亭前送落輝；一色杏花三十里，新郎君去馬如飛”的詩境。
　　過去只能遠觀的古黃河，近年投資2.3個億，建了36公里的親水平臺，市民隨時可以去親昵河水。登云龍山觀景臺，我感覺古黃河像一條瓜藤，大大小小的13個湖泊，就是這條藤結出的13個甜美的瓜……
　　投資最大的還是云龍湖，每年都要投入十幾個億。如果不打造云龍湖的小南湖，政府可以拍賣幾十個億的土地，但是，為了讓徐州的明天比今天更精彩，徐州市政府高瞻遠矚，不但沒有拍地，而是把云龍湖改造成了人的天堂、鳥的舞臺、魚的樂園……
　　其實，如果不是有如此優(yōu)美的環(huán)境，怎會在一年間就有30多個超億元的項目落戶徐州開發(fā)區(qū)，據(jù)說外資項目就有18個，特別是去年香港協(xié)鑫集團的萬噸多晶硅項目落戶徐州，定會給徐州的經(jīng)濟帶來一次大的騰飛。
　　楚風漢韻古彭城，青山綠水新徐州。徐州，這個不斷創(chuàng)造著機遇并開始有能力和世界進行對話的城市，前世今生都值得你去關注、閱讀。