在漢旺，一個8歲的小女孩在地震時，從窗口跳出，安然無恙。心里想著爸爸媽媽會不會有事，拼命往家里跑。看到爸爸媽媽沒事，就想起了她的鋼琴。
　　最好震壞了！她心里想。
　　當看到鋼琴也安然無恙地被搬到露天，頓時感到很絕望。
　　她在給記者講述這個故事時，也是憤憤不平，“房子都倒了，鋼琴卻沒事！”
　　她爸爸卻自豪地說，我們最先轉移到外面的就是鋼琴。
　　鋼琴多沉，為了鋼琴，冒著余震的危險，還是成功轉移了。
　　這個女孩還去過臺灣表演過。她的父母很能干，雖然房子塌了，他們從廢墟里找出很多材料，搭建了一座最漂亮的木頭房子。
　　爸爸很驕傲地告訴記者，他們家的木房子，是全村最漂亮的。
　　鋼琴似乎總是大人的夢想，孩子的噩夢。
　　經(jīng)歷了山崩地裂，家園盡毀，家人與死神擦肩而過的驚悸，漢旺女孩對人生的感受應該是涅槃般的脫胎重生吧？然而，對鋼琴的怨憤依然耿耿于懷，竟把解脫的希望，寄托于惡魔般的地震。
　　這是怎樣的一種心態(tài)？
　　這是對父母主宰自己命運的強烈不甘。作為一個有個性的鮮活的生命，孩子對自己的未來有著種種的夢幻與憧憬，對自己的現(xiàn)在有著形形色色的體驗的需求。但是所有的夢幻與希冀，只能停留在黑夜里，主宰自己行為的從來是父母的思想。上重點小學—— 重點中學—— 考入名牌大學—— 當白領。為了這個目標，多做題吧！多上興趣班吧！多學一項技能吧！“都是為了你呀?！边@句話每天準時回響在耳邊已經(jīng)十幾年。在這句話的暗示與威壓下，孩子的興趣被壓抑，天性被冷藏，幻想與渴望被泯滅，像個木偶一樣默默做著那些做不完的功課，被迫輾轉在一個個培訓班。沒有快樂，沒有激情，有的只是疲憊與焦慮。
　　這是對父母霸道強權的抗爭。節(jié)衣縮食，嚴加督催，把鋼琴當作考名校進重點的法寶?？捎腥藛栠^：“孩子，你喜歡嗎”、“你的愛好興趣是什么”女孩不想成為郎朗嗎？她喜歡奔騰熱烈的羌族舞蹈；喜歡聽“蘿卜寨”古老的傳說；喜歡佇立在岷江岸邊，望著滔滔江水發(fā)呆。也許，她會成為一個民族傳統(tǒng)文化的研究者、歌者舞者。也許，她什么也成不了，就那么平平淡淡過一生，不可以嗎？
　　這是對家長教育模式的反叛。鋼琴是個好東西，可以開發(fā)智力，陶冶情操，提升氣質。如果，與孩子一起欣賞經(jīng)典名曲，參觀藝術展覽，讓孩子的心靈經(jīng)受音樂的洗禮，播下藝術的種子。如果，不那么功利和浮躁，把練琴的過程，當成快樂的游戲和收獲的過程；不那么功利和浮躁，讓孩子在過程中感受美妙和成就，也許故事會是另一種結局?？墒俏覀兊募议L是怎么做的？呵斥、逼迫、壓力，美好的事物變成了一場噩夢。
　　這是對父母思維方式的對抗。孩子的成長是孩子自己的事情。家長可以給與引導和幫助，但絕不能強制孩子按照自己設定好的模式去做，更不能憑自己的功利與短視，主宰孩子的人生。那些在愛的旗幟下，企圖對子女的未來包辦代替的家長，無非收獲兩種結果：一是收獲毫無主見、事事依賴的“長不大的孩子”；二是收獲以對抗叛逆為樂事、處心積慮與家長作對的不孝之子。
　　為了給孩子構建一個健康快樂的人生，需要我們思考和探討的是，在具備了強烈的愛的動機的基礎上，如何達到孩子認可與接收的效果，而不是像漢旺女孩的父母那樣，“好心被當成了驢肝肺”。
　　愛的方式比愛的多少更重要！